古人用守宫砂来验证处女之身？愚昧程度惊人
据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。
因为有这样的特性，所以在中国古
【千问解读】
据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。
因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试处女之身。
在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。
不明就里的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。
实际上“守宫”是蜥蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白黄色，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物，能游行在直立的墙壁上，就是大家常见的“壁虎”。
《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。
网络配图 吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。
只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。
有了这种传说中效果绝佳且步骤简单的能够验证女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否曾经犯淫犯戒的标志。
在民间流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。
据说，守宫砂只能用来验证处女的贞操，已婚妇女是绝对不灵验的。
实际上，这种办法是在随理学的兴起而得到推广的。
在宋代由于刚刚使用，经验不足，闹出了许多笑话，弄出了许多是非，其中有名的一个冤案出现在四川。
事情还得从灭后蜀讲起。
王全斌率军进入四川，宋太祖谆谆告诫：“行营所至，毋得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发丘坟，剪伐桑拓。
”然而宋军骄纵不法，滥杀无辜达数万人。
民情汹汹，民变迭起，宋政权一面严惩有关人员，一面派太祖的弟弟晋王入蜀宣慰，一面承诺减赋，一面承诺拔擢人才出仕为官。
所谓拔擢人才，既然属于安抚性质，自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主，至于真才实学则放在次要地位。
四川万县大豪富林宓田连阡陌，骡群，自然也在拔擢之列。
于是打点行装到汴京去朝见皇上，接受宋太祖的面试，等待任命。
林宓除结发妻子外，还有五位的侍妾。
最小的侍妾叫何芳子，才18岁，原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿。
灭后蜀，何宣不愿降宋，被宋军杀死，可怜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。
网络配图 林宓即将动身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥当，唯独对年轻貌美的侍妾放心不下。
于是将心事透露给了他的好朋友、城外清风观中的上乙真人。
对上乙真人来讲，这自是小事一桩。
他不久就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂，如此这般地把用法给林宓解释一番。
林宓如获至宝，回家之后一一亲自点在侍妾们的臂膀上。
