古时候押运女囚犯是什么样的？衙役们为什么都抢着去做？
【千问解读】
还不知道古代押运女囚犯，往返上千里，路途艰辛，为何衙役们都抢着去做的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 流放一词最初是来自于《抱朴子·臣节》中的记载： 君必度能而授者，备乎覆餗之败，臣必量才而受者，故无流放之祸。“流放”这种刑罚方式虽然出现很早，但是早期没有一个固定的执行形式或施行规则，直到才正式被纳入法条，走向制度化，成为历史上一项重要的刑罚手段。
罪犯被放逐到边远地区，看似轻松，不用受一般刑罚的皮肉之苦，实则不然。
在《汉书·眭两夏侯京翼李传赞》中有这样一段话：“仲舒下吏，夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻流放，此学者之大戒也。
”在物资匮乏、交通阻塞、通讯不便的古代，流放算是一项重刑。
“”的文化环境给予了流放这样一种说法：流放，是丢掉了家，丢掉了家人，丢掉了自己的根。
有些囚犯甚至会牵连到自己的家人，一大家人都会被流放到偏远荒僻的地区，但从另一方面来说，起码家人团聚，日子也过得下去些。
实际上，它的主要功能是通过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方，以对案犯进行惩治，并以此维护社会和统治秩序，这对于我们挖掘刑罚的演变过程，具有重要的历史意义。
在被放逐的过程中，罪犯们不仅会受到肉体上的折磨，他们的精神状态也可能被路程上的各种困难与挫折压垮。
流放路上，囚犯们要戴上沉重的枷锁，日日行走;事事要听从衙役的指挥和安排，不得反抗。
不管囚犯本身是多大的官，有多大的权利和权威，只要成了流放犯，那就只配受到阶下囚的待遇。
被衙役压迫使得尊严受损，流放路程长远、吃不饱穿不暖使得身体垮掉，许多被流放的犯人往往还没到流放地，就已经死在了路上。
那么对于这么艰苦的流放，最高兴的就只有衙役了。
这有以下几个原因：第一个原因，他们在押运过程中有了权力。
作为官府最底层的衙役，在衙门里干活的时候，不仅要干很多脏活累活，十分辛苦，而且可替代性强，没有自己的竞争力，同时还要看上级的脸色，听从上头的安排做事，没有自由。
但是在押运的过程中，他们处于最高级的指挥地位，没有人能够撼动他们。
每天走多少路程、吃什么东西、谁的环境怎么样，都由他们来决定。
也没有人监督他们，偷懒也是常有发生的事，毕竟这是人之本能。
第二个原因，押送犯人的同时，有来自各方的补贴。
衙役处于官府底层，看似光鲜，实际上薪水十分微薄，有的还不如普通老百姓过得好。
首先有官府的基本工资，其次被流放的犯人一般都是家底殷实之人，往往为了少受一点皮肉之苦，会让其家人拿出一部分钱财，当作盘缠贿赂或打赏负责押送的衙役。
就算是家境贫寒者，也愿意凑足一些银子以保得囚犯性命。
但若是遇上恶毒的衙役，就算收了这些钱财，也还是会凌辱摧残犯人，甚至有的囚犯在路上就已经失去了性命，而通讯也不足以让其家人及时得到这些消息，还以为犯人能顺利到达流放之地。
与男囚犯不同，女囚犯往往身体虚弱，很难经受得起流放路上所遇到的困难对她们得身心折磨，所以很多女囚犯的家人备上足足的盘缠，送给负责押送的衙役，以提升女囚犯的生存环境。
如果遇上大户人家，那么衙役们拿到这一笔钱，基本上后半辈子就无忧了。
与此同时，押运犯人的过程对于衙役来说，就和出差一样。
