历史上的宋真宗有多迷信？
【千问解读】
历史上的有多迷信?下面小编就为大家带来详细解读，接着往下看吧~ 宋辽“澶渊之盟”订立后，被寇准等人推着北上、一路畏惧万状的宋真宗总算松了口气。他既庆幸自己“亲征”获得如此的成功，也感激促他此行成功的寇准。
所以，当他从澶渊返回都城后，对寇准更加看重。
而寇准也因此颇为自得。
但是，寇准在“澶渊之盟”后声望和地位的提高，却遭到曾经力主真宗迁都金陵的的妒恨。
王钦若为人奸猾狡诈，他不甘心寇准主张的成功和自己逃跑主张的失败，就想方设法对寇准在“澶渊之盟”时的行动横加诽谤，以离间宋真宗同寇准的关系。
有一天退朝，王钦若看到宋真宗目送寇准时流露出敬重的感情。
王钦若就说：“陛下敬重寇准，是不是因为寇准对社稷有功呢?” 真宗回答“是”。
王钦若挑动说：“澶渊之役，陛下不以为耻，反而说寇准有社稷之功，为什么呢?” 真宗惊骇地问他为何这么说。
王钦若回答道：“，《春秋》书中认为是可耻的事。
澶渊的举动，以万乘之贵而订城下之盟，有什么能比这事更可耻呢!” 王钦若看到宋真宗已流露出不高兴的神情，又进一步挑动说：“陛下听说赌博吗?赌棍在钱快输光时，把所有的剩钱都一下子押上，称为孤注。
陛下就是寇准的孤注，当时实在太危险了。
” 王钦若的这些话，正好戳到了在北上澶渊时畏敌如虎的宋真宗的痛处，使宋真宗对寇准的感情一下子发生了由敬重到怨恨的变化。
景德三年(1006)，寇准被罢去平章事(宰相)职务，到陕州(今河南三门峡市)当知州。
宋真宗自从听了王钦若的挑动以后，感到“澶渊之盟”是个难以洗刷的耻辱，经常。
王钦若明明知道宋真宗害怕同辽打仗，却故意对他说：“陛下只要出兵攻取幽、蓟，就可以洗刷这个耻辱了。
” 宋真宗当然不会接受这个主意，就问他另外还有什么办法。
王钦若就对宋真宗说：“戎狄之性，畏天而信鬼神，今天不如大搞符瑞，借天命以自重，戎狄就不敢轻看了。
”他向宋真宗提出了“ 的建议，说这是个可以“镇服四海、夸示戎狄 的“大功业”。
他还告诉宋真宗，“封禅 需要有“天瑞”出现才能进行，而“天瑞”可以人为地制造，只要人主(皇帝)布告天下就可以，还说什么这是圣人以神道设教的办法。
这些话明显是要宋真宗制造迷信骗局以自欺欺人，但却正中宋真宗之下怀。
当时朝中的陈尧叟、陈彭年、、杜镐等人都同王钦若沆瀣一气，只有宰相反对这个骗局。
于是，王钦若就去向王旦说明宋真宗的意旨。
在王旦勉强顺从后，宋真宗又亲自召见王旦，请他饮酒，并赠一尊酒让他带回去与妻子同享。
王旦回去一 看，里面装的都是美珠，知道这是宋真宗要堵住自己的嘴，也不再提出异议。
当满朝主要大臣都支持搞迷信骗局后，宋真宗于大中祥符元年 {1008)正月，煞有介事地说他去年梦见天神下降，让他设道场敬天迎接“天书”，今天果然天降下二丈多长的黄帛，就是“天书”下降了。
王旦等人再拜称贺，宋真宗下诏改元大中祥符，群臣都因 此加官晋爵。
一场闹腾多年的天书、祥瑞迷信骗局就这样开场了。
“天书”制造出来后，紧接着就是制造请求宋真宗到泰山“封禅”的“民意”。
从大中祥符元年三月起，经过半年多的准备，沿途修建行宫，调用大量物资。
宋真宗于这一年十月初四日，带着王旦、王钦若等朝中大批官员及众多的护驾军队，从京城出发到泰山举行所谓“封禅”仪典。
在泰山祭神饮宴后，又到曲阜封为玄圣文宣王，赐给孔庙钱30万，帛300匹。
到十一月二十日才回到京城。
满朝官员都因“封禅 典礼而得到封赏。
泰山“封禅”典礼刚完毕，到河中府(今山西永济西)汾阴祀后土的准备又开始了。
大中祥符四年(1011)初，尽管当时水旱灾害相继，京城近郊谷价踊贵，宋真宗还是不顾部分官员的劝阻，又带着大队人马到河中府等地闹腾了两个多月才回都城。
过了两年，又到亳州(今安徽亳州)亲谒太清宫，册封为“混元上德皇帝”。
