解析：赵奢的妻子是哪位？马超与赵奢有什么关系
【千问解读】
“赵将括母”这一历史上著名的典故，就是有关于的妻子的故事。赵奢的妻子是一个在历史上相当有名气的人，在《列女传》里就有关于赵奢妻子的描写，赵奢大家都熟悉，是个著名的军事家和政治家，他睿智又有头脑，而他的妻子，似乎也是一个知书达理的女人，不然怎么会名垂青史呢? 赵奢，出生年月不详，嬴姓，，名奢，赵奢与赵王室同宗，算是赵国的贵族。
主要生活在赵武灵王到赵孝成王这一段时期，一共活了大概有六十岁左右。
他因为敢于向收税，而得到了“秉公执法”的美名，并借此得以受到了赵王的赏识。
从此涉足政治、军事领域。
为赵王提供了很多建设性的意见，而他的儿子似乎没有继承到父亲的优良基因，或者说他的儿子少了点父亲的作战天赋。
是赵国赵奢之子。
赵括世袭马服君，他极其擅长军事理论，在《》中记载：“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。
尝与其父奢言兵事，奢不能难。
”一生征战无数的赵奢在军事理论上也未必是儿子赵括的对手，可见赵括应该是一军事理论高手。
但是赵括的能力也就仅仅限于此，“纸上谈兵”算是对他一生的概括。
有关赵括的记载在史书上并不算多，在零星的记载里，我们知道了这位少将的孤寂与失败的悲剧下场。
赵括的父亲赵奢作为良将，兼备了军事作战和理论的能力。
他不循私情，“受分之日，不问家事，”，可见是一位优秀的军事家和政治家。
而其子赵括年经轻轻就学兵法，言兵事，聪明强识，唯一的缺点就是自认为“天下莫能当”，把自己定位得太高，容易摔得很痛。
只知道死读兵书，并无实践。
赵奢以此“不谓善”，他忧虑地对妻于说;‘兵，死地也，而括易言之。
使赵不将括而已;若必将之，被赵者必摄也。
在父子日常谈话中，父亲常常和儿子一起讨论兵法，被熟读百家兵书，通晓军事理论的儿子的高谈阔论勃勃雄心傲慢自负弄得，只好忧虑不安地对妻于说，我也许缺少了儿子理论的高深，但儿子恰恰因为缺少对战争现实的体验。
”兵，死地也。
“实际战争中的具体的做法和策略，随机应变的能力，他是没有亲身感受，他只会硬搬书本教条，一味纸上谈兵。
因此，赵奢才会对自己的儿子深深忧惧，也为自己的国家感到一种担忧。
日后，赵国不用赵括为将就是赵国的万幸;赵国如果要用他为将，那后果将不堪设想。
在赵奢的心里一直都有着一种深深的担忧，他害怕这个假设会成立，但是事实总是事与愿违。
赵括的母亲也是个极其精明的人，她不是一般的传统女子，除了相夫教子外，与丈夫一起讨论国事、家事，还相当有自己的看法和想法。
因此，当后来赵奢去世后，赵国要任用赵括为大将时，赵奢的妻子是极力反对的。
由此可见，赵括的母亲，并非徇私之人，而是一个洞晓时势，有头脑的人。
只不过，赵王最后还是任命赵括为将领，白白葬送了赵括年轻的性命，也让四十万赵军成为刀下的鬼，给了赵国一个惨痛的教训。
”赵奢功高封于马，邯郸以北出马家“，这句话道出了和赵奢的关系。
由此可见，马超并不是赵奢的儿子，而是赵奢的后代。
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褚裒北伐的简介 褚裒北伐与代陂之败的关系
但是他为人并不曾经有过一丝的傲慢。
在苏峻之乱发生之后成为参军，后来又成为了都乡亭侯，担任过许多重要的职位。
褚裒在349年还曾经带领着军队北伐，但是最终还是失败了。
很多人对当时褚裒北伐背景并不是十分的了解，那么褚裒北伐背景是怎样的呢? 褚裒北伐图片 褚裒北伐的背景还要从成为新任的帝王开始说起，当时这个新上任的国王年纪非常小，为了保证朝政能够顺利的进行管理，所以大臣们让协助帝王辅佐朝政，而褚裒也因为是太后的父亲人让人们认为他应该掌管朝政，可是褚裒并没有这样做，反而担任起徐州等地区的次吃，并且在京口地区镇守。
这种情况一直持续到345年东廷还想要他担任扬州地区的刺史等职位，然而褚裒却并不想担任这个职位，于是非常坚定的拒绝了，回到自己的领地上继续自己的职责。
另外因为褚裒讨伐的是后赵，所以褚裒北伐的背景也包括当时后赵的形势。