而其目的地往往是远离乡土之地，他们不仅能看到异于家乡的美丽景色，还能见识到不同的和奇闻异事，成为以后的谈资，满足他们的自尊心。
此外，有些女囚犯的家人还会给其准备交通工具，例如马车。
这大大降低了流放的困难与艰苦程度，也提升了赶路的速度。
有的还会准备下人以伺候女主子。
怪不得听到有女囚犯流放的消息时，衙役们都抢着去。
由古至今，我们的刑法在不断地矫正更新，不同的年代，有不同的改变。
在古代常见的刑罚手段，可能到了今日就是鼎镬刀锯;今日的重刑，可能放在古代却不算什么。
对于我们来说，今日的刑法已相对文明，许多国家甚至废除死刑以重现人文关怀。
为了我们的社会更加安定美好，一定要做知法懂法守法的好公民。
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吕碧城：中国新闻史第一位女编辑
在民国众多的名媛才女中，吕碧城的才情和美貌，都是极为、引人注目的。
严复盛赞她“高雅率真，明达可爱”，而著名女作家苏雪林，则惊叹她容貌“美艳有如仙子”。
她的人生，充满了传奇色彩。
民国时期的黄金剩女 吕碧城生于1883年，其父吕凤岐年间中举，三年中进士，曾任国史馆协修、玉牒馆纂修、山西学政等职。
吕碧城9岁便和同乡议婚，12岁因父亲去世，家产被瓜分，母亲无奈地送她投靠舅舅，不料母亲遭土匪劫掠，后虽然脱险，但汪家却以名声不好为由退婚。
家庭剧变，让年幼的吕碧城对世事多变、人心险恶有了深切的认识。
她从此自强自立，凭借家学渊源和天赋聪慧，经刻苦研习，才华过人。
吕碧城长成后，天生丽质，个性显露，崇尚新潮，尤喜奢华，成为名流才俊争相追慕的对象。
追求者有著名诗人樊增祥、易实甫，有袁世凯之子袁克文、之侄李经羲等，但均无功而返。
吕碧城和闺蜜谈起自己的感情时曾说：“生平可称心的男人不多。
梁早有家室，汪精卫太年轻;汪荣宝人不错，也已结婚;张謇曾给我介绍过诸宗元，但年届不惑，须眉皆白，也太不般配。
我的目的，不在钱多少和门第如何，而在于文学上的地位，因此难得合适的伴侣。
” 于是，事业、才情、相貌、金钱齐全的吕碧城，东不成、西不就，渐渐成了民国时期的黄金剩女。
与秋瑾一见如故 年少即寄居于塘沽舅舅家读书的吕碧城，因不甘束缚和委曲，不到二十岁就只身来到天津。
《大公报》总理英敛之偶然读到她的一封长信，对其文采备加称许，见到吕碧城后，更为赞赏其才华胆识，当即聘为《大公报》见习编辑。
这是吕碧城人生的重大转折，此后，她在《大公报》发表了大量诗词及政论文章，在京津文化圈中迅速走红。
后来，英敛之在袁世凯、唐绍仪等人支持下，创办北洋女子公学，年仅23岁的吕碧城出任总教习、监督，成为近代中国最早投身女子教育、职位最高的女性。
诸多女杰，如邓颖超、刘清扬、许广平、郭隆真、周道如等，都聆听过吕碧城授课，受到她的教育理念影响。
吕碧城诗词格律谨严、文采斐然，多哀叹神州陆沉，抒怀悲愤沉痛，宣泄新女性追求解放的强烈愿望。
她倡导女子解放、女子教育的文章，指出“儿童教育之入手，必以母教为根基”，“民者，国之本也;女者，家之本也。
凡人娶妇以成家，即积家以成国”，“有贤女而后有贤母，有贤母而后有贤子，古之魁儒俊彦受赐于母教”。
这些鲜明观点，引起强烈的反响和热议。
社会上的声名鹊起，文坛上的崭露头角，引来了的朋友秋瑾，成就了一段“双侠”的传奇。
“女子双侠”初识，一见如故，相见恨晚 1904年春夏之交，在吕碧城的天津住处，有客人投“秋闺瑾”的名片求见。
来客身着长袍马褂男装，头上却梳着女人的发髻，英气勃发，气度非凡，这人就是“鉴湖女侠”、并曾以“碧城”为号的秋瑾。
