商纣罪行只是周人的宣传：本来历史功绩超越周武王
【千问解读】
殷纣王在中国人心目中，是暴君的典型，这似乎是，再也难以改变。不过事情总有例外，即使是已经被批倒批臭的人物，偶尔也能听到一点不同的声音。
围绕着，几千年来多少人进行了怀疑、争论、辩驳，其曲折之处，值得我们细细玩味。
最普遍的观点，自然是认为纣王是古今罕有的暴君之一。
《汉书·古今人表》中，臧否历史人物，纣王属于下下等，是人品最差的一等。
自《汉书》以后，在正史、笔记、戏曲、小说等各种形式的历载中，殷纣王荒淫残虐的记载层出不穷，恶迹斑斑，。
例如他好奇婴儿在母亲体内如何生长，就剖开孕妇的肚子观看;他的叔叔对他进行劝谏，惹怒了他，他就生挖出比干的心;更别提最最著名的“以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮”种种荒淫残暴的事例，已经不是常人所能想象，读了让人毛骨悚然。
然而，为纣王翻案的人也不是没有，而且其观点也有一定的合理之处。
说起来，为纣王说话得人出现的还挺早，的学生子贡就曾经说：“纣之不善，不如是之甚也，是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
”(《论语·子张》)意思就是说，纣王可能确实做了些坏事，但绝对没有那么多，那么坏。
只不过是，你一旦担了这个恶名，那所有的屎盆子就都扣到你头上了。
所以君子不能承担恶名，一旦承担了恶名，那就一无是处了。
除了子贡，人崔述对纣王的罪状也有所怀疑，经他考证认为纣王真正的罪状只有五条。
近人顾颉刚更对此有深入研究，撰写了《纣恶七十事的发生次第》，其中最主要的观点就是，纣王的种种恶行是随着时间的流逝逐渐积累、越来越多的。
时间离现代越近，纣王的罪恶越多，也越来越离谱，明显有一个添油加醋的过程，因此也越来越不可信。
顾颉刚小心考证，找到了不少历史事实，人们通过他的考证了解到，妲己这个人物出自西汉刘向的《列女传》，史上并无其人;而纣王的种种淫暴，基本上都是艺术加工，源自《》等小说，没有真凭实据。
然而，要为这样一个留下千古骂名的大暴君翻案，谈何容易。
起初，试图翻案的人极其小心，先不提纣王的种种恶行，而是从另一个角度，先考证纣王的个人才能和历史功绩。
其实这一点倒有明证，《史记·殷本纪》中就曾经说纣王“资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人”，文武双全，英明神武，俨然是当时统治阶级中的佼佼者。
从历史功绩上看，纣王向东南方向，曾经平定东夷，把中原王朝开拓到了淮河和长江流域，对于当时的中原文化向东南方向的传播，起到了不可磨灭的作用，这对古代中国的形成和中华民族的发展都有很大的功劳。
随着纣王个人才能和历史功绩的逐渐被人肯定，为他彻底翻案的观点也开始出现了。
翻案者越来越大胆，在肯定纣王重大历史功绩的基础上，开始提出纣王的历史地位其实应该在和周武王之上，他是因为战败亡国，才被他的敌人周人强行扣上了暴君的帽子。
种种罪恶的记载，绝大多数都是夸大甚至是虚构。
翻案者认为，对于当时的那段历史，最直接最根本的依据是《尚书》，而根据《尚书》的记载，周时提出的纣王罪状是：酗酒、不用贵戚旧臣、提拔重用小人、听信妇人之言、不用心祭祀等。
其实详细考据这些罪状，简直无一属实：喝酒是当时贵族阶层中的普遍现象，纣王即使酒量大点，多喝了一些，那也算不了什么。
不用贵戚旧臣，可能确有此事，但是贵族上层争权夺势，哪一朝哪一代又少得了?纣王的哥哥微子等人在权力斗争中败下阵来，遭到纣王的贬斥，就算是纣王的一条罪状，未免太牵强。
提拔重用小人，是说纣王从奴隶当中选取人才加以重用，这可能的确违反了当时选拔人才的标准，但打破阶级界限，唯贤是举，这其实应该算是纣王的一种革新，是一种进步措施。
听信妇人之言，更是少见多怪。
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古时候读书人的生活是什么样的 贫穷只是其中的困难之一
我们知道，读书是改变一个人阶层最好也是最公平的方法。
在今天，学习竞争压力之大不得不让人咋舌，每年的中高考犹如过独木桥，从中筛选少部分人，使他们拥有更优良的教育资源从而进一步奠定社会竞争优势。
而在古代，读书则几乎是所有人想要改变命运的唯一方法。
仅仅只是中了个举人，就高兴地疯了过去，可见考取功名对那时候的读书人诱惑力是多么的大。
而同样，他们将要为此付出的努力也是难以想象的。
在古代，底层人学习的最大困难是没有钱。
想象一下，在古代，一个穷苦家庭的孩子从小就花很多时间读书，既不工作也不务农。
他的家庭怎么能成功?即使他的家庭足够节俭，他也很难独自学习。
在古代，读书不是义务教育。
如果没有钱请老师上私立学校，只能自己摸索，学习进度会比别人慢得多。
而在古代，书的价格非常高，因为在印刷普及之前，所有的书都只能用手抄写拓本，而在古代，纸的价格并不便宜。
