慈禧太后太后临终前是怎么回事?为什么留下这样的遗言呢?
【千问解读】
1908年,帝刚刚去世的第二天,就病逝了,当时她突发疾病,赶紧着急大臣写遗照,她说:我这一生垂帘听政,别人以为我贪恋权势,其实是我。这时的慈禧还是比较清醒,之后没多久就驾鹤西去了。
其实纵观慈禧这一生,她是个性格强硬的女人,虽然自负高傲,但是心怀天下。
慈禧内心看不起那些平凡的女性,所以临死前,她的最后几句话竟然是:从此以后,女人不得干预朝政,后人一定要好好维护大清家法,特别不能让专权,这些事一定要引以为戒。
那为何这个自恃清高的人会说些这样的话呢?我们不谈她一生究竟功过如何,但是单单留下这个遗言就让人震惊。
这个几乎控制了50年的女人为何会留下女人不得干政的遗言? 其实仔细分析她的一生,我们得出了以下几个原因: 一、慈禧不是霸着手上的权利不放,其实看看她近期的几位,确实是皇帝的能力都不及她,她觉得只有她才能拯救大清朝,让大清朝繁荣昌盛。
但是遗憾的是,即使是这样智慧无比的慈禧,也是有女子身上的缺陷,小心眼,见识短和感情用事。
二、在得到近半个世纪的统治之后,慈禧深刻的认识到了权利是男人的世界,女人掌控的难度比男人大多了,而且女人也比男人脆弱的多,她不希望那些类似自己的女性不知深浅的模仿,会给后人带来麻烦。
三、慈禧回顾了自己这一生,认为自己确实有很多不足的地方,而且受到了女性身份的限制,因为男性的皇帝可以在关键时刻御驾亲征,而她连正常的上朝都不行,而且加上自己都没有帮清朝走向繁荣,所以认为女性终究是不适合执政的。
虽然慈禧认识到自己的劣势,但是无可避免清王朝走向毁灭。
但是不管如何,她的一生也导致了我们目前又有一个新的美好社会。
我们不谈她的功过,只是拿她的例子来作为参考和学习。
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从平民孤女到摄政太后,刘娥是个怎么样的人?
刘娥祖籍在太原,但幼时父亲在蜀地为官,所以刘娥一家都随父亲生活在蜀地。
但刘娥出生后不久,便父母双亡,落到寄人篱下的境地。
到了外祖家,衣食无忧是不假,但也学不来什么大本事,她被培养成歌女。
到了年龄,草草寻了个银匠便把她嫁了。
银匠的日子过得也不富裕,很快便带着刘娥,不远万里来到汴梁城讨生活。
但人生地不熟的汴梁城哪是那么好讨生活的呢,二人的日子过得越发艰难。
银匠便将刘娥卖掉,让她再嫁他人为自己换些银钱。
恰好遇上当朝韩王的指挥使,将美貌的刘娥引荐给了韩王。
韩王将她收入王府,但一个身份来历不明,地位卑微的女子,突然出现在王府,怎能不令人怀疑。
听闻自己儿子身边有这样一个女子,便立即下令将她赶出王府。
但韩王怎舍得美人流落,便将她安置在自己亲近的指挥使家中,常去私会。
直到韩王赵恒继承大统,才将她接入宫中,并未赐予名分。
她在宫中尽心侍奉,友善待人,很快便有了一个贴心的好姐妹,二人从无间隙,在宫中同进同退。
直到景德元年刘娥才迎来她的进阶之路,先后被封美人、修仪、,一路畅通无阻。
但心爱之人始终居于侧妃之位,怎么能舍得。
多次想立刘娥为后,均遭到了大臣反对。
终于在后位空缺五年之后,刘娥登上了皇后大位。
她在内爱护内宫幼子,在外阅览奏章参与国事处理。
让真宗越来越依赖于她。
