令人脸红耳赤：古时候皇妃侍寝无所不用其极
【千问解读】
宫中所谓侍寝，就是侍候帝王睡觉。这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。
因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事。
骰子是一种赌具，在唐开元年间，曾被宫中称作“媒人”。
原来，不耐烦为择妃侍寝而费神，就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。
风流天子的“蝶幸”法亦类似于此。
明皇让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到明皇的一夜之幸，另外，还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法，使嫔妃们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的“萤幸”法，有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的“香幸”法等等。
大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。
然而，亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。
南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。
潘淑妃是个很有心计的女子，她在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以“羊车望幸”法择妃待寝之后，便有了主意。
原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走，羊车停在哪个嫔妃的住所前，文帝就在此留宿。
潘淑妃就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。
羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。
宋文帝慨叹道：“羊都因为你而徘徊，何况人呢?”于是，就常到潘淑妃房中过夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一见文帝进来，自然殷勤侍候，百般献媚，从此爱倾后宫。
古代皇妃为了侍寝无所不用其极 聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。
的原本是侍候章献的小宫女。
有一次，偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。
皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。
她趁机对宋真宗说：“昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说:给你生个儿子。
”真宗正没有儿子犯愁，听了李宸妃的话之后，挺高兴地说：“我来成全你吧。
”李宸刀因此而得幸，隔年就生了皇子。
有时嫔妃之间也会相互引荐。
宋代的乔贵妃和入宫后共同待候郑皇后，两人情同手足，结为姐妹，她们普经约定：“先贵无相忘。
”也就是说，谁先得帝王的宠幸，可别忘了提掣姐妹一把。
后来乔贵妃先得幸于微宗，便向徽宗推荐韦妃。
韦妃由此而得幸。
有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正着。
程一宁是元顺帝时的七贵之一，是“位在皇后之下，而权则重宫”的宠妃。
传说，她是以歌哀怨宫词得幸的。
程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。
有几次，恰好被元顺帝听见。
顺帝深受感动，对人说:“闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。
”于是，就驾车往程一宁的住所去了。
有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。
一夜，欲召幸，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。
景帝喝得酩酊大醉，真假莫辨，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。
这些宫中佚闻，饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。
她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。
但是，连这种被玩弄时“义务”，在她们也是难以期冀的机会。
这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。