在349年的时候后赵的武王去世了，他刚刚才离开人间，可是后赵就发生了非常大的混乱，他的几个儿子为了争夺王位不断的进行内斗，不仅使后赵的朝政混乱不堪，就连百姓们的生活都非常的疾苦。
在这种情况之下褚裒才向朝廷表达了自己的意愿，希望可以带领军队北伐后赵。
褚裒北伐经过 褚裒在东晋是一位非常有名望有能力的人物，他在苏峻之乱的时候被封为了参军，后来又因为立下功劳而被升为了都乡亭侯，并且担任了从事中郎、豫州太守的职位。
而他的女儿也成为了东晋的王后，可是褚裒却并没有因为这些事而傲慢狂妄，反而比以前更加的谦虚谨慎。
后来他拒绝了朝廷的封赏宁愿外放做个地方官。
后来在后赵的武王石虎去世了，他的几个儿子不断的发生内战，褚裒成为北伐的领导人。
然而很多人只知道这次战争是失败了，但是对于褚裒北伐经过却并不是十分了解，那么褚裒北伐经过是怎样的呢? 褚裒图片 褚裒北伐的经过还要从349年开始说起，当时后赵的武王石虎去世后，后赵呈现出混乱不堪的局面，在这种情况下褚裒向朝廷表明了自己的心意，希望可以带领军队讨伐后赵，并且从那天起就让军队进入战争前的警戒状态。
但是当时褚裒还担任着镇守京口的职务，朝廷经过商讨之后也认为这个责任更加重大，而且北伐的事情也英国先派军队过去试探，然而那个时候褚裒已经派人去彭城地区试探，朝廷也知道这时候应该壮大声势便派遣褚裒前去北伐。
于是褚裒担任起北伐的大都督，带领着三万人的部队开始前往彭城地区。
在这个过程中每天都有许多人投降并且归顺于他的军队，就连鲁郡地区也有人起兵造反想要归顺到东晋。
本来褚裒派了手下的大将王龛等人前去接应，可是却在代陂和后赵的大都督相遇并发生了战争，在最后失败后王龛被后赵俘获。
褚裒北伐结果 褚裒在东晋时期是一位非常著名的人物，他自从进入朝廷之后就一直非常认真负责， 职位也随着时间而不断的上升，最后因为女儿成为了帝王的王后，褚裒也成为了王室外戚。
为了避嫌也为了让自己安定的生活褚裒请求外放，并且担任了扬州等地的刺史守护京口的安稳。
在他的人生中曾经发生了北伐事件，也有很多人了解褚裒北伐结果，那么褚裒北伐结果是怎样的呢? 褚裒北伐图片 褚裒北伐的结果还要从向彭城进发开始说起，褚裒虽然拥有雄心壮志，可是事实却并不如他想象的那样顺利。
在他带领着军队进入沛县之后，每天都会有许多人投降并向他的东晋部队归顺。
在这个时候鲁郡地区也有五百多家百姓想要归顺他的军队，于是褚裒命令大将王龛带领军队前去接应，可是却在代陂和后赵的军队相遇并且发生了激烈的战斗，然而双方军队的兵力差距非常大，最终还是导致王龛战败并被后赵俘获。
在代陂的战争失败之后，褚裒带领军队退回了广陵地区，并且主动向帝王请求惩罚，但是朝廷并没有对他进行任何的惩罚，反而安抚他说失败是偏将没有尽到责任，而他是不应该受到惩罚的，并且派遣褚裒继续守卫京口。
不管怎样说褚裒北伐的结果还是失败了，不过后赵并没有因此而强大，而且在不久之后许多人都前来归顺东晋，但是因为褚裒已经带领军队回京口了，最终导致这些人都被后赵杀死。
褚裒北伐与代陂之败 褚裒北伐是发生在346年的一次战争，当时褚裒是东晋王室的外戚，同时也担任着镇守京口的重要任务。
然而在后赵武王去世之后，他的儿子们为了争夺王位不断的发生内战，后赵陷入一片混乱之中，于是褚裒向朝廷请求北伐。
在这种情况这下褚裒北伐开始进行了，然而在这个过程中还发生了代陂之败，而褚裒北伐与代陂之败的结果之间有着非常密切的关联，那么褚裒北伐与代陂之败之间的关系是怎样的呢? 褚裒北伐图片 想要了解褚裒北伐和代陂之败之间的关系首先就要了解代陂之败是怎么回事。
在褚裒进行北伐之后很快占领了沛县，周边地区看到了东晋军队的气势，几乎每天都会有许多人投降归顺于东晋的军队。
在这个时候鲁郡地区也有五百多人家想要归顺依靠于东晋的军队，于是褚裒派王龛带领三千将士前去接应。
可是却没想到在代陂这个地方和后赵军队相遇并且发生了激烈的战斗，然而王龛当时只有三千名战士，和后赵的兵力之间差别巨大，很快就因为寡不敌众而败下阵来，并且在最后被后赵抓住俘获。
可以说代陂之败是褚裒北伐失败和无功而返的一个标志，自从代陂之败发生之后，褚裒主动向朝廷请求惩罚，并且表示会留守在退兵之后的驻扎地广陵。