何芳子是位千金小姐，人既甚美，读书也多。
在她为自己所描绘的人生蓝图中是希望找到个如意郎君，比翼双飞，最终想不到却嫁给了一个几十岁的乡间土财主，还要和一群庸脂俗粉天天争宠斗气。
她本无意于这种无聊的争斗，但由于她年轻貌美，知书达理，气质高贵，使得林宓天天黏着她，而冷落了那些女人，于是那些女人就结成统一战线，处处与她为难。
那些女人们自林宓离家之后，一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般大小的守宫砂痣，不敢洗涤，不敢触碰。
何芳子却痛恨它，好像那是涂在她身上的一个污点，她满不在乎，照样沐浴洗涤，不久，守宫砂竟然消失得无影无踪。
这一下，那些俗气十足的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开骂她偷人养汉。
更有不辞辛劳的，夜夜躲在何芳子的窗下偷听，随时准备捉住淫妇奸夫，准备看看这小婊子是如何勾引男人的。
半年以后，林宓已经奉派在汴京任职，派人前往蜀地把一妻五妾一同接来京城。
当天夜晚，林宓就地在灯下一一检视妻妾们的守宫砂痣。
当看到何芳子时，那带着得意笑容的脸僵硬下来，一怒之下，当即就给了何芳子两记耳光，问她这是为什么。
何芳子把头低着，脸上没有一点表情，牙齿紧紧地咬着嘴唇。
林宓，下令严刑拷打。
何芳子自知行动上没有越轨，抵死不肯承认自己有什么情夫。
可林宓那一记一记的鞭子，把何芳子的芳心一点一点地抽碎。
她彻底绝望，留下一封血泪交织的遗书，自缢而死。
林宓仍以为何芳子是羞愧而死，对何芳子以死剖白的遗书并不重视，草草地把何芳子埋掉了事。
林宓在万县财大势大，打死一名奴仆或冤死一个侍妾，只要花些银子，摆平其亲友家属，便可不了了之。
然而在天子脚下的汴京城，可就是人命关天，非同小可了。
林府死了个小妾，第二天便沸沸扬扬地传播开来。
网络配图 开封府听到消息，当下雷厉风行地查起案来。
第一步就是开棺验尸，发现何芳子皮开肉绽，全身都是鞭打的伤痕。
接着就是提林宓前来审问，林宓无法隐瞒，地把事情经过讲出来。
于是判官用林宓所剩下的朱砂，点染在三名妇人臂上，然后把一条活壁虎放在其中一人的手臂上，那壁虎瞬间就把那些守宫砂舔得干干净净。
事实上守宫丹砂点在处女的手臂上，经过数日不加洗涤，或可深入皮下，再经擦拭或洗涤都不会消去，而且愈见鲜艳。
就算传说中一经房事，颜色就自行褪去，可是对于已经有过婚史的女性来说，守宫砂就毫无用处。
何芳子无疑是受了莫大的冤枉。
开封府尹判何芳子清白，林宓滥用私刑，逼死侍妾，免去官职，并加重罚。
由于这个案子涉及到四川地方，牵涉到安慰后蜀政权的子民，因而连中央专管刑狱的大理寺也出动了。
就在大理寺准备重判林宓的时候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自杀。
人们十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地从四川万县赶到汴京，却含冤蒙屈地游魂异乡。
于是就有人发起建一座“贞女庙”。
这座庙自宋代到现在，历代加以重修，千年以后，至今仍矗立在河南开封南部，有的人又叫它“守宫庙”。
既然“守宫砂”是人为加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”，只能说明某些男人的无聊与无知。
同样道理，有无“守宫砂”与贞操也毫无关系。
现代人如果将传统的谬传当宝贝，那么愚昧程度也就可想而知了。
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为什么说鲁隐公是古时候史上最窝囊的国君？
其母声子。
成年后，父惠公为其取于宋。
然宋女至鲁后，父亲惠公见宋女美丽，于是自纳之并立为夫人，宋女是为仲子。
不久仲子为惠公生下公子允，并被立为太子。
