解析：耶律楚材与辽太祖耶律阿保机有何关系？
耶律楚材两岁时，父亲去世，跟随母亲生活，受到母亲影响。
耶律楚材生于燕京，并且耶律家世代受汉文
【千问解读】
耶律楚材两岁时，父亲去世，跟随母亲生活，受到母亲影响。
耶律楚材生于燕京，并且耶律家世代受汉文化影响，因此，耶律楚材的汉文化底蕴也十分深厚，并且信仰儒家文化，以儒家思想来治理天下。
耶律楚材以自己的才智辅助了两代君主，深受帝王信任。
《耶律楚材传》中对耶律楚材进行了详细的介绍。
首先总的介绍了耶律楚材的字，名以及家庭背景，叙述了耶律楚材的国人才智，精通天文，地理，佛、道、医、卜等学问并也因此受到了重视，向帝王提出有利于百姓民生的多项建议，均得到的实施。
以及耶律楚材在乃马真后执政时期受到排挤，最终抑郁而死。
接着列举了关于耶律楚材的种种具体事例来对耶律楚材进行介绍。
先是列举了耶律楚材在占卜方面的才能，数次为帝王进行占卜，最后都得以验证，因此每次出行之前都要让其进行占卜。
接着列举了耶律楚材在政治方面的才能，比如耶律楚材在辅佐帝王期间为帝王提出了一系列建议，平定了国内的政乱，使的官吏不再欺压百姓;挽救了很多投降地百姓的性命还有劝谏太祖对于中原地区要采用中原地区的办法进行治理等等诸多事件。
列举是事件中体现的不仅仅是耶律楚材的政治头脑，还有他的仁厚，尊重百姓，以及高超的说话技巧等多个方面的才华。
最后耶律楚材在乃马真后执政期间去世，享年55岁。
皇后按照其生前遗愿，将其安葬在了玉泉山下。
耶律楚材传从生活，政治，家庭等各方面对耶律楚材进行了详细的阐述，向我们展现了耶律楚材的一幅立体画像，对其了解更加深厚，人格更加赞赏。
耶律楚材是蒙古帝国大臣，先后侍奉了、汗两任大汗，为蒙古的建立，发展及繁荣都贡献出了自己的力量。
在成吉思汗在任期间对耶律楚材就无比信任，在去世之前对窝阔台说一定要信任耶律楚材，对他委以重任。
窝阔台在位期间也听从耶律楚材的很多建议，是蒙古国得以不断地发展，壮大。
但在窝阔台去世之后，皇后脱列哥那，史称乃马真后趁机夺取政权，收买了亲属及一些大臣，掌权长达5年之久。
在皇后脱列哥那掌权期间，用一些谄媚，不学无术之臣，打击忠良之士，汉法名臣。
作为一个国家的掌权人，她只知道搜刮财物，尽情享乐，为人斤斤计较，注重私人恩怨。
而作为国家重臣的耶律楚材也很自然的仕途开始变得坎坷，受尽排挤。
脱列哥那执政期间，重用奥都剌合蛮，对他十分信任。
为此罢免了财政大臣和大宰相镇海，并将汗廷的印章和空纸交给了奥都喇合蛮，让他自己填写，后遭到耶律楚材的强烈反抗，最终不了了之。
后来脱列哥那又颁布一系列法令支持奥都剌合蛮，而每次耶律楚材都给予反对意见，，真乃皇后便对耶律楚材有了很大的反感，处处针对耶律楚材。
耶律楚材在政治上空有一腔抱负，但却无处施展。
眼看着国家在脱列哥那的统治下法度不一，内外交困，使得人民怨声载道，官场上乌烟瘴气。
耶律楚材长期郁郁寡欢，最终于公元1244年抑郁而死。
耶律楚材因与元乃真的政见多有不同，屡遭迫害，抑郁难平，于1224年6月20日，逝世于蒙古高原，享年55岁。
耶律楚材死后乃马真后派近臣麻里扎查验家产，结果却发现耶律楚材为官数十载甚至作为两代重用的的大臣，家中只有琴阮十余，古今书画、金石、遗文数千卷而已。
真是一心为公，清正廉洁。
蒙古人民听闻耶律楚材死讯之后也悲伤不已，纷纷用各自的行动来表达对耶律楚材的敬重和怀念。
耶律楚材死后遵循他的遗愿，将耶律楚材的遗体运回燕京故里，将他安葬在了玉泉山下的瓮山泊(今昆明湖)之滨，并且与他的先去世的夫人进行了合葬，并为之建庙立像。
耶律楚材生前就十分喜欢玉泉山下的环境，他晚年号玉泉老人也正是因此得名。
耶律楚材祠是一所双层套园，院中有三间北房都是祠堂，并且摆放着一张供桌。
门前竖着一座石碑，石碑上刻着皇帝的御制诗，旁边还立着一个石翁仲。
三间北房里堆起一座几米高的土红色巨家，就是耶律楚材以及他的续弦夫人合葬的坟墓。
耶律楚材祠因时代变迁和历史问题几经兴废。
，由于中原人对于的痛恨，耶律楚材祠遭到破坏，祠堂被毁，坟墓被铲平，石人也被推倒砸坏。
到了乾隆十五年，乾隆对耶律楚材的政绩予以肯定，因此命人在原地重新修建祠堂，恢复墓地，并在中间供奉塑像，为其亲笔题诗。
到1984年，耶律楚材祠经过修整后又重新开放，游人又可以来此处参观凭吊。
耶律楚材祠的恢复与开放，是世人对于耶律楚材的一种肯定和赞赏，是对于历史的一种认可。
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解析：宋理学先驱石介是个怎么样的人？
