解析：唐玄宗与杨玉瑶的关系之谜
【千问解读】
有个叫张祜的人，写了首诗“承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
”这首诗就影射了玄宗和虢国夫人有染，而且玄宗和虢国夫人杨玉瑶有染的直接来源就在这里。
诗中所说虢国夫人是的贵妃杨玉环的三姐，而集灵台在骊山之上，为祀神之所。
当时，杨贵妃得宠于唐玄宗，一门皆受封爵，。
据《·杨贵妃传》所载，其大姐封，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人，“并承恩泽，出入宫掖，势倾天下”。
这首仅有四句的七绝通过虢国夫人朝见唐玄宗的情景，就将他们之间的暧昧关系和杨氏专宠的嚣张气焰描写得淋漓尽致，令人叹为观止。
网络配图 “平明”时分，本不是朝见的时辰，虢国夫人却能上朝，不是皇帝特宠，哪得如此;宫门乃是禁地，岂是骑马之所在，虢国夫人却能骑马而入，不是皇帝特准，又哪能如此!而水粉本是使女子更增美色的化妆品，而虢国夫人“却嫌脂粉”，岂非又是怪事?原来宋·乐史《太真外传》中说：“虢国不施妆粉，自炫美艳，常素面朝天。
”原来她自信自己天然美色胜似脂粉妆饰，也正是为了在皇帝面前炫耀争宠，这与以取悦于君王实为异曲同工。
其实，虢国夫人也并不是不化妆就来朝见皇帝的，只不过是“淡扫蛾眉”而已。
虢国夫人超乎常人的美色。
但是透过“却嫌脂粉”的“淡扫蛾眉”，不难看出，虢国夫人那种轻佻风骚、曲意承欢的荡妇形象。
据《杨太真外传》记载，杨贵妃“有姊三人，皆丰硕修整，工于谐浪，巧会旨趣。
每入宫中，移晷方出。
……封大姨为韩国夫人，三姨为虢国夫人，八姨为秦国夫人。
同日拜命，皆月给钱十万，为脂粉之资。
然虢国不施脂粉，自炫美艳，常素面朝天。
虢国夫人，杨氏，唐代蒲州永乐，也就是今天山西芮城县人，父杨玄琰。
虢国夫人才貌双全，不让其妹杨玉环半分。
曾嫁为妻。
裴氏死后，才三十出头的杨三姐就成为了年轻漂亮的小寡妇。
杨贵妃得宠于唐玄宗以后，因怀念家人，请求唐玄宗将三个姐姐一起迎入京师。
唐玄宗称杨贵妃的三个姐姐为姨，并赐以住宅，天宝初年分封她们三人为国夫人，分别为虢国夫人、韩国夫人和秦国夫人。
当时，三夫人并承恩泽，出入宫掖，势倾朝野，公主以下皆持礼相待。
网络配图 随着杨贵妃的宠遇逐日加深隆重，尤其是虢、韩、秦三夫人也宠遇愈隆，唐玄宗每年赏赐给她们的脂粉钱就有千贯之多。
而她们又竞相构筑宅第，互相攀比，见所建比自己住宅宏丽的即拆撤重建，每建一堂花费都在千万以上，土木之工，昼夜不息。
这其中又属虢国夫人最为豪侈，所建新宅园的中堂召工圬墁，约用钱二百万贯，圬工还求再加厚赏。
虢国夫人赠给绛罗五百疋。
其出手豪奢由此可见一斑。
天宝十载正月望夜，杨家联袂夜游，与广宁公主骑从争过西市门。
杨氏奴挥鞭及公主的衣服，公主堕马。
驸马程昌裔搀扶公主，因而被打了数鞭。
广宁公主向父皇唐玄宗哭诉，唐玄宗下令杀了杨家奴仆，但两位公主的驸马却因此丢官。
当时长安城中有歌谣唱道：“生男勿喜女勿悲，生女也可妆门楣。
”这与着名诗人的《长恨歌》中的“不重生难重生女”有着异曲同工之妙。
唐玄宗每年十月要游幸华清宫，届时，虢国夫人与韩、秦两夫人，及杨氏兄弟一并从幸，车马仆从，连接数坊，锦绣珠玉，鲜华夺目，仿佛云锦集霞，或百花之焕发。
他们所经之处，沿途遗失丢弃的首饰珠宝玉器很多，香风飘达数十里。
虢国夫人这个风流的寡妇，平时，淫荡不羁，一边与唐玄宗卿卿我我，眉来眼去;一边又与其兄同车来往，或三朝庆贺，或五鼓待漏，倩妆盈巷，蜡炬如昼，从不避嫌。
网络配图 叛乱后，唐玄宗准备让皇太子为天下兵马元帅，监抚军国事。
虢国夫人与诸杨兄妹相聚而哭，随之谋划一番，让杨贵妃出面，谏阻了唐玄宗的内禅。
但安禄山的叛军还是凶狠地向长安杀来，唐玄宗被迫逃离长安，路经马嵬坡时，大内禁军大将陈玄礼密太子诛杀杨国忠父子，随即又逼迫唐玄宗下令让杨贵妃自缢而死。