日子本来好好地过着,可人吃五谷杂粮哪有不生病的呢,一次宋真宗病弱时,请人占卜,得了卦象“女主昌。
” 一句话,就让刘娥成了真宗心头最大的隐患。
真宗苦心谋划,让重臣进宫来商讨“太子监国”一事。
这事本该瞒着刘娥秘密进行,但天下哪有不透风的墙呢?刘娥知道此事后大怒,为了维护夫妻情谊,真宗将所有事情都推到了寇准头上。
在刘娥和其他重臣的压力之下,寇准被罢官。
(足可见从古至今别人家的家务事都免不了落得一身埋怨的结局啊!)这引起寇准一党十分不满,准备推翻刘娥,让真宗退位,立太子为新皇。
此事被刘娥早早发觉,诛杀党羽成员,不久后主谋便也兵败自杀了。
刘娥后又矫诏,将寇准接连三贬,真宗毫不知情。
至此刘娥已经掌控了整个朝堂,到宋真宗驾崩,更是留下遗诏“尊皇后为皇太后,军国大事权取皇后处置。
”刘娥已经到达了权力的顶峰,无人可撼动…… 一个平民孤女,成了摄政太后,这传奇的一生,让后人褒贬不一,你怎样看待刘娥呢? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
为什么说宣太后才是兵马俑的主人?她到底是哪位
从此,一个埋藏了两千多年的地下博物馆被挖掘出来。
至今,兵马俑已出土陶俑8000件、战车百乘以及数万件实物兵器; 其中一号坑为“右军”,埋葬着和真人真马同大的陶俑、陶马约6千件;二号坑为“左军”,有陶俑、陶马1,300余件,战车89辆,是一个由步兵、骑兵、战车等三个兵种混合编组的军阵;三号坑有武士俑68个,战车1辆,陶马4匹,是统帅地下大军的指挥部,被誉为“世界第八大奇迹”。
而自这一奇迹发现不久,它便被认定作的陪葬,几乎成为一种“公论”。
甚至美国《焦点》杂志在介绍兵马俑时也称“中国第一个秦始皇在2200年前驾崩之前统一了中国,下令修建长城,对中国实行残酷统治。
他当时唯一惧怕的是天帝的震怒。
他为此下令修建一座庞大的陵墓,让8000名真人大小的彩绘武士守卫。
”但近些年来,有学者却对这一“公论”提出了质疑,认为兵马俑的主人根本不是秦始皇,此论一出,立即在学界引起了轩然大波,那么兵马俑的主人到底是不是秦始皇呢,如果不是秦始皇又是谁呢? 对兵马俑的主人是秦始皇这一观点提出质疑的是南京建筑学家陈景元,1961年他曾参与秦始皇陵的保护规划,1984年他就曾发表文章质疑兵马俑的真正主人是否秦始皇,但未得到重视。
2006年,他又在《中国科学探险》杂志第2期发表了《兵马俑的主人根本不是秦始皇》一文,首先他对秦始皇藏于骊山脚下提出了质疑。
认为现在认为秦始皇葬于骊山脚下,最主要依据是《》的记载。
《史记·秦始皇本纪》里面说,“九月,葬始皇郦山。
始皇初即位,穿治郦山……”,这里面包含了两个意思,一是说秦始皇死后埋在了骊山,二是说他刚一即位就在骊山建造皇陵。
陈景元认为《史记》的记载未必真实。
秦始皇出巡途中死于河北邢台,要回咸阳一条捷径是向南过黄河向洛阳,再到西安;另一条路线如秦俑馆里所记载的:向西经井陉,过娘子关到太原,再向北到包头转至西安。
无论是哪条路都不可能短时间内回到咸阳,而在夏天要保证、为“篡党夺权”所要求的“秘不发丧”又保证尸体不腐烂,这样看来,秦始皇的尸骨其实是出不了河北省的,即使到了骊山,也只能做个衣冠冢。