但是当时朝廷并没有对他做出任何的惩罚，而是让他离开广陵回去继续镇守京口。
从这里也可以看出代陂之败对整个北伐的局势起到了重要的影响。
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解析唐代女人为什么流行离婚？
而时期，这种道德观念已经被慢慢淡化，处在被社会舆论所忽略的境地。
这究竟是为什么呢？ 究其原因，还是要把它和中华文明的空前繁盛，全民族自信心的暴涨联系起来。
政治统治有了的宽容，而在思想文化、伦理道德等等各方面的制约，要明显地低于其后历代王朝。
盛唐时期，妇女地位也得到了显着的提升。
这是前朝及后世封建王朝都无法比拟的。
网络配图 唐代中前期，女主临朝，参与政事的事情屡见不鲜。
高宗后、中宗后、肃宗后，都是掌握实权、炙手可热的政治女性。
尤其是武氏，后来成为了中国历史上第一个，也是唯一一个女。
称帝后，公开设立“仙鹤阁”，实际和男性皇帝的“”性质相同，育有面首三千。
自此，女性的权利被大大地提升了。
女性不再是被贬低、被奴役的角色，也不再是被丈夫淫欲的奴隶，单纯生孩子的工具，而是在婚姻方面享有空前自由的女性。
改嫁、再婚已不是什么新鲜事了。
据《新唐书·公主传》的记载，唐代中前期的公主中，改嫁的有二十九人之多，其中五人甚至有三次改嫁的历史。
着名的襄城公主、，都曾改嫁过。
皇室如此，间的婚姻转换更是家常便饭了。
被世人熟知的的女儿都曾改嫁。
可见当时，“女无再嫁之文”的古训早已经被人们淡忘了，即使是社会上的那些“主张道德文章”的正统知识分子们也对改嫁一事表默许态度。
网络配图 据《·列女传》记载：“楚王灵龟妃，王死，服终，诸兄谓曰：‘妃年尚少，又无所生，改醮异门，礼仪常范。
’”这说明当时年轻又无子嗣的孀妇改嫁，是社会的常例，是受到社会道德的宽容的。
而“守节”说没准儿才是不正常的。
以上皆是从“皇亲贵族”的角度分析，那么，民间普通百姓是否在婚姻上也可以“享有皇亲贵族般的自由呢”？ 其实，唐代妇女再婚的现象并不能代表唐代社会的全部，“改嫁、再婚”只是在一部分贵族、皇室间流行的普遍现象。
当时社会的主导舆论还是遵行理智的精神，提倡合乎纲常的男女观念，鼓励贞节、守节。
在《唐代墓志汇编》、《续编》收录的3000多个墓志中，有混合改嫁史的妇女只占10例，而明确记载妇女坚守贞洁者就达264例之多，其中守寡时间最长的妇女甚至守寡达80年之久。
而这些寡妇的命运也不像我们想的那样清闲自在。
相反的，大多数的寡居妇女要承担起抚育子女、侍奉公婆、安排生计、主持家务等等繁重的责任；也有一部分妇女在丧夫后回到娘家，与父母、兄弟相扶相知地度过余生。
没有公婆、子女需要侍奉照料的寡妇，日子也没有好到哪里去，贫穷的她们可能要依靠兄弟的施舍才能生活。
从史料中，我们可以得出“民间的妇女在丧夫后，选择改嫁的很少”。
完全自由的婚姻选择只是贵族的游戏，大部分的民间妇女还是受着封建伦理道德的影响很大。
网络配图 即使民间有少数寡居妇女改嫁，也确有其迫不得已的原因。
从这些寡居妇女的生活经历来看，孩子年幼，本人尚且年轻，不具备担当的能力，所以才选择改嫁，也是无奈之举。
与此同时，寡妇再嫁也有生理和精神方面的因素，比如说有的寡妇无法忍受丧夫后的孤独而选择再嫁，不过，一般的寡居妇女即使再婚，能够允许她们选择的余地也是比较小的。
一个天生生理就有缺陷的58岁老头儿，因为听得江湖医生的劝解，服用了某种药物。
由于此药药效惊人，老头儿“忽思人道，累旬力轻健，欲不制，遂娶寡妇”。
只一“遂”字，便向我们透漏出，老头要想结束光棍儿的生活，最简单的方法就是娶一位寡妇，这从另外一方面反映出一般的寡妇若是选择再婚，其选择余地已经没有多大了的现实。
历史的车轮是不断向前转的，后，唐王朝元气大伤，开始由盛转衰，皇帝相继走马般上任，思想控制反而更甚于从前。
公主改嫁、母后临朝等情况都趋于绝迹了。
因此，盛唐时期对于女子再婚问题的宽容，是中国法制史和社会习惯史中的特例，并不是一个普遍现象。
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