当时虢国夫人也逃出长安西行，当她得知杨国忠、杨贵妃相继遇难的消息后，与其子女及杨国忠妻一起骑马逃奔陈仓。
县令薛景仙闻讯后，亲自率人追赶。
虢国夫人仓惶中逃入竹林，在此杀死其子裴徽和杨国忠妻裴柔，然后自刎，未死，被薛景仙抓获，关入狱中。
这时，虢国夫人并无惧色，从容应对。
不久，刎伤出血凝结喉中窒息而死，被葬在陈仓郊外。
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胆小勿入！解析世界上最惊悚的地下墓穴
这也就像游乐场中的过山车，坐的时候是心惊肉跳的，但下来之后就会感到战胜自己的成就感。
世界上有很多地方值得我们去游玩，除了长城、金字塔这样的人文景观，以及巴厘岛、夏威夷这样的自然景观之外，还有一类景点也是十分著名。
一般的人没有胆量去，而一些驴友对此则十分热衷，美其名曰“探险”。
在西西里巴勒莫有一个世界唯一的地下墓穴，是1599年在一座修道院下发现有制作木乃伊的工具，后来修士们制作了8000具木乃伊尸体悬挂于此，其中一个两岁女孩被称作睡美人，直至今天已90余年，依然栩栩如生。
木乃伊按照身份，性别，年龄，天主教徒，僧侣等分门别类安放在这里，上图是保存较好的女孩。
衣服还完好，皮肤都还在。
这都是裸露的安放，真不知道如何能够保存如此久远。
睡美人的女孩是最后进行的尸体保存了，至今90余年，上图保存的尸体起码100年以上了。
真是神秘的木乃伊保存技术。
在地下墓穴的两侧墙壁上挂满了尸体，这些尸体穿着不同时期的服装，由于保存时间不同，腐烂程度也有所不同。
早期的只剩下了骨骼。
这具木乃伊身上挂着绳子那是僧侣的腰带证明了其身份是僧侣，这些木乃伊尸体被安放悬挂在这座地下墓穴里，其中最开始制作的木乃伊是天主教修道士，当制作了的木乃伊悬挂在这里时，许多人前来观看并祈祷，表现出崇敬之情。
开始时，地下墓穴只是用于陈列已故的天主教传道士，但是后来被当时当地的富人和知名人士所获悉，并且很感兴趣，纷纷计划死后也要陈列于此，并以此作为社会地位的象征。
这些富人或者名人故去后改变了地下埋葬的方式，将尸体安放在此，希望这座地下墓穴成为自己的最后归宿。
他们所穿的特制的衣服，需要间隔一段时间而更换，这些服装的更换是由死者家属出资的。
天主教堂负责提供这些当时最时尚和昂贵的服装布料，并且经常给这些故人美容，使他们虽然故去，但是依然保持着高贵与尊严。
这些费用是由死者家属提供的，家属有权对摆放位置提出要求，但是如果资金不能到位了，那就对不起了，教堂将从家属满意的原有位置上移除尸体到架子上，直到死者家属的继续提供资金为止。
经典姿势：低垂的头，双手交叉在前。
前面箱子里也许就是交不起钱的了。
服装按照不同时期颜色款式也不同。
可以看出，对已故的僧侣认为他已经进入天堂，两个小天使，服装上可以说明，那个有绳子的一定是僧侣，绳子是僧侣的腰带。
就如同现在的皮带一样。
作为学医的人来说，看到这些不觉得什么，只是在想，从1599年到现在，时隔400多年，那时候的木乃伊制作技术如此高明，保存尸体的时间之久，都是难以想象的。
意大利的木乃伊与埃及的完全不同，这个地下墓穴实在是很神秘，据说，这个睡美人，2岁的可爱女孩因为肺炎去世，其母伤心欲绝，请求一位专业医生保存她的尸体，这位医生是当时唯一的能对尸体进行防腐的人，这个睡美人保存几乎是的。
医生的绝技还没有被他人学到，就突然死去，以致后人即使看了他的笔记，也无法搞清楚保存尸体的秘籍。
也是这个地下墓穴让现代的人们了解了当年的故事。
这也是人们从来到西西里巴勒莫地下墓穴的原因吧。
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解析：包拯的“龙图阁直学士”到底是个什么官职？
因为包拯是个清官，为民请命，断案如神，所以有人称之为“包青天”。
又因包拯曾经当过龙图阁直学士，所以有人称之为“包龙图”，有一句话叫“包龙图打坐在开封府”。