这次谒太清宫，也是东封、西祀那样大的规模。
宋真宗人为制造“天书 骗局，本想借用“天命”来加强宋朝的统治，结果却适得其反。
首先，它腐蚀了北宋的政治，使北宋王朝迅速走向腐败的道路。
在制造“天书 骗局后，宋真宗把主要精力都用在鬼神祭祀的迷信活动方面，朝政方面的大事多由皇后专决。
王钦若、丁谓、陈彭年、刘承珪和林特五人，因为积极参与制造迷信骗局，受到宋真宗的特别信任。
这五个人互相勾结，把朝政搞得乌烟瘴气，被时人称为“五鬼”。
因为宋真宗热衷于制造所谓“符瑞 ，从中央到地方的许多官员也群起效尤。
“天书”骗局对北宋的财政也产生了严重的影响。
在到泰山搞“封禅”活动以前，宋真宗曾先向掌管财政的丁谓询问经费情况，得到国库有余的回答后才决定东封。
这次“封禅”活动，耗费国库830余万贯。
在东封结束后，大臣说： “迩者方毕封崇，颇烦经费。
”为准备汾阴和亳州之行，大臣说：“土木之役，过往时百倍 ，费用比“封禅”更加浩大。
为迷信活动的需要，从中央到地方的，耗费更是惊人。
大中祥符二年(1009)，宋真宗下令在京城建“玉清昭应宫”，作为敬奉“天书”的地方，又下令各路州、府、军、监、关、县， 都建筑道观。
“玉清昭应宫”由丁谓主持修建，规模宏大，每天服役的民工达三四万人，所用的建筑材料，分别从全国各地征调，有陕、陇地松，河东岚、石、汾阴的柏，潭州、越州的杉，衡州的碧石等等。
原准备15年修成，因丁谓下令夜以继日开工，结果用七年修成宫殿凡2610区。
亳州修建的“明道宫”，也有480区。
其中“玉清昭应宫”中“长生崇寿殿”的三座塑像，就用去金一万两、银五千两。
宋真宗死后，有个叫范雍的大臣说：“先朝以此竭天下之力”。
“玉清昭应宫”的修建使宋朝的国库大大亏空。
因为各种迷信活动和大兴土木，都大量使用金银，国库中的银两消耗殆尽，民间的金、银价格急剧上升，整个社会的物价也因此受到影响。
“天书 骗局从大中祥符元年(1008)起，一直闹腾了15年，直到宋真宗死去，“天书”作为随葬品埋入坟墓方才收场。
但是，“天书”骗局所造成的北宋政治腐败和财政空竭的问题，却继续影 响到统治的时期。
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古时候职业御医不如太监 解析太监的工资水平是多少
这有点令人费解对吧?薪资待遇方面，太医院的院使月银三两，左右院判、七品御医均月银二两二钱，吏目、医士月银一两五钱(《大清会典事例》卷二百五十)。
元年(1723年)规定：医士月给公费饭银一两五钱、米九斗。
而一个普通太监月银二两，可见御医的俸银是偏低的。
网络配图 想晋升，等六年 考选迁转太医院的御医，来自全国各地，从民间医生以及举人、贡生等有职衔的人中，挑选精通医理、情愿为宫中效力的人，量才录用。
如年间，北京同仁堂创始人乐显扬曾任太医院吏目一职，其子凤鸣承袭父业。
雍正年间，同仁堂供奉御药房的宫廷药材，前后八代，一百八十八年。
太医院还设有教习厅，培养医务人才。
经历六个寒暑，考试合格，才能录用为医士或医生(光绪《大清会典事例》卷一千一百五)。
他们的晋升规则是，六年考试一次，成绩合格，没有差错，一次升补。
考试受八股文影响，如一次考题为“知者乐水，仁者乐山”，还看重书法。
太医开药方，要字迹端好。
这项人事录用和晋升制度的优长是：第一，将考选、迁转限制在院内，调出、调入均少，利于人才队伍稳定;第二，御医、吏目、医士等采取考试方式选拔，择优录用，利于业务水平提升。
伴君如伴虎——戴思恭 戴思恭，字原礼，浙江浦江县人。
洪武中，征为御医，治疗立效，爱重之。
燕王患瘕(音“假”)，就是蛊胀病，洪武帝派思恭往治。
