明太祖朱元璋称帝深得沐英帮助，称帝后却让人家改姓
【千问解读】
嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于的文章，希望你们喜欢。在古代能够被赐姓似乎是至高无上的荣耀，影视剧中对于皇帝的赐姓也表现的是皇恩浩荡，被赐姓的人也是乐意地接受赏赐，将自己的姓改掉，虽然是世世代代习惯的姓，可怎么能比得上皇帝御赐的姓呢?更何况这姓其实是与权力富贵挂钩着呢。
不过赐姓也是分好坏的，上述所处的一般是赐予，或者是王公贵族的姓，，但另一种就没有这么好的待遇了，坏的姓则是带着侮辱性的，在这里就不多说了。
开国皇帝在众多历史皇帝中显得尤为突出，因为他是真正的从底层发展起来的，期间甚至还做过和尚，不同于其他继承皇位的皇帝，他没有太大的政治信心，所以上位后将中央权力全部集中于自己手上，疑心也比他人来得更重，但对于自己的养子沐英却是很好的。
1344年，与毫无关系的一个婴儿悄悄诞生了，父亲也早早去世，又恰逢天下动乱，民间不满的残酷统治，爆发了农民起义，孤儿寡母两人一路上逃难，最终母亲也病逝，只剩下一个年仅八岁的男孩，他就是沐英。
万幸的是他独自流浪，一路上竟然是到了濠州城，此地正是被起义军将领朱元璋占领着，而朱元璋恰巧还没女，看着年幼的孩子，夫妻两人不忍心，就将他留了下来，带在身边亲自教导读书写字，也教他该如何打仗，少年时期的沐英一直在征战重度过，这也让他真正认识到了乱世的残酷和领会到了带兵经验。
在他成年前，就已经是跟着朱元璋一同征战了，两人如同亲父子一般互相照顾，而在他成年后，也开始担起了重担，被朱元璋派去先后镇守镇江和广信，四年后沐英在朱元璋的指挥下，他带兵去攻破分水关，继而成功占领崇安，攻破十八寨，俘获敌军。
也就是在这年，他的被皇帝收回，重新赐姓为沐。
此时的朱元璋也已经有了自己的儿子，其他儿子也担心沐英将来会是他们的威胁，皇帝也考虑到将来有可能因为朱姓而产生不必要的麻烦，便想着为他改姓，他对沐英说：”你不能再了，我给你改姓吧，重新赐给你一个姓氏“。
沐英说：”那么改姓沐吧!”沐英说，改姓“沐”的理由是因为他时常说自己沐浴在朱元璋夫妻两人的养育之恩下，此生都是朱家的儿子，朱元璋听了他的建议，对他的怀疑瞬息打消了。
沐英仍然是被委以重任，镇守建宁，拿下邵武、延平和汀州，朱元璋开了征战天下，与元朝决战，他也被委以重任，授为镇国将军，而后又被封为大都督，掌管着各方军力，即使是改了姓，朱元璋还是很信任自己的养子。
随后的天下征战中，冲锋陷阵，他为朱元璋立下了许多功劳，处理繁杂军务，练兵出正，1377年间，沐英和邓愈带着三路大军进攻川藏，一直打到了昆仑山，可见其威猛，因为战功显著，沐英被封为西平侯，福及子孙后代。
1380年，沐英带兵清剿元朝残余，连着八个日夜，翻山越岭，渡过黄河，经过流沙，沐英打了敌人一个措手不及，两路偷袭夹击敌人，一举拿下元朝残余势力，俘虏了众多的元朝贵族，打了一个漂亮的仗。
此时的沐英已经是征战多年的将领了，率兵打仗自有一套，1381年，朱元璋再次派出三十万军队去清剿云南地区的元朝残余势力，亲自规划了进军路线，任命沐英为副将军，现在的沐英已经可以和公认的名将媲美了。
但这场仗并不是那么好打。
云南的苍山洱海自然地理极其占优势，易受难攻，时常有大雾弥漫，使得大军不能和元军正面交锋，只能是派探子打入敌人内部刺探军情，然后再过河攻打，沐英等人再次攻下云南大理，占领后也并未进行屠杀，只是俘获了众人，此后元朝再没有了翻身的机会。