按到惠公死时，因为允太幼小，鲁人共同让息代理国政，不叫作即位。
的传统礼法，立嫡以长，无嫡立长。
惠公死时太子允(即)还太小，于是遗命隐公上台执政，却不是正式继承侯位，而是摄政。
隐公五年(前718)，在棠地观看捕鱼。
八年(前715)，与郑国交换天子所赐之封邑太山的枋和许田。
隐公十年(前713)，联合齐、郑攻打过宋、许两国。
在其中几场战役中，公子挥都立了大功，这样就导致了公子挥在鲁国的专权。
十一年(前712)冬，公子挥来见隐公，他神秘地屏退左右，然后对隐公说:"主公当了这么多年国君，国家非常安定，老百姓也都非常富足，满朝文臣武将没有不听从您的。
现在太子允已经长大了，依我看，我最好还是趁早为您把他除掉，您好安安稳稳地继续当您的国君，也让我当个太宰，好吗?"鲁隐公听了，非常惊愕地说:"你怎么会有这样的想法呢?太子允要当国君是先君的命令呀!我不过是因为太子允年幼的缘故，才代他做了十几年的国君，现在太子允确实已经长大了，所以我正在菟裘那个地方修建房子，将来好在那里。
至于国君之位，我已经决定还给太子允了。
" 公子挥害怕公子允听到这个事之后杀了他，反而向公子允说隐公的坏话诬陷隐公想要除掉公子允真正做国君，并请求让自己杀掉隐公。
公子允听信公子翚之话，于是同意公子挥请求去杀隐公。
鲁隐公做公子时，曾与郑国作战，被郑国俘虏，贿赂了郑国大夫才得以脱身，所以隐公把尹氏的家神供一座园子里，时不常地去祭拜一下，祭拜完就住在附近大臣蒍氏家里。
羽父就趁隐公去祭拜时率军把隐公给杀了。
公子允上台，即为鲁桓公，为了掩人耳目，桓公和公子挥又下令讨伐蒍氏弑君之罪，最后找了个挡了过去。
至于鲁隐公，因为不是正式国君，也就没有举行丧礼。
而是草草埋葬了事、 提到“窝囊”二字，如何也不能与国君划为等号。
不过古代恰恰有这样的君主，不仅老婆被父亲大人笑纳，连自己的小命也被儿子的弟弟给宰了。
这个“仁慈的君主”就是春秋时期的鲁隐公。
鲁隐公的父亲是鲁惠公，曾经是一个励精图治的好君主，可能是英雄都爱美女吧，鲁惠公也对漂亮的美眉情有独钟。
当然后宫佳丽颇多，不过时间长了，也曾让鲁惠公心里有些审美疲劳。
这时候鲁惠公的儿子大了，是要谈婚论嫁的时候了，当时迎娶的是宋武公的女儿仲子。
不过仲子长得实在是太漂亮了，鲁惠公是有些墨水的，看着仲子不由得诗情大发，不过随口说出的自然是别人听不懂的靡靡之音。
仲子是鲁惠公原配的侄女，称呼鲁惠公夫人为姑妈，鲁惠公就让夫人做仲子的工作，说是嫁给国君才是王道。
仲子当时嫁的名字叫息，不是鲁惠公正妻的儿子，就这样，鲁惠公原配也想让自己侄女沾沾国君的王者气息，就动员仲子嫁给了自己丈夫。
仲子是个爱做梦的小女孩，还以为应该郎才女貌夫唱妇随一把。
进入洞房才知道，原来是个暮气横秋的人。
后来生米做成了熟饭，仲子成了鲁惠公的小女人，从此和自己的未婚夫不再有瓜葛。
仲子不久就有了儿子允，常言说小儿子娇贵，鲁惠公看着娇滴滴的小娘子，瞅着肥头大耳的儿子，心里喜欢得不得了，于是就答应立小儿子允为太子。
就这样，息虽然是大儿子却不能立，常言道：立嫡以长，无嫡立长，鲁惠公这样做，其实是很不符合礼法。
不过息确实很仁义，在父亲手下一直小心的侍奉着，不敢有狂妄的举动。
鲁惠公一死，按照当时的惯例，公子息拥立自己的弟弟太子允即位。
这就麻烦了，一个是自己名义上的妻子，同时自己还要亲切地叫一声母亲;一个是自己的兄弟，差一点是自己的儿子，公子息很本分的做好一个臣子的事情，居然表面上平静如水。
其实心里头也曾动过一点小心思。
公子息的举动让自己的弟弟公子挥有些打的意思，便说：“主公当了这么多年国君，国家非常安定，老百姓也都非常富足，满朝文臣武将没有不听从您的。
现在太子允已经长大了，依我看，我最好还是趁早为您把他除掉，您好安安稳稳地继续当您的国君，也让我当个太宰，好吗?” 不想公子息听了，非常惊愕地说：“你怎么会有这样的想法呢?太子允要当国君是先君的命令呀!我不过是因为太子允年幼的缘故，才代他做了十几年的国君，现在太子允确实已经长大了，所以我正在菟裘那个地方修建房子，将来好在那里养老送终。