当时，正准备留学日本的秋瑾，因读了吕碧城的作品，引为同道知己，特来登门拜访。
这天，民国“女子双侠”初识，却一见如故。
此夜，秋瑾留宿于吕碧城处，彻夜长谈。
国家积弱、政府腐败、民族危机等等，她们同怀忧患与激愤，诸多共识，相见恨晚。
秋瑾劝说吕碧城跟她一起东渡扶桑，筹划革命。
吕碧城同情革命，却别有心志，她愿从事教育，启迪民智，改变民风，以此济世救民。
1907年1月14日，秋瑾在上海创办《中国女报》，仅出的两期中，均刊登了吕碧城的文章。
她们相互呼应，宣扬民主思想，鼓动社会变革和女权运动。
此年7月15日，秋瑾就义于浙江绍兴轩亭口。
吕碧城闻讯后，冒着风险派人去收殓秋瑾的遗体，葬于西湖边，后又亲自拜谒秋瑾墓。
她对秋瑾念念不忘，曾撰文《革命女侠秋瑾传》，刊发于美国纽约、芝加哥等地的报刊，引起强烈反响，也使自己陷于险境。
由股神而富豪而皈依佛门 清帝退位后，吕碧城应袁世凯的邀请，一度担任总统府机要秘书，但不久便辞职迁居上海，加入南社。
在，她除了借倚声之道寻求精神寄托之外，就是同海外巨商进行股票角逐，且获利巨丰，成为上海滩显赫一时的富豪。
后来，吕碧城以上海《时报》特约记者的身份，只身赴美。
临行前，她向中国红十字会捐赠十万巨金。
其后再度出国，先在哥伦比亚大学旁听，学美术、历史和文学。
继而游历欧美，行踪遍及纽约、旧金山、巴黎、日内瓦、米兰、罗马、威尼斯、伦敦等地，并在瑞士日内瓦湖畔定居。
她才华出众，气质高贵;她出手豪绰、特立独行;穿衣打扮，尽领时代之先。
她喜穿洋装，最爱绣有大幅孔雀的羽衣，彰显她的华贵和内心的骄傲。
吕碧城长年住在豪华宾馆，曾在维也纳万国保护动物大会上，用英文发表了长篇“废屠”演说，呼吁以佛家慈悲的精神，提倡素食，戒杀护生，得到与会代表的热力响应。
她先后两次捐款，用于护生。
世界各大报纸在头版发表她的讲稿和照片，连篇累牍地刊载介绍她的文章。
吕碧城在瑞士皈依佛门，成为在家居士，法号曼智。
其间，她编译出版了中英文对照的《法华经普门品》，并将游历见闻《欧美漫游录》寄回国，在北京《顺天时报》及上海《半月》杂志连载。
1933年冬，她回国后在上海完成了《观无量寿经释论》等佛学著作，还在北京将毕生词作进行编订，定名《晓珠词》刊行。
七七事变后，她再次出国，在欧美传播佛学慈悲，希望以此阻止野蛮的战争，并与叶恭绰、王一亭、朱石僧、李经纬等人创立中国保护动物会。
二战爆发后，她向国内赈灾机构捐出款项，帮助中流离失所的难民。
1940年，她由瑞士回国，准备取道香港返回内地，但因归途受阻，只好在香港住下。
亲友遵其遗嘱以骨灰喂鱼 1943年1月24日，她因病逝世，享年61岁。
亲友们遵照她的遗嘱，将其遗产，以及在美国银行、上海银行的存款，计二十余万港元悉数捐出，用于弘扬佛法和护生之用。
并依她的嘱咐“遗体火化，把骨灰和面粉为小丸，抛入海中，供鱼吞食”。
吕碧城的诗词文章，手笔婉约，敏感玲珑，别见雄奇，却又暗蓄孤愤，曾产生很大的影响。
柳亚子称她“足以担当而无愧”;词学家龙榆生称誉她是“之才女”，“近三百年来最后一位女词人”;诗人易实甫认为其“诗文见解之高，才笔之艳，皆非寻常操觚家所有也”。
她毕生用文言写作，时光变迁，其文名渐被湮没。
时至今日，这位民国女侠，已鲜为人知了。
随机文章清朝发明世界最早「机关枪」！康熙竟没珍惜流放了发明者直升机滑雪有多危险？车王舒马赫几乎撞成植物人南极无雪干谷之谜，2000米冰层覆盖的南极竟有无雪区霍金完美体现鲨鱼效应，与病魔斗争50年获得惊人成就（内心强大）玄武岩超音速巡航导弹，苏联最强反舰导弹（号称美国航母杀手）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