而从陕西省文管会1960年代初到当地进行现场调查后所写的调查报告来看,位于现在秦始皇陵北面的大量夯土地基,其上什么都没有,从中可见作为宫殿建筑群主要部分的这一地块当时根本就还没有进行施工建设,内城、外城及封土等,都是死后的工程。
而骊山上洪水严重,几乎每隔三年就会下一场暴雨,大开挖的地宫也不可能不顾积水而在秦始皇生前几十年就预修。
但多数学者认为秦始皇陵就在骊山脚下。
除《史记》记载外,研究者在出土文物刻字中发现了大量秦代地名,与湖北出土的云梦竹简、湖南出土的龙山竹简上的同代文字对照,它们符合秦代的书写习惯,确为秦代之物。
而兵马俑身上秦代工匠所刻的文字和与秦始皇陵砖瓦上文字的相似性,也证明了两者之间的联系。
史书上记载秦始皇6月封于沙丘,9月归葬咸阳,尸体腐烂是肯定的,所以历史上也有关于在归途的车队里放上鲍鱼“以乱其臭”的说法。
在对秦陵提出质疑之后,陈景元进而提出兵马涌的主人并非秦始皇而是秦始皇的高祖母秦宣的。
秦,姓芈(mi),楚国王族,后嫁于。
她在秦国统治了四十一年之久,是中国历史上第一个真正掌权治国的女国君,甚至有人称她为两千多年前的“太后”。
为何说兵马俑不是秦始皇而是她的陪葬呢? 陈景元认为历史上秦始皇曾经下令将陵墓向外扩展“三百丈”,但秦时的“三百丈”只有690米,所以在秦始皇陵封土之东近二公里的兵马俑,不可能被包囊在这一个“三百丈”的界址之中,因而也不可能成为秦始皇陵的一个组成部分?而在《史记·正义》及《陕西通志》、《临潼县志》等史料中,都有“骊山:在雍州新丰县南16里;秦始皇陵:在雍州新丰县西南10里;陵:在雍州新丰县南14里”的记载。
雍州新丰县的县城,也就是今临潼县新丰镇的东北不远处,根据上述明确的方位和里程,很容易判断出秦宣太后陵,就在秦始皇陵的东侧偏南、距骊山山脚约2里处的西杨村、下和村一带,也就是人们现在所熟知的秦俑坑附近。
此外,在兵马俑的身上也发现了一些奇怪之处:一些兵俑的头顶,梳有苗裔楚人特有的、偏于一侧的歪髻;秦俑所着衣服,非常鲜艳,与秦王朝的尚黑制度,有显著差别;此外,在陶俑身上还发现了“芈”字,疑似为秦宣太后的姓。
定性秦始皇陵方圆一定范围内的出土物为皇陵陪葬并不是基于某个孤立的判断,在皇陵东边离外墙350米处,考古队员发现了17座皇子、公主的陪葬墓;在离外墙800米处,发现了100多座马厩坑;在皇陵外城与兵马俑之间是流水冲刷出来的古河道,从地理上看,那里没法设陪葬坑,到离外城墙一千多米的地势宽处设兵马俑陪葬坑很合理。
同样,在兵马俑中有铜戈上刻字“三年相邦”,仅一号坑前的五个探方内就出土了刻有“四年”、“五年”、“七年”等字样的十余件铜戈,这些字样实际上就可以成为确定兵马俑年代的直接证据。
又如像“十六年寺工‘某’造”的字样,“寺工”作为中央管理手工业的一个官署,只有在秦始皇时代才有。
如果兵马俑真是秦宣太后的陪葬,那么哪里是宣太后的陵墓呢?目前考古学者还没有发现足以与兵马俑品配的宣太后墓。
诚然陈景元有些质疑有一定的道理,也说明当前的秦始皇陵和兵马俑的研究还应进一步地深入探讨。
但考据学上强调“孤证不立”,就是单独的一个例子是不能证明一个事物的真实性的。
尽管陈的观点很有几分道理,但孤证不能立,至少凭借现有证据而断定“兵马俑的主人是宣太后而非秦始皇”为时尚早。
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