解析三国之
【千问解读】
我们常拿来比诸葛亮，然而二者其实毫无可比性。
司马懿处心积虑，，每一步都精心算计，冷血而精明寻求一个最利己的最优解;而诸葛亮，他知道有利己的最优解，但是他内心恢复汉室的“道”，使他全然不考虑最优解的问题，成了执着而悲情的殉道者。
与司马懿相比，诸葛亮显得盲目而热血。
在曹魏中，真正可以跟诸葛亮比的人是。
——其实这句话也是错的，荀彧从来都不属于“曹魏”，荀彧乃是大汉的荀彧!第一次见荀彧时，说荀彧是“吾之子房”，荀彧是真正的“王佐之才”，然而，他从来就不属于曹操。
荀彧和曹操的关系，与诸葛亮和刘备之间如鱼水的君臣关系全然不同。
在荀彧看来，他跟曹操是同事关系，他和曹操一文一武，一内一外，共同在为大汉做事，曹操在外为大汉征伐，荀彧在为大汉守家。
他的“道”是中兴汉室。
曹操的想法和他的不同，曹操军功累高，渐渐有(司马懿何尝不是如此)。
建安九年，曹操攻下邺城，并任冀州牧，这时候，有巴结曹操的大臣向朝廷建议，恢复古代九州制，如果恢复九州制的话，冀州地盘会大很多，曹操这个冀州牧的权利会进一步变大，曹操当然开心，然而，荀彧却不同意，认为恢复古制应该等到天下大定之后，曹操接受了荀彧的意见，然而心里肯定是不爽的。
荀彧多年来积德累行，怀忠念治，积累了很高的威望。
于是当建安十七年，曹操想要晋为魏公，受赐九锡时，荀彧的反对令曹操很不好办。
荀彧此时也很清楚，曹操大势已定，荀彧的反对无异于螳臂当车，然而他不得不反对，大汉上一个公爵是，他明白晋魏公、赐九锡的下一步不是就是禅让了。
那样，汉室就亡了!如果是司马懿这样的功利主义者，自然不会做这种明知不可为的“傻事”，但是荀彧不同，他是殉道者，为了“道”，不可为也得为。
曹操基于什么必须杀荀彧? 四个字，历史统计。
曹操是谁?曹操是权臣，自古至今，权臣有很多，他不是第一个，也不会是最后一个。
然而他终究是臣，如董承、侯音这样想要扳倒他的人，已经不止一个两个，今后也还会有更多。
“权臣界”血的教训可是不要太多。
前有一族独揽朝野，后全族被灭，再到大将军，死后霍家又被全诛，“飞扬跋扈”的，被满门抄斩...远的例子很多，近的也不少，前有后有，皆是“挟天子以令诸侯”，结果都是没过多久就身首异处，曹操心里清楚，权臣虽然看起来光鲜，但是风险太高，太不稳定，只有学习王莽更进一步，才能保住和夏宗族。
因此，曹操晋魏公再晋魏王势在必行，别无选择。
曹操想杀荀彧吗?应该是不想的吧，曹操把荀彧当做自己的，知道荀彧有王佐之才，很想他能为朝廷出力。
但是荀彧威望太高，在朝臣中一呼百应，他不死，反对的声音肯定小不了。
唯有杀了荀彧，才能往下进行。
于是曹操要考虑的就是如何杀了荀彧，能够让自己不背骂名。
又是曹操惯用的哑谜，一个空盒，士死为“不禄”，荀彧何等聪明，又是何等了解曹操，知道自己已经无力回天，眼见大汉江山行将就木，以身殉国是他最好的归宿了。
诸葛亮和荀彧，两个傻子一般的天才，他们执拗的坚持着自己心中的理想，在现实的司马懿、曹操面前，显得愚蠢而不识时务，然而正是这种“愚蠢”，让后世永远记住了他们。
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燕德妃是否有女儿之谜
关于她是否有女儿这一问题，引发了诸多历史爱好者的好奇与探究。
史料记载中的子女情况 燕德妃（609年—671年），涿郡昌平人，唐太宗的妃嫔，洛川郡公燕荣孙女，也是的姨表姐。
据史书记载，她育有二子，分别为越王李贞和江王李嚣。
李贞生于627年，是唐太宗第八子，官至太子太傅，先后被封为汉王、原王、越王，在武则天当政时起兵失败后饮毒自尽，开元五年（716年），将其重新改葬，追为敬。
李嚣则生于唐太宗李世民在位期间，生母为燕德妃，631年进封江王，翌年便去世，谥号殇，且无后嗣，死后封国被废除。
然而，在现有的史料中，并没有明确记载燕德妃有女儿的相关信息。
从历史背景推测可能性 唐朝时期，宫廷生活复杂，妃嫔众多，生育情况也受到多种因素的影响。
一方面，宫廷中的生育记录可能存在不完整的情况。
在古代，医疗条件有限，婴儿的存活率相对较低，即使妃嫔有生育，也可能因为各种原因导致婴儿夭折，且未被详细记录下来。
另一方面，宫廷的权力斗争和政治环境也可能对妃嫔的生育情况产生影响。
燕德妃在宫廷中的地位并非最为显赫，她与唐太宗之间的感情关系也并非如一些宠妃那般深厚，这可能在一定程度上影响了她的生育机会和生育记录的完整性。