古时候匈奴是现在的什么民族 他们现在在什么地方
“匈奴未灭，何以家为”是抗击匈奴时的豪言壮语。
霍去病何许人也?时期抗击匈奴的英雄豪杰。
通过霍去病的话，可以感受到匈奴曾是大汉王朝的隐患，让人非常头疼。
然而，匈奴在我国历史上，除了让人头疼，它也是一个非常重要的角色。
从先秦时期开始，便流传着关于匈奴的故事，他们是北方的，一直困扰着中原政权。
时期，北筑长城，抵御匈奴，时期，通过和亲，一定程度上缓解匈奴的困扰。
直到汉武帝时期，匈奴才被打败。
尽管如此，后世王朝依旧受到匈奴时不时的侵扰。
与此同时，历朝历代都对匈奴之患做出一定的应对政策，然而，就在后世王朝的打压下，昔日猖狂一时的匈奴发生了改变，他们渐渐地消失在中国历史上，如今，只留下关于匈奴的传说。
由以上可知，匈奴在历史上，是有举足轻重的地位的! 那么，对于匈奴的传说，你了解多少?古代的匈奴是现在哪个民族?他们居住在什么地方?其实，想要真正的了解古代匈奴，还要从他们的起源和结局说起。
一、“匈奴”的起源和发展 提起匈奴，大家都会这样认为，匈奴是处在我国北部的强大游牧民族，他们战斗力强，曾一度威胁着中原政权。
对于匈奴，我们没有什么特别好的印象，凶悍又野蛮，感觉不太友好的样子! 其实，匈奴和原本同宗，有着相同的起源。
据《·匈奴列传》中记载：“匈奴，其先祖夏之苗裔也，曰淳维。
唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。
”也就是说，匈奴也是炎黄子孙，他们在末年前往中国北部居住，因为他们居住当时北部的蛮荒之地，又以放牧为生，所以称他们为“匈奴”。
其实，以前，匈奴只是北方蛮荒之地的一个游牧民族，当时的他们还没有能力介入中原地区诸侯争霸的局面。
直到秦始皇后，北边匈奴才得以发展，并逐渐壮大起来。
然而，对于匈奴的壮大，秦始皇是看在眼里的，秦朝建立后，秦始皇便派大将蒙恬带领三十万秦朝精锐戍边，蒙恬修建长城，成功的把匈奴拒之门外。
等到汉初，也是匈奴之患最为严重的时期，当时匈奴首领口出狂言要抢走刘邦的老婆，而汉朝开国诸位将领也并没有什么实质性的表示，只有一人声称愿提十万兵去攻打匈奴，不过樊哙也只是说说，并没有与匈奴发生任何冲突。
随后，汉朝派出一些贵族女子嫁给匈奴单于，与匈奴建立一个非常不牢靠的契约关系。
此时，汉朝同匈奴的关系一直处于下风，直到汉武帝那一朝，匈奴同中原王朝的关系发生翻天覆地的改变，匈奴不再是处处压着中原王朝的游牧民族。
因为汉武帝时期名将辈出，中原王朝也让匈奴体会到什么叫做“犯我大汉者，虽远必诛。
” 由此可见，汉朝以后，让人头疼的匈奴问题慢慢得到了解决，那么，到了汉武帝时期，他是如何治理匈奴的呢? 实际上，我们可以从、霍去病北上抗击匈奴的事件中了解一二!看匈奴是如何一步步失败的! 二、汉朝对匈奴的致命打击 汉武帝时期，卫青、霍去病北上抗击匈奴，并且大败匈奴，让匈奴发生本质上的改变。
据悉，汉武帝元狩四年，匈奴已经完全退出漠南地区。
也就是说在汉武帝时期，匈奴已经渐渐淡出中原地区，回到他们老家。
这样一来，汉朝同匈奴之间的关系便发生了天大的转变，原来是汉朝积极同匈奴和亲，渴望匈奴不要骚扰中原王朝。
此时此刻，反而成了匈奴求着跟汉朝和亲，并希望通过和亲拉进两家之间的关系。
