罗爱爱是哪位？罗爱爱是如何死的？

清朝三大爵位系统分别是宗室爵位系统，功臣爵位系统和蒙古爵位系统。

其中最为高贵的就是清朝爱新觉罗家族内部血亲关系的宗室觉罗系统，可觉罗的爵位(初后金及清早期)并不在宗室爵位系统内，而是在民爵系统内(公侯伯子男)。

在各爵位系统内黄带子(帝系)最为高贵，即所谓的天潢贵胄。

1635年正月二十六日，发布上谕，凡太祖后代，称阿哥。

清兴祖福满与清景祖觉昌安等其余伯叔兄弟旁支子孙称“觉罗”，也称汗的宗室。

皆用红带子，一般人不可直呼其名，应用阿哥，或觉罗来称呼。

清太宗崇德元年(1636年)，皇太极再次下诏，规定以清显祖塔克世的直系子孙为“乌克孙(uksun)”(宗室)，其余伯叔兄弟旁支子孙称“觉罗”。

宗室腰间系黄带子，觉罗腰间系红带子，以示亲疏区别。

无论宗室还是觉罗都姓爱新觉罗，也就是官觉罗，其他觉罗(非爱新觉罗)如伊尔根觉罗，西林觉罗等被称为民觉罗。

黄带子乌克孙(宗室)被革职削爵降为红带子，位列《玉碟》(帝系，黄册)黄带子最末。

红带子觉罗革退后腰间系紫带子，位列《玉碟》(支系，红册)最末。

玉碟每十年修订一次，在紫禁城中和殿由御览，有清一朝共编26次。

至于黄带子宗室的爵位最高从世袭罔替和硕亲王到闲散宗室，如等级和待遇等与题主的问题不符，再此不多赘述(可关注看前文)。

主要结合提问谈谈红带子的爵位。

正如宗室分为近支宗室和远支宗室，红带子觉罗也分两种，一种是本支出身既是红带子，一种是黄带子宗室被革退其后裔降为红带子。

第一类，红带子出身的这一类的觉罗，其中还要分为清朝早期追封的一些所谓“红带子”祖王，比如著名的武功郡王爱新觉罗礼敦，他是的伯父(亲大爷)，因战功被皇太极追谥武功郡王，配享太庙。

因为其是努尔哈赤父亲塔克世(清显祖)的大哥，所以其子孙被入为觉罗，系红带子，区别于宗室。

如果是按照宗室来说，郡王的(嫡)递降两代后应该是固山贝子，但是礼敦的孙子爱新觉罗色勒，攻朝伐明战功赫赫，身为正蓝旗都统，年间更是被擢拔为，但是他的爵位非常有意思，是清朝功臣民爵系统的二等子爵(二等精奇尼哈番)，位列一品。