带兵返回后，沐英却听到了一则噩耗，病逝了，曾经是他为己出的养母去世了，这让他怎么能不伤心，甚至是直接口吐鲜血，可战争还是没有真正结束，沐英等人再次领兵征战，叛军集合了二十万的军队进攻昆明，沐英赶过去和昆明首领会和，再次击败敌人，斩首七万余人，成功守住昆明。
朱元璋在云南征战，战乱平息后，朱元璋直接让他留在了云南，镇守云南，这样一来就离开了皇城，但沐英并没有感觉到不妥，他将自己的全部精力放在了云南的改革上，请求皇帝准许他改革，朱元璋也自然是允了，随后沐英开始了阔斧的整改，开荒种地，屯守兵力，驻兵把首守，严明刑罚，在他的管理下，云南实现了自给自足，农业也发展了起来，他还学着内地的选官制度，为云南引进优秀的人才。
六年后沐英才回到了京城，父子俩见面谈了很多，朱元璋也是感受颇多，认为沐英掌管西南，他也就无忧了，但奈何长年累月的征战，已经是让沐英的身体出了问题，三年后，去世，朱标可以说得上是他的兄弟，沐英伤心不已，一病不起，不久便在云南病逝了，享年48岁，朱元璋听闻这个消息悲痛不已，亲自迎接了被运回的灵柩，厚葬沐英，随后又命沐英子孙后代驻守云南。
沐英在后人的评价中还是很高的，他的，他对待士兵的随和，管理云南卓有成效，世世代代影响当地人，这一切都是源于朱元璋当年收养了沐英，让他感恩至此。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候新郎的称呼是如何来的 新郎和太监之间有什么联系
众所周知，“新郎”是我们对新婚男子的称呼，那么这个称呼从何而来?这就鲜为人知了。
说起这个称呼，就要追溯到秦汉时代了。
在当时，“新郎”是一种宦官的名称，有人就要问了，难道“新郎”是的别称? 在那个时代，宦官并不是我们后来所指的太监，它只是一种学习为官的方式。
秦汉时代，华夏大地上战争的硝烟刚刚息止，正是的时候。
为了巩固帝国的统一，也为了选拔能为朝廷任用的人才，诞生了官僚制度，构建了地方到中央，这样一个流通的公务员选拔渠道。
但冰冻三尺非一日之寒，这种选拔制度的前身便是战国时的一种特别的官员学习与选拔机制，这种机制就叫“宦”。
《礼记》上说“宦学事师”就是学习做官，走上官僚之路的这个过程。
不管是今天还是古代，做官不仅仅是一个铁饭碗，更是一种谋生手段，也是很多贫寒子弟的出路，所以还是有不少人挤破了头，想吃这碗饭。
不过在大家学习的过程中，是没有工资的，不仅没工资，你还得向你的学习对象交学费，你为官之路的初期做的这一切，都是为了成为低阶公务员——吏，而做的准备。
如果你觉得上面所说的“以吏为师”太低级，那你还可以跟着学习，跟着皇帝学习的人就叫宦官。
平日里为皇帝传递文书，跑跑腿，有机会还可以出使，皇帝开心了，就会给你一定的赏赐。
走到这一步，就类似于实习公务员了，上级对这些人的管理，也会参照正式公务员的管理，所谓“比多少石”，“石”是工资单位，“比”就是参照的意思，比如参照工资三千块那个家伙进行管理。
这些实习公务员，在这种特殊的学习时期，他们的身份就被称为“郎”。
我们知道古代的宫廷建筑，有回廊、长廊等等的廊，在这些廊下，会值守着许多执戟侍卫，所谓“郎”就是指这样一群人。
他们是皇帝的私人护卫，一边保护皇帝的安危，一边学习如何为官，每日近距离观摩君臣会晤，在耳濡目染的环境中渐渐成长，懂得一些为官的方法。