思恭见燕王所用的药都对，不明白为何不见效，便问燕王好吃什么，回答：“嗜生芹(喜欢吃生芹菜)。
”思恭说：“得之矣!”《》记载：“投一剂，夜暴下，皆细蝗也。
”网络配图 于是，燕王病愈。
晋王朱榈病，思恭给治愈。
不久，复发死。
洪武帝大怒，逮治王府诸医。
思恭从容进道：“臣前奉命视王疾，王曰：‘今即愈，但毒在膏肓，恐复作，不可疗也。
’今果然矣!”诸医由是免死。
洪武帝不豫，少问，出御右顺门，惩治侍疾诸御医无效者，独慰思恭曰：“汝仁义人也，毋恐。
”不久，洪武帝死，建文帝立，惩治诸御医，唯独思恭没受惩罚，还提升他为太医院院使。
永乐初，又征人，免其拜。
后病卒，年八十二。
会诊、尝药、备案——看病步骤多 御医治病方面，据《明史·职官志》记载，给皇帝看病有“六要”：一要组成班子，院使、御医和内臣三方共责，相互监督。
二要会诊，共同诊断。
三要共同选药，联名封记药剂。
四要共同监视煎药。
五要共同尝药，就是每二剂合为一，煎熟，分作二器，一份御医、内臣先尝，一份进御。
清朝比尝药更为严格：一器由御医、院判、内监依次尝药;另一器进御。
六要将脉案方剂存档备查。
网络配图 药房设药库储存药材。
药材按定例给价，由药商采办。
内药房医生切造炮制。
清宫药房名目繁多，如御药房、寿药房、东药房、西药房、内药房、外药房、乾清宫药房、武英殿露房、长春宫药房、永和宫药房等，有储药、煎药、配制药品等职能。
名医多非御医，御医也多非名医。
医学，重于考据，没有解剖学。
康熙帝的人体解剖学著作，尚不能出版，遑论他人?名医王清任夜间解剖死刑者尸体，参证兽畜，著《医林改错》，为中国人体解剖学开山之作。
后唐宗海推广发挥，著《中西汇通医经精义》。
“两人之开悟，皆足以启后者。
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在洪都拉斯买卖妻子居然是合法的不受惩处!
而在洪都拉斯，他们对待自己妻子的态度让人匪夷所思，竟然会做出被金钱蒙蔽了良心的行为：卖老婆。
而这一切荒谬的做法，在当地竟然比比皆是，而且合法。
洪都拉斯 在洪都拉斯西北的一些村镇里，男人们可以随意休掉自己的妻子，单方面不想和你过了，你说啥也没用的那种。
被休掉的妻子没有反抗的权力，只能眼睁睁地看着自己的丈夫把自己拉到集市上，等待别的男人来买自己。
这种交易不像相亲，需要双方同意，而是只要有人肯买，不管那人人品年纪长相，就必须跟着买家走了。
买卖妻子 有些男人卖妻纯属是厌倦了自己的妻子，而不是妻子做错了什么。
他们会去集市上看别人卖得老婆，如果喜欢就会和卖家商量换老婆好不好，如果卖家也看中了他的老婆，好的，一桩老婆生意成交，两个男人各自带着新老婆回家。
如果一个男人老婆足够漂亮会做的事很多，那么他就会带到市场上拍卖，谁给的钱多就给谁，然后一手交人一手交钱。
不知道喊价的时候被拍卖的女子心里会怎么想，会不会心寒，会不会恨自己像东西一样任人买卖的命运，还是被卖来卖去心里早已静如死灰。
不管什么样的情绪旁人都无法体会。
洪都拉斯图片 这种习俗的起源，据说是战争年代遗留下来的。
战败的一方，男性俘虏会被杀掉祭神，女人们则可被胜方的男人们当老婆或者买卖交换。
这种习惯思想在当地，所以战争年代就算过去了，本地女人也被当做商品一样随意买卖。
对于这个现象政府无可奈何，只能稍作限制，规定每三个月办一次人集，其它时候不可买卖女性。
但这有什么改变呢，女性的地位还是和商品一样，想让国家富强，怎么可以把国民的权力和尊严视作无物呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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