因此，许多名家都会努力收藏书籍，并将其作为珍品，这也成为象征财富和地位的另一种方式。
贫穷总是阅读中最大的困难之一。
没有良好的家庭条件，读者很难坐下来阅读。
他们不能同时吃的饱饱的，同时还要搞清楚油灯今晚能用多长时间，是否要凿墙偷灯。
所以在古代，能好好读书的人都是祖辈们积攒下来的积蓄，这使他成为一个小地主，只有租地才能发财，然后他才能负担得起书、笔、墨、纸、砚等昂贵的学习用品。
古代读者学习一本书的方法是不断地读，大声地读。
背诵整本书只是一个基本要求，也是读者理解每一句话意思的必要条件。
如果没有老师的指导，这是非常困难的，所以如果你有机会见到当地著名的老师，大多数学生都渴望抓住这个机会。
在古代，知识是一种特殊的财富。
与当今信息爆炸不同，人们获取知识的方式有很多。
当时，少数掌握知识的人是当时社会的统治阶级，知识似乎象征着通往更高阶级的钥匙。
因此，统治者在为自己选拔人才巩固社会地位的同时，不会轻易让知识流进底层，而采取愚人政策。
因此，在这种刻意控制知识所有权的情况下，学者获得知识尤其困难，或者他们天赋异禀、聪明才智，没有老师也能学习。
或者幸运地被一位著名的绅士选为弟子，教一些别人很难学的东西。
否则，与那些出身名门富商的学者相比，他们很难脱颖而出。
虽然古代确实给了贫困儿童很多机会，但自然资源的差距从一开始就导致了他们的不正当竞争，而且这种差距巨大，很难用才华或努力弥补。
即使在今天的义务教育阶段，教育资源的倾斜也是有目共睹的，这是社会发展过程中资源分配不均的正常表现，更何况在古代阶级矛盾激烈的时期。
这是一个很好的故事，头部吊梁，锥和刺可以成功。
许多学者一辈在苦苦挣扎，最后把所有积蓄都花光了。
他们成了像孔乙己一样的穷学者，为自己的学者地位感到骄傲。
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西汉重刑有多狠：看到无业青年不问罪行直接活埋
我们先举几个例子吧。
时的酷吏周阳由，在二千石(大概相当于今天的部级干部)中最为暴酷骄恣。
当太守的时候，把低他半级的都尉当成仆人;当都尉的时候，又比太守还凶，权力全都夺过来。
他所在的地方，所有的有钱人、大土豪都被他消灭干净了。
他对喜欢的人，“挠法活之”;讨厌的人，“曲法灭之”。
这后一句，可以看到实质了：权力不受控制的话，严刑峻法也只会被小人拿来玩弄。
王温舒，更厉害，小时候是个盗墓贼，后来当上官了，手段很凶残。
他当上河内的长官，禀告说要除掉郡中厉害的豪强，把他们的家产全部充公。
上奏不过两天，武帝批可，王温舒大开杀戒，血流十余里路。
春天到了，按汉律是不能行刑的，王温舒顿足惋惜：要是冬天再长一个月就好了，我想杀的人就能杀光了。
武帝是一个残暴的皇帝，他和他爹喜欢酷吏，很能理解。
那么，我们来谈一个软弱、怀柔、懦弱的所任重的酷吏吧，从这里，我们就可以看到酷吏们是怎么行事的。
在成帝的永始、元延年间，因为外戚骄横，有贵戚串通游侠，收纳亡命之徒，长安城中盗贼奸民很多，里巷中的游荡少年合伙杀害官吏，有的还收钱替人报仇：他们做红、黑、白三色弹丸每人摸取，得到红色弹丸的去杀害武吏，得到黑色弹丸的去杀害文吏，得到白色弹丸的则为遇难的同党治理丧事。
这样一来，城中人人自危，乌烟瘴气。
这时，尹赏到任后，便修建了长安监狱，他命令向地下打出许多深洞，各深数丈，取出的土则垒在四周，然后用大石头盖在洞口之上，称这些洞为“虎穴”。
然后，他让户曹、属吏，以及乡吏、亭长、里正、父老、伍人等下属，举报长安城中各处的轻薄少年和不服管教的恶劣子弟，那种穿着违禁铠甲和身携刀箭的少年，都登记在册，一共得数百人。
然后，尹赏下令按登记一个一个抓起来。
这还不算，尹赏亲自检查，每十人就放走一人，其余的则都被依次投入虎穴之中，每穴各一百人左右，以大石头盖上洞口。
几天以后，人们打开石头检视，见下面的人都已地相枕而死了。
这就是不问罪行，看到无业青年全部活埋啊。
一百天以后，才让死者家属各自挖出尸首取回。
家属们都号啕大哭，过路的人也为之叹息。
那些放走的是什么人呢?都是与尹赏有深交的老熟人家的孩子，或是旧日官吏的子弟表示愿意改正的，约数十人，尹赏责令他们立功以自赎。
这些逃过一死的少年，很多被尹赏收为爪牙，为了表忠心，特别善于追捕“坏人”，也了解盗贼的好恶及行踪，比常人得多。
这样一来，长安连狗都不敢叫了。
尹赏在患病临死之前，对孩子们说：“大丈夫做官，不怕因为太凶残冤枉人被免官，事后大家会觉得你能干，会再任用你;但如果你软弱无能而免官呢，就一辈子没有起用的时候了!”当时的吏治，确实如此，鼓励的就是残暴多杀;不顺应这种风气，就干不出什么事。
著名的能吏、循吏黄霸，虽然很受重用，官至丞相，还一直被官场视为无能的代表呢。
说实话，严刑峻法固然有能让“犬不敢吠”的功能;但每个人都很难保证，会不会成为枉死的少年，会不会成为酷吏以此博政绩的冤魂。
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