这些人从皇帝的私人护卫中选拔而出，与普通公务员比起来，他们与皇帝的关系更为亲密，身份更为特殊，往往能察觉到皇帝身边一些细微的风吹草动，聪明点的应该能探听到一些机密。
也许，这就是宦官后来演变为太监的原因之一，而太监为何在某个节点权倾朝野，也是因为他们与皇帝的这种亲密来往能获得更多消息。
那么，这种似是而非的公务员是如何选拔的呢? 第一种，就是贵族特权。
放在现在来说，就是拼爹，拼家族势力。
为初期立下不少功劳的，他的儿子就拥有这样的优先权，在皇宫中做一名实习公务员。
第二种，叫做赀选。
上一种方法拼爹，这一种方法拼资产。
简单来说，为官本无缘，全靠你砸钱。
你想啊，皇帝贵为天子，可不是谁都能随随便便接近的，在皇帝身边工作的一种叫做常侍郎的郎，至少要有500万家产，才有入围常侍郎的资格。
拥有如此雄厚资产的人呢，非富即贵，背景也相对干净。
再者说，这种选拔方式，也不是没有原因的，因为你实习期间的一切开支，不管是衣食住行，还是马匹剑器，都需要自己购置。
如果你没有雄厚的家底，搞不好就会破产。
第三种，就是我们最常说道的门荫。
如果你的父亲或者兄长，是两千石以上的高级官员，你就能获得入选资格。
看来在古代，官员子弟如果横着走路，也是有底气有原因的。
在这种风气下，少不了生出一些跋扈子弟。
以上三种看似都不太公平，对底层百姓来说，太不友好了。
如果再遇上一个上梁正而下梁歪的例子，就是一把不折不扣的双刃剑了。
当时有一个公主，就想把自己的儿子放在宫里做个郎官，皇帝不同意了，他说我可以赏赐你钱财，但如果给你开后门呢，相当于剥夺了寒门子弟的机会。
所以在董仲舒的建议下，汉武帝搞了一种创新模式——“孝廉郎”。
看这个名字就知道，既要孝顺又要廉洁，对一个人的道德品行要求极高。
这种模式在地方的百姓中进行选拔，由老百姓推举，有点像现在社区搞的评选道德模范一类的活动。
被推举出来的道德模范，就可以直接去中央当宿卫官。
“孝廉郎”相当于给地方上的贫寒读书人一个机会和途径。
当然这种模式也是限制人数，优中选优的。
朝廷就规定，面积大的大郡每年两个名额，面积小的小郡每年一个名额，再小一些的边郡每两年一个名额。
就像我们现在考公务员，每个市几个名额，每个县又是几个名额。
由此可见，当代公务员选拔制度与模式，古来有之，只是在继承的基础上，再改革再规范。
有了“孝廉郎”这种模式之后，大家都争相做道德模范，克己修身。
在那个时代，只要你想做官，就必须学儒学，而儒学里面说：“智效一官，行比一乡，德合一君，而征一国。
”也就是说，你的能力与才华能够担得起这个职位，你的行为能得到老百姓认可，你的德行能让君主满意，拥有了以上条件，你就可以去中央上任了。
所以，我们所说的的故事，大多发生在两汉时代。
例如，有的人自己吃着野菜，走上百里的路，背着几十斤大米回去孝敬父母;有的家庭兄弟多，每个兄弟轮流伺候父母一日，后来觉得不行，改为每个兄弟伺候一餐;还有不顾性命虎口救父的;更有为了全心全意孝敬老母亲，挖坑埋自己孩子的。
看来大家为了获得父老乡亲的认可与赞誉，也不容易啊，可谓是“花样百出”、“不择手段”。
在长诗《陌上桑》中，说到过为官经历：“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，鬑鬑颇有须。