至于国君之位，我已经决定还给太子允了。
” 常言说害人之心不可有，防人之心不可无，这个公子挥是个两面三刀的家伙，害怕公子允听到这个事之后杀了他，反而向公子允说公子息的坏话诬陷公子息想要除掉公子允真正做国君，并请求让自己杀掉公子息。
公子允听信公子挥之话，于是同意公子挥请求去杀对自己照顾有加的大哥。
后来果然公子挥发动政变，杀了公子息。
公子息虽然不是鲁国国君，但由于其父去世的那几年，鲁国的政令其实有他设计的，所以按谥法：“不尸其位曰隐”。
史称鲁隐公，不过这个鲁隐公确实很可怜，被父亲夺走了美貌的妻子，又被弟弟除去了性命。
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奇怪消失的古国：徐国存续了1500余年
在遥远的时代，据说有位品行高洁的先贤带领百姓开创了。
这个古国存续了1500余年。
在它毁灭后，一群后裔以国为姓，永世纪念昔日家国的辉煌。
徐，是人们比较熟悉的一个姓氏。
然而，很少有人知道，“徐”这个姓氏起源于一个古老的国家——徐国。
说起徐国，首先要说到大禹。
大禹奉之命治理洪水，立下大功，得以继承舜的帝位。
在他治水的过程中，族领袖的支持是功不可没的。
正因为如此，大禹晚年也许是出于公心，也许是迫于舆论，准备禅位给伯益。
可伯益淡于权位，主动让位给禹的儿子，自己隐居于箕山之北。
根据《·夏本纪》的记载，禹一开始准备禅位给，但是皋陶早早就去世了，而后禹就准备禅位给伯益，但启依靠武力夺位，建立了。
启子承父业，带来中国历史上一个重大改革，制变成了，“天下为公”的进入“父传子，家天下”的奴隶社会。
这不但改变了历史，而且改变了伯益所代表的东夷族诸多部落的命运。
大在公元前2170年(六年)，为了永绝后患，夏启将伯益杀掉了。
为笼络人心，夏启一面以重礼安葬伯益，一面将伯益的次子若木封于徐(山东中部、南部，郯城一带)，这就是徐国的创始。
夏朝期间，徐国国君大多贤明有为，徐国不断发展。
夏朝对徐国不敢大意，经常进行征伐，掠夺财富和人丁，以削弱徐国的实力。
这就引起后来徐国国君、与夏的斗争。
到了，徐国受征伐的情况大大减少了，徐国人在这种相对比较安定的环境中刀耕火种，在黄海地区创造出了灿烂文化。
到了商末，特别是前期，徐国力量强盛起来，甚至超过以前任何一个时期。
从旦开始，、几代中，西周和徐的战争是最频繁的。
徐国参与了以武庚为首的商殷残余贵族的叛乱，抵制周公的东征。
徐国的驹王起兵直接攻周一直打到黄河边上，徐的后人为“先君驹王西讨济于河”而自豪。
鲁侯(的儿子)经常不断地与徐国磨擦，《尚书·费誓》载：鲁与徐戎、淮夷有过激烈的战争，受到威胁很大，以至一度不敢打开国都的东门。
周朝统治者一直认为强盛的徐国是周朝统治的严重威胁，所以对徐国不放心，频频征伐。
对此，《》中多有记载。
面对倾天下之力而来的周朝，徐国屡屡败退，南迁到泗洪一带。
此时，徐国国君曾以诸侯国首领身份率兵西征，与周对峙。
周穆王不敢与挟庞大军队而来的徐国交战，承认徐君为诸侯的盟主。
可以说，徐国是周王朝第一个名正言顺的霸主，比的兴起要早得多。
西周的中后期，王位子传到徐偃王手上，徐国在淮泗地区再度复兴，正如史料记载：“徐偃王处江东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。
”徐国的复兴引起西周担心，于是命举兵讨伐。
徐偃王生性仁义，不忍心因为战争而让徐、楚量规百姓受难，于公元前963年(周穆王十三年至十七年间)便弃国而走，定居到彭城武原县东山(今邳州西北徐山)下，随迁的百数万之多。
徐偃王还曾经率领部分徐国人经海路南下，到达浙江宁波一带。