随后，匈奴内部发生了变化，分为了南匈奴和北匈奴。
随着匈奴的分裂，昔日的游牧民族成为其他民族欺负的对象，人抢夺匈奴地盘，迫使匈奴后退，大汉王朝更是分化匈奴，让北匈奴待在漠北，让南匈奴待在河套地区。
不得不说，此时的匈奴早已风光不在。
随着天灾和战乱的发生，匈奴已经生活不下去了，尤其是北匈奴，处于北边蛮荒之地，天灾对于他们有着致命的打击，被逼无奈下，他们只能投靠汉朝，接受汉朝一些物资援助。
在北匈奴中也有一部分人向西探索，进入到哈萨克斯坦内。
相比于北匈奴，南匈奴生活相对较好一点，但在中原王朝眼皮底下的他们日子也并不好过。
到了末年天下大乱时，南匈奴更是直接归顺，并被曹操彻底分化，之后，南匈奴彻底被汉化，并逐渐融入到其他民族之中。
说到这里，人们不经好奇，曾经如此强大的匈奴，在汉武帝强烈的打压下，几乎彻底走向了汉化的道路，那么他们都去哪了呢? 事实上，经过不断地研究和寻找，我们发现了他们的蛛丝马迹! 三、匈奴去了哪里? 匈奴在汉朝时期，迎来了自己的末日，经过的软硬兼施，匈奴被分为南北匈奴，至此以后，匈奴不再是的强大游牧民族。
那么，渐渐被分化解体的匈奴最终都去了哪里? 众所周知，北匈奴共分为了两部分，一部分以和亲为由，归顺了大汉王朝，成为五十六个民族的一部分。
而另一部分的匈奴，渐渐向西发展，途径欧洲，到达哈萨克斯坦附近，也就是说，这一部分匈奴很有可能成为了欧洲人的先祖。
然而，生活在河套地区的南匈奴，他们的命运相较于北匈奴更好一些，他们没有长途跋涉，流落外国，而是逐渐被中华民族渐渐同化，成为中华民族的一种。
后来，中原王朝经历了，此时的南匈奴称得上最后的辉煌，在经历短暂的辉煌后，南匈奴也彻底融入到我国各民族之中，与此同时，有关匈奴的历史也彻底宣告结束。
话说，经过千百年的演变和发展，匈奴人成为如今的哪个民族?他们又去了哪里? 其实，至于匈奴人发展成为今天的哪个民族，始终没有明确的定论。
对于匈奴是如今的哪个民族?我们也只是按照当时匈奴的发展情况进行的猜测。
据悉，之前的匈奴很有可能是现在的满族，蒙古族，换句话说，如今的满族、蒙古族就躺着昔日匈奴的血液。
随着民族融合的进展，匈奴人也逐渐改为汉姓，直到今天，他们已经彻底融入到中华民族之中。
据悉，南匈奴的后裔如今大多分散在中国陕西、山西、山东和福建等地，如今他们的生活方式和其他民族，任谁也想不到他们竟是可恶的匈奴人后裔。
结语： 匈奴之于中原王朝可谓是相爱相杀，他们曾经不断袭扰中原王朝，给中原王朝的统治带来极大的困扰。
可以说，当时的匈奴是中原王朝之中人人咬牙切齿痛恨的对象。
等到汉武帝以后，中原王朝同匈奴之间的实力对比发生了转变，匈奴逐渐被中原王朝分化，与此同时，匈奴也迎来了自己的末日。
匈奴虽然表面上消失了，但其实已经融入到中华民族之中，并逐渐成为中华民族的一部分。
不得不说，文化的力量真是强大，匈奴逐渐被汉化，被中华民族所吸收，正是中华文化强大之处的体现。
匈奴人虽然，但他们没有文化，一个没有文化底蕴的民族势必会被其他民族同化。
要知道，匈奴的覆灭，不仅仅是因为中原王朝的逐渐强大，更多的是中华文化博大精深，使得缺乏文化的匈奴人欣然向往。
在无形之中，匈奴已经被其他民族同化。
所以说，千万不要小看文化的力量。
参考文献：《匈奴的覆灭》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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