那么，我的疑问是，龙图阁直学士到底是个什么官?有多大的权力? 馆阁学士，是特殊的制度之一，包括学士、直学士、待制、直阁，前3种名义上为出入侍从，并备作顾问，后一种不具此资格，只是单纯的“贴职”。
而馆阁实际上是为了怀念过世皇帝所建的。
在宋朝，每一个皇帝去世后，都会建一座阁楼，将他们身前的遗物放进去，史书记载：“每帝各建一阁，虽颇繁费，然亦足昭敬谨，且见诸帝文治之盛也。
” 北宋时期，建的阁楼有龙图阁、天章阁、宝文阁、显谟阁、徽猷阁、敷文阁等等。
时期，建的阁楼有焕章阁、华文阁、宝谟阁、宝章阁、显文阁等等。
其中，龙图阁是给建的阁，也是北宋建的第一个馆阁。
龙图阁始建于咸平四年，里面收藏了“太宗的御制、御书、文集计五千一百一十五卷、轴、册，御书纨扇数十幅，及宗正寺所进的属籍、世谱等”。
景德四年，置龙图阁学士，为正三品。
学士下设直学士、待制。
天章阁是北宋第二个皇室档案图书馆，为了纪念宋真宗的。
宝文阁是为了纪念的，收藏仁宗御制、御书、手迹、藏书的档案图书馆。
其实，宋朝的这种馆阁跟现在的美国“总统图书馆”很像。
众所周知，每一名美国总统离任之后，按照惯例要建立一个图书馆，以保存他任职总统时的档案文件，收藏总统的个人物品、图书、艺术品等。
主要包括以下：总统在任期间签署的各种文件;个人捐赠给总统的私人文件、历史资料和口述档案;总统的个人档案、手稿、图书;实物档案，如美国公众及外国友人送给总统的礼物、纪念品。
等等。
美国建的第一座总统图书馆就是建于公元1938年的总统图书馆。
所以说，我们比美国更早，我们在宋代就已经出现了类似总统图书馆的制度。
实际上，在宋朝，凡朝官出任外官，都带这种头衔，并非兼职之义。
不是谁都能挂就能挂的，挂这些头衔，必须经过考试，合格才能入又馆，挂相应的头衔。
后来明清时期的优秀人才入的，称为馆阁之选，也是从这里来的。
史书记载：“(含诸殿阁)始置于唐，以能文之士充任，后以宰相兼任。
宋朝沿置，于集贤殿、招文馆等四处分设，备皇帝侍从顾问。
明初废丞相，仿宋制，于华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁置大学士，侍皇帝左右，备顾问，总称殿阁大学士，正五品。
” 《容斋随笔》上也有记载说：“国朝馆阁之选，皆天下英俊，然必试而后命，一经此职，遂为名流，其高者曰集贤殿修撰，史馆修撰，直龙图阁，直昭文馆、史馆、集贤院秘阁;次曰集贤秘阁校理。
官卑者曰馆阁校勘、史馆检讨，均谓之馆职。
记注官缺，必于此取之，非经修注，未有直除知制诰者，官至员外郎则任之，中外皆称为学士。
及元丰官制行，凡带职者，皆迁一官而罢之，而置秘书省官，大抵与职事官等。
” 什么官称直学士? 《·职官志二》上记载说：“直学士无品秩，凡他官入院，未除学士，谓之直院学士，他官暂行院中文书，谓之权直。
后凡官资较浅者，初入直馆阁，为直学士，班在学士下，待制上，一般为从六品官。
” 除了直学士，宋代还有“殿学士”的衔称，包括观文殿大学士、学士、资政殿大学士、学士、端明殿学士等。
不过“殿学士”不是谁都可以当的，按宋代制度，只有离任的宰相才有资格进为资政殿学士。
《通考·职官考八》说：“观文殿大学士，非曾为宰相不除;观文殿学士、资政殿大学士及学士，并以宠辅臣之位者;端明殿学士，惟学士之久次者始除。
” 所以说，“殿学士”是专门作为高官、宠臣的荣称，一般官员是不可能“荣任”的，就连包拯也无法使用这个称号。
最后我们可以看出，无论是直学士还是殿学士，其实都不是什么官，也没有多大的权力，只是一种荣誉。
皇帝给官员们加学士的头衔无非是为了彰显他们的身份，因为这些学士称呼的前面都是由历代去世的皇帝来命名的。
虽然这些头衔没什么实权，但对于重视声誉的儒家来说，还是很重要的。
所以，他们喜欢说这些头衔，就好比我们现在的人喜欢把博士、教授印在名片上一样。
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