此外，从家族传承的角度来看，在古代，男性子嗣往往被视为家族延续和传承的重要标志。
燕德妃的两个儿子在历史上有一定的记载和作为，这可能使得家族和史官更关注她的儿子们，而相对忽略了她是否有女儿这一情况。
而且，在当时的宫廷文化中，对于妃嫔生育女儿的记录可能并不像生育儿子那样受到重视，这也可能导致相关记载的缺失。
与其他妃嫔的对比分析 将燕德妃与其他唐太宗的妃嫔进行对比，也能为判断她是否有女儿提供一些线索。
例如，有纪王李慎和李孟姜等子女，有齐王李祐，有吴王和李愔等。
这些妃嫔的生育情况在史料中有较为明确的记载，而燕德妃除了两个儿子外，并无女儿的相关记载。
当然，这种对比并不能完全确定燕德妃没有女儿，因为每个妃嫔的情况都有其独特性，不能一概而论。
但从整体来看，其他妃嫔有女儿的记载较为常见，而燕德妃缺乏这方面的记录，这在一定程度上增加了她没有女儿的可能性。
综合结论 综合现有的史料记载、历史背景推测以及与其他妃嫔的对比分析，目前并没有确凿的证据表明燕德妃有女儿。
虽然不能完全排除这种可能性，但从目前掌握的信息来看，燕德妃生育女儿的可能性相对较小。
在历史研究中，对于一些缺乏明确记载的问题，我们需要以客观、审慎的态度去对待，不断探索和挖掘更多的历史资料，以期更全面、准确地了解历史人物的真实情况。
燕德妃是否有女儿这一问题，也将继续吸引着历史研究者们去深入探究，为唐朝历史的研究增添更多的细节和色彩。
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燕德妃是否有女儿之谜
关于她是否有女儿这一问题，引发了诸多历史爱好者的好奇与探究。
史料记载中的子女情况 燕德妃（609年—671年），涿郡昌平人，唐太宗的妃嫔，洛川郡公燕荣孙女，也是的姨表姐。
据史书记载，她育有二子，分别为越王李贞和江王李嚣。
李贞生于627年，是唐太宗第八子，官至太子太傅，先后被封为汉王、原王、越王，在武则天当政时起兵失败后饮毒自尽，开元五年（716年），将其重新改葬，追为敬。
李嚣则生于唐太宗李世民在位期间，生母为燕德妃，631年进封江王，翌年便去世，谥号殇，且无后嗣，死后封国被废除。
然而，在现有的史料中，并没有明确记载燕德妃有女儿的相关信息。
从历史背景推测可能性 唐朝时期，宫廷生活复杂，妃嫔众多，生育情况也受到多种因素的影响。
一方面，宫廷中的生育记录可能存在不完整的情况。
在古代，医疗条件有限，婴儿的存活率相对较低，即使妃嫔有生育，也可能因为各种原因导致婴儿夭折，且未被详细记录下来。
另一方面，宫廷的权力斗争和政治环境也可能对妃嫔的生育情况产生影响。
燕德妃在宫廷中的地位并非最为显赫，她与唐太宗之间的感情关系也并非如一些宠妃那般深厚，这可能在一定程度上影响了她的生育机会和生育记录的完整性。
此外，从家族传承的角度来看，在古代，男性子嗣往往被视为家族延续和传承的重要标志。
燕德妃的两个儿子在历史上有一定的记载和作为，这可能使得家族和史官更关注她的儿子们，而相对忽略了她是否有女儿这一情况。
而且，在当时的宫廷文化中，对于妃嫔生育女儿的记录可能并不像生育儿子那样受到重视，这也可能导致相关记载的缺失。
与其他妃嫔的对比分析 将燕德妃与其他唐太宗的妃嫔进行对比，也能为判断她是否有女儿提供一些线索。
例如，有纪王李慎和李孟姜等子女，有齐王李祐，有吴王和李愔等。
这些妃嫔的生育情况在史料中有较为明确的记载，而燕德妃除了两个儿子外，并无女儿的相关记载。
当然，这种对比并不能完全确定燕德妃没有女儿，因为每个妃嫔的情况都有其独特性，不能一概而论。
但从整体来看，其他妃嫔有女儿的记载较为常见，而燕德妃缺乏这方面的记录，这在一定程度上增加了她没有女儿的可能性。
综合结论 综合现有的史料记载、历史背景推测以及与其他妃嫔的对比分析，目前并没有确凿的证据表明燕德妃有女儿。
虽然不能完全排除这种可能性，但从目前掌握的信息来看，燕德妃生育女儿的可能性相对较小。
在历史研究中，对于一些缺乏明确记载的问题，我们需要以客观、审慎的态度去对待，不断探索和挖掘更多的历史资料，以期更全面、准确地了解历史人物的真实情况。
燕德妃是否有女儿这一问题，也将继续吸引着历史研究者们去深入探究，为唐朝历史的研究增添更多的细节和色彩。
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