努尔哈赤的亲叔塔察篇古，景祖觉昌安第五子。

天聪九年(来去是梦)，诏德世库等子孙以“觉罗”为氏，系红带。

顺治年间，追封谥为恪恭贝勒。

在四十年，乾隆诏国史馆：“礼敦等传列诸臣之首，以别于宗室诸王”。

注意，要求在国史上标明作为红带子的觉罗是诸臣之首，是臣而不是天潢贵胄的帝系。

第二类就是宗室降级成为觉罗，这一类也比较多，比如努尔哈赤的小儿子费扬果的后代，的后代，第五子温良郡峨之第三子延信的后裔等等。

英亲王阿济格，皇叔摄政王睿亲王和和硕的亲哥哥(长子)，虽说不是，但因为属多尔衮集团，因结党篡政被清算，其后代降为红带子，子孙宗室爵位被革。

(值得一提的是阿济格的十一子班进泰的女儿嫁给了顺治托孤四辅臣的。

) 阿济格五世孙(第十子鄂拜之后)，红带子爱新觉罗.克扪，居然跑去乡试，居然在十五年(1810年)庚午科翻译乡试中，中了翻译举人。

又在嘉庆十九年(1814年)甲戌科高中翻译(成败皆空)，但未受叙官。

最重要的是虽然他是红带子，但依然被帝系宗室玉碟记录，排进了右翼镶红旗远支宗室，属永字辈，属与同辈。

另一位赫赫大名的红带子就是爱新觉罗.。

没错，就是被同盟会彭家珍炸死那位的创始人。

他也是红带子，良弼祖上是清显祖塔克世的五子贝勒爱新觉罗.巴雅喇(努尔哈赤弟，异母)是正经宗室黄带子(远支)出身。

良弼七世祖巩阿岱(巴雅喇四子，努尔哈赤亲侄子)因功累封为贝子，他与阿济格，多尔衮十分亲近，属于一党。

也正因为如此，后被顺治帝清算，革爵赐死，后代降为红带子。

良弼的曾祖父是爱新觉罗.伊里布，是朝的，历任山西冀宁道道员、浙江按察使、湖北、浙江布政使等职。

道光五年(1825年)，伊升任陕西巡抚，后又先后调任山东和云南巡抚，云贵总督。

最出名的事就是作为清廷的代表与英国人签署了丧权辱国的《》。

后任广州将军不久即忧悴而死。

死后赠，文敏。

祖父为文举人桂龄，他父亲凯顺居然以候补知县“榷(四川)万县税务，卒于差次”(因公殉职)，堂堂一位觉罗爷别说爵位了，连都是候补的。

总结是，觉罗的爵位很尴尬，姓爱新觉罗又得不到宗室爵位，但可以封民爵(功臣爵位)，也可以任官，也可以从事士农工商，还参加科考，无爵无职什么也不干也饿不死。

闲散的宗室(男性)，过了二十岁，每月给三两银子的“赡养银”，还每年发米四十二斛二斗。

而觉罗就差多了，每月由宗人府发二两银子，每年只给米二十一斛二斗，几乎差了一半，但这也比平民百服多了。

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关于罗爱爱此人，以及她的事迹见于瞿佑《剪灯新话·爱卿传》以及冯梦龙《《情史类略》——又名《情天宝鉴》中。

罗爱爱生卒年不详，出身不详，就连她何时成为妓女也不知道。

也许是家道中落，被迫为妓，也许幼时被卖入秦楼楚馆，也许是从小就被养在妓家，教导各类事宜。

总之当她在嘉兴挂牌之后，瞬间艳名远播，引得嘉兴士子文人竞相追捧。

罗爱爱色艺双馨，长相美丽，才情无双，一时间艳冠群芳。

加之她性子温柔解意，心性通透敏捷，与之相处之人都很安宁，而她又工于诗词，妥妥的才女风。

由此罗爱爱之名在嘉兴大显，诸多风流士子，浪漫文人对她全都趋之若狂，将能得其青睐，视之人生大幸。

罗爱爱在当时深受士子文人追捧，诸人皆以”爱卿“称之，足见对其的渴慕之意。

她曾经在季夏望日(季夏指农历六月，望日指的是这个月月亮最圆之时的白天，通常都是那月的十五、十六，有时候还是十七)之时，与郡中名士相约在鸳湖之凌虚阁的聚会。

众人赏月赋诗，好不潇洒快活。

这个聚会中，皆是郡中名士一流，其中才子不少，但是罗爱爱却是最先赋诗之人，她坐下便立时成诗一首，此事既可见罗爱爱的确才情无双，也表明了她对自己诗才的自信。

罗爱爱所做为一首四绝，其诗云： 画阁东头纳晚凉，红莲不及白莲香。

一轮明月天如水，何处吹箫引凤凰。

月出天边水在湖，微澜倒浸玉浮图。

掀帘欲共嫦娥语，肯教霓裳一曲无? 曲曲栏杆正正屏，六铢衣薄懒来凭。

夜深风露凉如许，身在瑶台第一层。

手弄双头茉莉枝，曲终不觉鬓云欹。

佩环响处飞仙过，愿借青鸾一只骑。

在此之前罗爱爱已经艳名无双，此次聚会之后，更是才名日盛。

当时郡中有一人家，富贵显赫，在郡中颇有地位。

赵家有一个儿子，在家里排行老六，父亲已逝，家里只余一母亲，因为仰慕罗爱爱，诚心聘之。

罗爱爱嫁给赵生之后，便恪守妇道，得到赵生的敬重。

赵生与罗爱爱成婚不久，京都就有赵父以前的老友来了一封书信。

信上表明如今他当上太宰，有心要提拔赵生，希望赵生前往大都，到时授以江南一官。

赵生新婚不久，又牵挂老母，一时倒有些踌躇。

罗爱爱劝他前行，为其置酒送之。

赵生喝罢酒便乘船前往大都，等到了大都的时候，太宰已经去世。

赵生一时无所投托，只能寄予旅馆中，不能归。

此时在家乡守候的赵母却因为思念儿子而生了病，罗爱爱竭力照顾，但还是没有好转，半年之后赵母去世。

罗爱爱哀伤若亲母，亲自将其葬于白苎村。

时间到了那年三月，陷平江。

江浙参政杨完者，率苗兵拒之于嘉兴。

放纵兵士，大肆劫掠百姓。

当时有一个叫刘万户的人，不仅占据了赵家的房子，而且看罗爱爱长的漂亮，想要强纳其为妾。

罗爱爱心中愤恨，但是仍然，表示自己愿意，但是希望自己能沐浴一下。

等刘万户放其入屋后，她便找了根白绫自缢而死。

刘万户进来的时候，为时已晚，于是便以绣褥裹尸，瘗于后园银杏树下。

等赵生回来之时，家乡已是物是人非，妻母不知何处去，到处打听都没有消息。

直到遇见相熟之人，才知道母亲与妻子已经去世了。

赵生悲痛的来到妻子与母亲的墓地，将银杏树的土挖开，见着罗爱爱面容如生，更是悲痛异常。

他购置棺木，将自己的妻子葬于母亲墓旁。

到了某日晚间，赵生仿佛听见女子哭泣，等将人唤出来，果为爱妻罗爱爱，两人感念许久。

罗爱爱表示阎王感念其情深，允其以男子身托生在无锡的怀里，相约一见，以一笑为信。

鸡鸣天亮，罗爱爱不舍离去。

赵生当即收拾行囊前往无锡，果然遇见怀孕二十月的宋氏生下一儿子。

孩子从出生后便啼哭不止，赵生请求一见，那孩子一见他就笑开来。

此后赵生与宋家来往俞深，好似亲戚。

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