石介(1005-1045)字守道，一字公操。
兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。
北宋初学者，思想家、宋理学先驱。
曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开之先声。
世称徂徕先生。
“泰山学派”创始人。
关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。
天圣八年进士。
曾任国子监直讲，“从之者甚众，太学之盛，自先生始。
”官至太子中允。
和、提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”，强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”。
从儒家立场反对、、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。
主张文章必须为儒家的道统服务。
曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。
著有《徂徕集》二十卷。
石介是个怎样的人 唐及宋初佛、道的发展冲击了儒学，导致思想上出现了混乱，引起了儒家知识分子的极大警觉。
石介充分认识到佛、道思想对北宋王朝封建统治的危害，本着对国家民族强烈的忧患意识，从上对佛、道发起了攻击，并通过创建书院来宣扬儒家思想，目的就是要恢复儒家道统以振兴儒学。
泰山书院复兴儒学的指导思想和实践对后来的理学思想家影响极大，对以后影响中国700年之久的宋明理学的形成和发展起到了开作用。
石介的道德节操，学术贡献世代钦仰，、、朱熹、黄宗羲等都对其评价甚高。
欧阳修说：“虽在畎亩不忘天下之忧”、“能使鲁人皆好学。
” 苏轼称他“堂堂世上文章主，幽幽地下埋今古;直饶泰山高万丈，争及徂徕三尺土。
” 刘概说他“生前谤议风霆震，死后文章天地齐。
” 朱熹称他是“刚介”的有“不动心”的人。
“……若非关、洛诸公出来，便是第一等人。
” 黄震称他：“徂徕先生学正识卓，辟邪说，卫正道，上继韩子以达，真也”。
称道他“见善明，立志果，殉道重，视身轻”。
黄宗羲说：宋兴八十年，安定胡先生、泰山孙先生、徂徕石先生始以师道明正学，继而濂、洛兴矣。
故理学虽至伊洛而精，实自三先生而始，故晦庵(朱熹)有“伊川(二程)不敢忘三先生”之语。
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解析:第二次世界大战期间，中国骑兵有多厉害？
中国骑兵发展的最好的当属。
想当年，、等人就是靠着这群铁骑，横扫亚欧大陆，建立起东到鄂霍次克海，西至东欧，北到北冰洋，南达南海的蒙古帝国。
随着热兵器的发展，骑兵已经不能适应时代发展了，一战是骑兵作为主力兵种参加的最后一场战争，普鲁士皇太子轻骑兵团、英国皇家苏格兰骑兵、法国胸甲骑兵、哥萨克骑兵等等，是骑兵的最后绝唱。
二战，装甲部队出现，坦克兴起，1939年，德国突袭波兰，波兰骑兵依然沉浸在一战的美梦里，用长矛向德军坦克发起的冲锋，结果可想而知。
但是，二战中，骑兵并不是毫无用武之地，它是装甲车辆不足情况下的一种经济适用的替代品，毕竟，坦克、装甲车并不是每个国家有，就算有，数量也不足。
德军好多重炮还依靠马车来拉。
大炮一响，黄金万两。
现代化的战争拼的就是军费和补给。
日本在二战将战线拉得很长，虽然本国有着完善的工业体系，但是长途运输弹药武器是需要钱的，一旦弹药匮乏，坦克装甲车、重型机枪就是一堆废铁，而且日本崇拜武士道，爱拼刺刀，所以组建骑兵也很重要。
尤其在中国战场，地形复杂，骑兵+马刀也有很有威力的。
不要以为日本装备先进，就干不出马刀砍坦克的笑话，想当年，远东战场，一千日本骑兵在武士道精神的鼓舞下，冲击苏联的装甲车。
结果苏军吃了一个月马肉，伙食得到极大改善。
解放军骑兵组建于1928年，二战也发挥了一定威力。
1942年为保卫洪泽湖夏收，彭雪枫下令骑兵团用近战解决抢粮日军，接战仅9分钟，300余名日军被骑兵团用马刀放倒一大半，剩下80多人崩溃投降。
如今，我国只保留了两个骑兵营和几个骑兵连，驻扎于内蒙古草原和西部边防线。
毕竟，复杂地形下，车辆不便进出，海需要骑兵这种全天候作战能力的兵种来完成管边控边任务。
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