宋朝人的“潮”生活：当时的“白领”也会去叫外卖
【千问解读】
陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”人过着“宋瓷一样精致的生活”，当时的社会、经济、科技均达到了相当的文明程度。
“白领”也叫外卖 有人统计过，《东京梦华录》共提到100多家店铺，其中酒楼和各种饮食店占了半数以上。
因为汴梁餐饮业发达，“处处拥门，各有茶坊酒店，勾肆饮食。
市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬”;临安也一样，“处处各有茶坊、酒肆、面店、果子……油酱、食米、下饭鱼肉、鲞腊等铺。
盖经纪市井之家往往多于店舍，旋买见成饮食，此为快便耳”。
换言之，都市的小白领、小商人，跟今日的城市白领一样，都不习惯在家做饭，而是下馆子或叫外卖。
没错，宋代饮食店已经开始提供“逐时施行索唤”“咄嗟可办”的快餐、叫餐服务了。
《清明上河图》就画了一个不知正往谁家送外卖的饭店伙计。
宠物店里做美容 人类社会对猫、狗的驯化可以追溯到很久以前，但将猫狗当成宠物养，是比较晚近的事。
宋朝已有寻常人家养宠物狗、宠物猫。
宠物的出现，可以视为生活品质进入较高层次的体现。
因为养宠物狗、宠物猫的人多了，宋代的市场上出现了狗粮、猫粮等宠物衍生商品。
《东京梦华录》的“诸色杂卖”条说：“养犬则供饧糟;养猫则供猫食并小鱼。
” 《武林旧事》的记录更有意思，其“小经纪”罗列了杭州城的各种小商品和宠物服务，其中有“猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬”，猫窝、猫鱼、猫儿的意思好理解，“改猫犬”很可能是给宠物猫、宠物犬做美容。
连宠物房、宠物美容都有了，这跟今日人们养宠物又有什么不同呢? 还有专门的“证交所” 宋代实行比较广泛的禁榷制度，盐、茶、矾、香药等采取间接专卖：先由商人向政府设立的榷货务入纳现钱，换取一张“交引”，然后凭着这张“交引”到指定地点领取盐茶等商货。
时，为了引导军用物资流向边郡，宋政府又创制“折中法”：商人在边郡入纳粮草等，政府估价后发给“交引”。
宋政府的估价远高于市场价，高出市场价的那部分，叫作“虚估”，市场实际交易价则叫作“实估”，宋代“交引”的面值，就由“实估”加“虚估”组成。
“交引”的原始功能类似于“提货单”，市场经济的发展，又使得“交引”突破了其原始功能，获得了有价证券的流通功能——由于“交引”的价值存在一个巨大的“虚估”额，这个“虚估”额成了附加于“交引”之上的利润空间，可以吸引买家来购买“交引”。
于是，类似于证券交易所的“交引铺”便应运而生了。
(文/吴钩，摘自《宋：现代的拂晓时辰》) 随机文章丑悍 皇后，败坏朝纲溥仪吃个「开胃菜」！为何宫女也会害羞？这嗜好不寻常辅佐汉武帝成就功业的最大功臣是谁？怎么弄死僧帽水母，僧帽水母有剧毒是真的(触之毙命/离开水会死)王下七武海实力排名，新老王下七武海谁堪称第一迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
帝王都垂延不已的“仙丹”是怎么回事？真的可以增加寿元吗？
这不仅代表了皇帝尊贵的地位，同时也包含着与天同寿的含义。
所以帝王们最大的心愿，便是像神仙一样长生不老。
在这种客观条件的存在下，许多号称“仙丹”的药品也陆续出现，今天小便就来给小主们扒一扒古代那神奇的“仙丹”。
公元前219年，当道的时候，有过派人去蓬莱、方丈、瀛洲等地寻找仙丹，但无奈没有任何的发现，《》中也有提到这一段：“既已，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱﹑方丈﹑瀛洲，仙人居之。
请得斋戒，与童男女求之。
于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人”近已经有有关专家破译了仙丹的“成分”，据说只是非常普通的药材，长期服用并不会对身体有多大帮助。
。
当时，作为当时最注明的方士，被秦始皇叫来，带着上千童男童女去海上寻找修仙者请教不老药炼制的方法。
而徐福并没有完成任务 ，秦始皇也没有长生不老。
但是徐福所带的数千童男童女不知所踪，也是古时候遗留下来的问题。
在公元前210年七月，“始皇崩于沙丘平台”。
当时正在外出行，突发意外死亡，历史上一直有人怀疑是从中作梗。
虽说徐福没有找到不死药，但是在中国古代方士炼丹的现象却络绎不绝。
历代皇帝也有服用“仙丹”的记录，比较著名的有以下这些—— 《·晋纪二十三》(卷101)：“帝信方士言，断谷饵药以求长生。
”这里的“帝”，指晋哀帝。
《资治通鉴·唐纪五十七》(卷241)：“上服金丹，多躁怒，左右宦官往往获罪，有死者，人人自危。
”这里的“上”，是。
《资治通鉴·唐纪五十九》(卷243)：“初，柳泌等既诛，方士稍复，因左右以进，上饵其金石之药”，这里的“上”，是。
《资治通鉴·唐纪六十四》(卷248)：“上饵方士金丹，性加躁急，喜怒不常”、“上自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨”，这里所指的“上”，是。