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古时候匈奴是现在的什么民族 他们现在在什么地方
“匈奴未灭，何以家为”是抗击匈奴时的豪言壮语。
霍去病何许人也?时期抗击匈奴的英雄豪杰。
通过霍去病的话，可以感受到匈奴曾是大汉王朝的隐患，让人非常头疼。
然而，匈奴在我国历史上，除了让人头疼，它也是一个非常重要的角色。
从先秦时期开始，便流传着关于匈奴的故事，他们是北方的，一直困扰着中原政权。
时期，北筑长城，抵御匈奴，时期，通过和亲，一定程度上缓解匈奴的困扰。
直到汉武帝时期，匈奴才被打败。
尽管如此，后世王朝依旧受到匈奴时不时的侵扰。
与此同时，历朝历代都对匈奴之患做出一定的应对政策，然而，就在后世王朝的打压下，昔日猖狂一时的匈奴发生了改变，他们渐渐地消失在中国历史上，如今，只留下关于匈奴的传说。
由以上可知，匈奴在历史上，是有举足轻重的地位的! 那么，对于匈奴的传说，你了解多少?古代的匈奴是现在哪个民族?他们居住在什么地方?其实，想要真正的了解古代匈奴，还要从他们的起源和结局说起。
一、“匈奴”的起源和发展 提起匈奴，大家都会这样认为，匈奴是处在我国北部的强大游牧民族，他们战斗力强，曾一度威胁着中原政权。
对于匈奴，我们没有什么特别好的印象，凶悍又野蛮，感觉不太友好的样子! 其实，匈奴和原本同宗，有着相同的起源。
据《·匈奴列传》中记载：“匈奴，其先祖夏之苗裔也，曰淳维。
唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。
”也就是说，匈奴也是炎黄子孙，他们在末年前往中国北部居住，因为他们居住当时北部的蛮荒之地，又以放牧为生，所以称他们为“匈奴”。
其实，以前，匈奴只是北方蛮荒之地的一个游牧民族，当时的他们还没有能力介入中原地区诸侯争霸的局面。
直到秦始皇后，北边匈奴才得以发展，并逐渐壮大起来。
然而，对于匈奴的壮大，秦始皇是看在眼里的，秦朝建立后，秦始皇便派大将蒙恬带领三十万秦朝精锐戍边，蒙恬修建长城，成功的把匈奴拒之门外。
等到汉初，也是匈奴之患最为严重的时期，当时匈奴首领口出狂言要抢走刘邦的老婆，而汉朝开国诸位将领也并没有什么实质性的表示，只有一人声称愿提十万兵去攻打匈奴，不过樊哙也只是说说，并没有与匈奴发生任何冲突。
随后，汉朝派出一些贵族女子嫁给匈奴单于，与匈奴建立一个非常不牢靠的契约关系。
此时，汉朝同匈奴的关系一直处于下风，直到汉武帝那一朝，匈奴同中原王朝的关系发生翻天覆地的改变，匈奴不再是处处压着中原王朝的游牧民族。
因为汉武帝时期名将辈出，中原王朝也让匈奴体会到什么叫做“犯我大汉者，虽远必诛。
” 由此可见，汉朝以后，让人头疼的匈奴问题慢慢得到了解决，那么，到了汉武帝时期，他是如何治理匈奴的呢? 实际上，我们可以从、霍去病北上抗击匈奴的事件中了解一二!看匈奴是如何一步步失败的! 二、汉朝对匈奴的致命打击 汉武帝时期，卫青、霍去病北上抗击匈奴，并且大败匈奴，让匈奴发生本质上的改变。
据悉，汉武帝元狩四年，匈奴已经完全退出漠南地区。
也就是说在汉武帝时期，匈奴已经渐渐淡出中原地区，回到他们老家。
这样一来，汉朝同匈奴之间的关系便发生了天大的转变，原来是汉朝积极同匈奴和亲，渴望匈奴不要骚扰中原王朝。
此时此刻，反而成了匈奴求着跟汉朝和亲，并希望通过和亲拉进两家之间的关系。
随后，匈奴内部发生了变化，分为了南匈奴和北匈奴。
随着匈奴的分裂，昔日的游牧民族成为其他民族欺负的对象，人抢夺匈奴地盘，迫使匈奴后退，大汉王朝更是分化匈奴，让北匈奴待在漠北，让南匈奴待在河套地区。
不得不说，此时的匈奴早已风光不在。
随着天灾和战乱的发生，匈奴已经生活不下去了，尤其是北匈奴，处于北边蛮荒之地，天灾对于他们有着致命的打击，被逼无奈下，他们只能投靠汉朝，接受汉朝一些物资援助。
在北匈奴中也有一部分人向西探索，进入到哈萨克斯坦内。
相比于北匈奴，南匈奴生活相对较好一点，但在中原王朝眼皮底下的他们日子也并不好过。
到了末年天下大乱时，南匈奴更是直接归顺，并被曹操彻底分化，之后，南匈奴彻底被汉化，并逐渐融入到其他民族之中。
说到这里，人们不经好奇，曾经如此强大的匈奴，在汉武帝强烈的打压下，几乎彻底走向了汉化的道路，那么他们都去哪了呢? 事实上，经过不断地研究和寻找，我们发现了他们的蛛丝马迹! 三、匈奴去了哪里? 匈奴在汉朝时期，迎来了自己的末日，经过的软硬兼施，匈奴被分为南北匈奴，至此以后，匈奴不再是的强大游牧民族。
那么，渐渐被分化解体的匈奴最终都去了哪里? 众所周知，北匈奴共分为了两部分，一部分以和亲为由，归顺了大汉王朝，成为五十六个民族的一部分。
而另一部分的匈奴，渐渐向西发展，途径欧洲，到达哈萨克斯坦附近，也就是说，这一部分匈奴很有可能成为了欧洲人的先祖。
然而，生活在河套地区的南匈奴，他们的命运相较于北匈奴更好一些，他们没有长途跋涉，流落外国，而是逐渐被中华民族渐渐同化，成为中华民族的一种。
后来，中原王朝经历了，此时的南匈奴称得上最后的辉煌，在经历短暂的辉煌后，南匈奴也彻底融入到我国各民族之中，与此同时，有关匈奴的历史也彻底宣告结束。
话说，经过千百年的演变和发展，匈奴人成为如今的哪个民族?他们又去了哪里? 其实，至于匈奴人发展成为今天的哪个民族，始终没有明确的定论。
对于匈奴是如今的哪个民族?我们也只是按照当时匈奴的发展情况进行的猜测。