盈盈公府步，冉冉府中趋。
”说这人十五岁是府中小吏，五年后升任大夫，再十年就去了中央做郎官，十年后又出来做了太守，为官之路也算是平顺。
从容貌来看，应该是个帅哥，经过了几十年官场熏陶，连走路姿势都是一板一眼的，都是官家姿态了。
从诗中的描绘我们可以一窥秦汉时代的官员选拔制度，可以料想见，那时候从一个名不见经传的小角色一步步走到中央，要经历怎样的过程。
在地方挖掘人才，在中央进行选举，既保证了中央的权力，又获得地方的民心，实在是之策。
而这套选拔机制其中的一些精髓，我们也沿用至今，不得不佩服古人的智慧。
那么，郎官做到头又是如何呢?被选拔为郎官的这些人，自然是仕途平坦。
他们每三年可以升迁一次，最低级为郎中，然升为侍郎，再往上是中郎。
“上应列宿，出宰百里。
”即使说这些郎将来可以当个部长，像星星一样耀眼，或者在地方上做个之类的，管辖一百里土地。
总之，前程似锦。
综上所述，“新郎”在古代指的就是刚刚成为宦官的新人，它的历史就源于此处。
现在大家把丈夫叫做“新郎”是一种美好寓意，期许他以这种身份开新生活的时候，前程坦荡而顺利。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
明太祖朱元璋画像的绘制者探秘
这些画像不仅展示了朱元璋的相貌特征，还蕴含着丰富的历史和文化内涵。
然而，关于网上流传的朱元璋画像究竟是谁画的这一问题，却鲜有明确的答案。
一、朱元璋画像的分类与特点 朱元璋的画像大致可以分为两类：圆脸像（正相）和长脸像（异相）。
圆脸像中的朱元璋天庭饱满、地阁方圆，呈现出一种威严而慈祥的形象；而长脸像则描绘了他弯月型的脸庞和险奇怪异的容貌，甚至被现代人称为“丑像”。
这两类画像在明清两代均有流传，但成因和绘制者却鲜为人知。
二、圆脸像的绘制背景与推测 圆脸像作为朱元璋的正相，更多地体现了官方和正史对朱元璋形象的塑造。
这类画像的绘制者可能是宫廷画师或官方指定的艺术家。
他们根据朱元璋的真实相貌或官方提供的形象进行创作，旨在展现一位英明神武的开国皇帝形象。
然而，由于历史久远和资料匮乏，具体绘制者的姓名和身份已无从考证。
三、长脸像的绘制与流传 与圆脸像相比，长脸像的绘制背景和流传过程更为复杂。
这类画像在中期以前尚未广为流传，但到了嘉靖以后则大量出现。
有研究者认为，长脸像的绘制可能与朱元璋的自我神化或民间传说有关。
在民间传说中，朱元璋曾召集画师为其画像，但因画师如实描绘其相貌而被杀，最终只有一位画师通过美化其形象才得以幸免。
这些传说可能在一定程度上影响了长脸像的形成和流传。
此外，还有研究者指出，长脸像可能与对朱元璋形象的重新阐释有关。
朱棣试图用相学理论来解读开国历史，从而动了朱元璋容貌变异的进程。
在这一过程中，朱元璋的脸上被逐渐添加了黑子、奇骨、异形等一系列的神秘符号，使其形象更加奇异多变。
四、现代对朱元璋画像的研究与争议 随着现代学术研究的深入和科技手段的发展，对朱元璋画像的研究也取得了新的进展。
然而，关于画像的绘制者和成因等问题仍然存在争议。
一些研究者认为圆脸像更接近朱元璋的真实相貌，而另一些研究者则更倾向于长脸像。
这些争议不仅涉及历史和艺术领域的知识，还涉及到相术、遗传学等多个学科的综合考量。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