其服食的金丹(仙丹)，即为道士所炼。
《资治通鉴·唐纪六十五》(卷249)：“时上饵方士药，已觉躁渴，而外人未知，疑忌方深，闻之，俯首不复言。
”这里的“上”，是。
《·世宗一》(本纪第十七)：“八月丁丑，太仆卿杨最谏服丹药，予杖死。
”大臣杨最劝谏明世宗不要服食丹药，竟然遭杖刑而死。
《明史·神宗二》(本纪第二十一)：“是日，鸿胪寺官进红丸”，李可灼进仙丹的对象是······ 虽说帝王们都如此迷恋仙丹，那么到底这些仙丹到底是由哪些东西构成的呢?汉人桓宽所著的《盐铁论》中的“仙人食金饮珠，然后寿与天地相保”一说，可见仙丹里面含有金、银、珠宝类物质。
《神农本草经》中的记载更证实了构成仙丹的材料中的确有添加许多的玉石成分。
而炼丹所可以用的上品材料有：玉泉、丹沙、水银、空青、曾青、白青、云母、朴消、消石、矾石、滑石、紫石、白石英、青石、赤石、黄石、白石、黑石脂、太一禹余粮、禹余粮、雄黄等，多达21种。
这些物质在今人看来，不过是一些普通的药用物品，有的甚至有剧毒，但古代的方士却将之当成秘方，炼制给帝王们服食。
丹沙，是古代仙丹中最主要的成份之一，现代科学证明是一种含有汞这类元素的矿物质。
但古人却视之为宝，《神农本草经》称，“丹沙 味甘微寒。
治身体五脏百病。
养精神、安魂魄、益气、明目，杀精魅邪恶鬼。
久服通神明不老。
” 古代“仙丹”里的另一味重要成份是“水银”，即化学物质汞(Hg)，有剧毒。
嬴政当年营造陵寑时，即在陵中注入水银以防盗。
中国传统医学观认为，“水银主治疥瘙痂疡百秃，杀皮肤中虫虱”，还将之作了打胎药来使用。
古代的炼丹术士另有发现，认为水银能“杀金银铜锡毒，熔化还复为丹，久服神仙不死。
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解析三国之
我们常拿来比诸葛亮，然而二者其实毫无可比性。
司马懿处心积虑，，每一步都精心算计，冷血而精明寻求一个最利己的最优解;而诸葛亮，他知道有利己的最优解，但是他内心恢复汉室的“道”，使他全然不考虑最优解的问题，成了执着而悲情的殉道者。
与司马懿相比，诸葛亮显得盲目而热血。
在曹魏中，真正可以跟诸葛亮比的人是。
——其实这句话也是错的，荀彧从来都不属于“曹魏”，荀彧乃是大汉的荀彧!第一次见荀彧时，说荀彧是“吾之子房”，荀彧是真正的“王佐之才”，然而，他从来就不属于曹操。
荀彧和曹操的关系，与诸葛亮和刘备之间如鱼水的君臣关系全然不同。
在荀彧看来，他跟曹操是同事关系，他和曹操一文一武，一内一外，共同在为大汉做事，曹操在外为大汉征伐，荀彧在为大汉守家。
他的“道”是中兴汉室。
曹操的想法和他的不同，曹操军功累高，渐渐有(司马懿何尝不是如此)。
建安九年，曹操攻下邺城，并任冀州牧，这时候，有巴结曹操的大臣向朝廷建议，恢复古代九州制，如果恢复九州制的话，冀州地盘会大很多，曹操这个冀州牧的权利会进一步变大，曹操当然开心，然而，荀彧却不同意，认为恢复古制应该等到天下大定之后，曹操接受了荀彧的意见，然而心里肯定是不爽的。
荀彧多年来积德累行，怀忠念治，积累了很高的威望。
于是当建安十七年，曹操想要晋为魏公，受赐九锡时，荀彧的反对令曹操很不好办。
荀彧此时也很清楚，曹操大势已定，荀彧的反对无异于螳臂当车，然而他不得不反对，大汉上一个公爵是，他明白晋魏公、赐九锡的下一步不是就是禅让了。
那样，汉室就亡了!如果是司马懿这样的功利主义者，自然不会做这种明知不可为的“傻事”，但是荀彧不同，他是殉道者，为了“道”，不可为也得为。
曹操基于什么必须杀荀彧? 四个字，历史统计。
曹操是谁?曹操是权臣，自古至今，权臣有很多，他不是第一个，也不会是最后一个。
然而他终究是臣，如董承、侯音这样想要扳倒他的人，已经不止一个两个，今后也还会有更多。
“权臣界”血的教训可是不要太多。
前有一族独揽朝野，后全族被灭，再到大将军，死后霍家又被全诛，“飞扬跋扈”的，被满门抄斩...远的例子很多，近的也不少，前有后有，皆是“挟天子以令诸侯”，结果都是没过多久就身首异处，曹操心里清楚，权臣虽然看起来光鲜，但是风险太高，太不稳定，只有学习王莽更进一步，才能保住和夏宗族。
因此，曹操晋魏公再晋魏王势在必行，别无选择。
曹操想杀荀彧吗?应该是不想的吧，曹操把荀彧当做自己的，知道荀彧有王佐之才，很想他能为朝廷出力。
但是荀彧威望太高，在朝臣中一呼百应，他不死，反对的声音肯定小不了。
唯有杀了荀彧，才能往下进行。
于是曹操要考虑的就是如何杀了荀彧，能够让自己不背骂名。
又是曹操惯用的哑谜，一个空盒，士死为“不禄”，荀彧何等聪明，又是何等了解曹操，知道自己已经无力回天，眼见大汉江山行将就木，以身殉国是他最好的归宿了。
诸葛亮和荀彧，两个傻子一般的天才，他们执拗的坚持着自己心中的理想，在现实的司马懿、曹操面前，显得愚蠢而不识时务，然而正是这种“愚蠢”，让后世永远记住了他们。
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