据悉，之前的匈奴很有可能是现在的满族，蒙古族，换句话说，如今的满族、蒙古族就躺着昔日匈奴的血液。
随着民族融合的进展，匈奴人也逐渐改为汉姓，直到今天，他们已经彻底融入到中华民族之中。
据悉，南匈奴的后裔如今大多分散在中国陕西、山西、山东和福建等地，如今他们的生活方式和其他民族，任谁也想不到他们竟是可恶的匈奴人后裔。
结语： 匈奴之于中原王朝可谓是相爱相杀，他们曾经不断袭扰中原王朝，给中原王朝的统治带来极大的困扰。
可以说，当时的匈奴是中原王朝之中人人咬牙切齿痛恨的对象。
等到汉武帝以后，中原王朝同匈奴之间的实力对比发生了转变，匈奴逐渐被中原王朝分化，与此同时，匈奴也迎来了自己的末日。
匈奴虽然表面上消失了，但其实已经融入到中华民族之中，并逐渐成为中华民族的一部分。
不得不说，文化的力量真是强大，匈奴逐渐被汉化，被中华民族所吸收，正是中华文化强大之处的体现。
匈奴人虽然，但他们没有文化，一个没有文化底蕴的民族势必会被其他民族同化。
要知道，匈奴的覆灭，不仅仅是因为中原王朝的逐渐强大，更多的是中华文化博大精深，使得缺乏文化的匈奴人欣然向往。
在无形之中，匈奴已经被其他民族同化。
所以说，千万不要小看文化的力量。
参考文献：《匈奴的覆灭》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候押运女囚犯是什么样的？衙役们为什么都抢着去做？
“流放”这种刑罚方式虽然出现很早，但是早期没有一个固定的执行形式或施行规则，直到才正式被纳入法条，走向制度化，成为历史上一项重要的刑罚手段。
罪犯被放逐到边远地区，看似轻松，不用受一般刑罚的皮肉之苦，实则不然。
在《汉书·眭两夏侯京翼李传赞》中有这样一段话：“仲舒下吏，夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻流放，此学者之大戒也。
”在物资匮乏、交通阻塞、通讯不便的古代，流放算是一项重刑。
“”的文化环境给予了流放这样一种说法：流放，是丢掉了家，丢掉了家人，丢掉了自己的根。
有些囚犯甚至会牵连到自己的家人，一大家人都会被流放到偏远荒僻的地区，但从另一方面来说，起码家人团聚，日子也过得下去些。
实际上，它的主要功能是通过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方，以对案犯进行惩治，并以此维护社会和统治秩序，这对于我们挖掘刑罚的演变过程，具有重要的历史意义。
在被放逐的过程中，罪犯们不仅会受到肉体上的折磨，他们的精神状态也可能被路程上的各种困难与挫折压垮。
流放路上，囚犯们要戴上沉重的枷锁，日日行走;事事要听从衙役的指挥和安排，不得反抗。
不管囚犯本身是多大的官，有多大的权利和权威，只要成了流放犯，那就只配受到阶下囚的待遇。
被衙役压迫使得尊严受损，流放路程长远、吃不饱穿不暖使得身体垮掉，许多被流放的犯人往往还没到流放地，就已经死在了路上。
那么对于这么艰苦的流放，最高兴的就只有衙役了。
这有以下几个原因：第一个原因，他们在押运过程中有了权力。
作为官府最底层的衙役，在衙门里干活的时候，不仅要干很多脏活累活，十分辛苦，而且可替代性强，没有自己的竞争力，同时还要看上级的脸色，听从上头的安排做事，没有自由。
但是在押运的过程中，他们处于最高级的指挥地位，没有人能够撼动他们。
每天走多少路程、吃什么东西、谁的环境怎么样，都由他们来决定。
也没有人监督他们，偷懒也是常有发生的事，毕竟这是人之本能。
第二个原因，押送犯人的同时，有来自各方的补贴。
衙役处于官府底层，看似光鲜，实际上薪水十分微薄，有的还不如普通老百姓过得好。
首先有官府的基本工资，其次被流放的犯人一般都是家底殷实之人，往往为了少受一点皮肉之苦，会让其家人拿出一部分钱财，当作盘缠贿赂或打赏负责押送的衙役。
就算是家境贫寒者，也愿意凑足一些银子以保得囚犯性命。
但若是遇上恶毒的衙役，就算收了这些钱财，也还是会凌辱摧残犯人，甚至有的囚犯在路上就已经失去了性命，而通讯也不足以让其家人及时得到这些消息，还以为犯人能顺利到达流放之地。
与男囚犯不同，女囚犯往往身体虚弱，很难经受得起流放路上所遇到的困难对她们得身心折磨，所以很多女囚犯的家人备上足足的盘缠，送给负责押送的衙役，以提升女囚犯的生存环境。
如果遇上大户人家，那么衙役们拿到这一笔钱，基本上后半辈子就无忧了。
与此同时，押运犯人的过程对于衙役来说，就和出差一样。
而其目的地往往是远离乡土之地，他们不仅能看到异于家乡的美丽景色，还能见识到不同的和奇闻异事，成为以后的谈资，满足他们的自尊心。
此外，有些女囚犯的家人还会给其准备交通工具，例如马车。
这大大降低了流放的困难与艰苦程度，也提升了赶路的速度。
有的还会准备下人以伺候女主子。
怪不得听到有女囚犯流放的消息时，衙役们都抢着去。
由古至今，我们的刑法在不断地矫正更新，不同的年代，有不同的改变。
在古代常见的刑罚手段，可能到了今日就是鼎镬刀锯;今日的重刑，可能放在古代却不算什么。
对于我们来说，今日的刑法已相对文明，许多国家甚至废除死刑以重现人文关怀。
为了我们的社会更加安定美好，一定要做知法懂法守法的好公民。
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