最终，徐偃王还是在追兵的压迫下，怀抱美玉投海而死。
由于徐偃王的仁义备受称赞，周在击败徐偃王后，又被迫封徐偃王的次子宝宗为爵，置都彭城，继续治理徐国，这便是今天的城的由来。
此时是在(前922～前900)时期。
春秋时，等诸侯国割据称霸，徐国再度南迁到淮南、江北苏皖接壤的淮泗地区。
那时，徐国已经国力弱小，民心比较松散，没有多强的抵御力量，夹在大国之间，小心翼翼生存。
公元前512年(周敬王八年)夏，派出使臣，责令徐国(今安徽泗县)和钟吾国交出领兵在外的公子掩余和烛庸。
二国依仗有强楚撑腰，拒不从命，并私自放走二公子，让他们去投奔楚国。
十分得意，立即派出大员隆重迎接二公子，并让二公子在养地(今河南沈丘县)暂时住。
接着，又命令莠尹然、左司马沈尹戍重修养城，把养城东北边的城父、东南边的胡田两块地方封给二公子，企图利用二公子危害吴国。
这正好给了吴王出兵的口实。
同年冬，吴王派、兴师北渡淮河伐徐，放泗水水淹徐国。
徐王章羽披散着发头，脸上刺青，将自己捆绑起来，领着妻子跪在夫差面前，请求保留国土，夫差不准。
章羽无奈之下带着王室族人逃奔了楚国，徐国自此失去国号。
夏启6年封若木于徐之后，徐国经历了夏、商、周三个朝代，共有44代君王，存世1500余年。
徐在西周为东夷集团中最大的国家，《》说他地域五百里。
《诗经·大雅·常武》篇说“率彼淮浦，省此徐土”。
目前，在浩浩茫茫的历史文献资料中，很少见到徐国的具体经营状态，如经济、生产方面的文字。
但是我们从出土文物，特别是青铜器铭文中，可以获得一些间接的东西。
古代青铜器出土文物，主要从中、后期开始，到西周达鼎盛期。
青铜器的制作标志着古代社会的生产和经济的发展。
现已出土的西周青铜器有大量的铭文，极其丰富的证实和弥补了传统历史文献资料确切性及不足之处。
西周金文中几次提到伐淮夷“孚吉金”的记录。
“孚”相当于获取和掠夺的意思，“ 吉金”是优良的青铜器，徐戎是淮夷部族中最大的、具有代表性的国家。
曾伯粟簋铭文载：“克逖淮夷，印燮繁汤(阳)，金道锡行”，表明当时安徽繁阳以南的淮夷地区盛产铜和锡。
《兮甲盘》铭记载西周关市之征，对南淮夷和诸侯百姓的相应规定，铭文中说：“淮夷旧我帛晦(贿)人，毋敢不出帛、其积、其进人。
”“敢不用令，则即刑戴伐”，就是说淮夷必须向周王朝交纳吉金和财物，以及提供劳动力，否则就要讨伐。
仅在周穆王时代，就发现十五器和淮夷有关的战争记录的铭文。
《诗经·鲁颂·泮水》写征服淮夷，建造泮宫宴庆群僚的情况，以“憬彼淮夷，来献其琛。
元龟象齿，大赂南金”为尾结之句。
徐国的经济非常发达，是西周王朝赋税的主要提供地区，所以“征东夷”、“征东国”成为西周立国之后的主要战事，这在西周早期的许多青铜器铭文上也都有历史性的文字记载。
徐国的经济发展还可以从徐器铭文和徐姓家谱及杂史中得到一些印象。
例如：绍兴出土的“徐肴尹汤鼎”，“肴尹”是商朝、徐国、楚国设有管理祭祀的官员。
《逸周书·王会解》中有：“祝淮氏、”：“淮、荣二祝之氏也。
”其中淮氏当系淮夷，居然当上了周王朝的巫祝，可见淮夷经济的发达带来文化的进步，不然，周王朝不可能把祭祀这一神圣的职务轻易地授给一个夷人。
徐国是淮夷中代表性的国家，已经有十分明确的分工管理这方面的官员。
《诗经·鲁颂·炯》是歌颂鲁国养马众多的篇章，相对来说淮夷地处江淮河网交错，航运事业占着优势。
《英山徐氏宗谱》载：第三十八世祖先徐畅，“畅仕梦为司楫，主航运之事。
南征，使畅操舟事之，行之汉泽，舟失其底，昭王死之，逸于南昌，报父仇也。
”“司辑”是管理航运和船舶的官员，联系早先出版的《中文大辞典》“徐偃王”条下注：“穆王时徐子治国，仁义着闻，欲舟行上国，乃导沟陈蔡之间……”徐国居然想以航运的优势开凿运河，其国力可想而知。
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