雍正最喜爱的弟弟,十三阿哥胤祥是个怎么样的人?

小编个人对于胤祥这个人是挺好奇也挺喜欢的。
胤祥的身世是非常可怜的,因为母亲的身份地位并不高
【千问解读】
小编个人对于胤祥这个人是挺好奇也挺喜欢的。
胤祥的身世是非常可怜的,因为母亲的身份地位并不高,而且死的早,所以一直受到其他兄弟的歧视,而比自己大八岁的四阿哥一直在他受欺负的时候保护他,安慰他,因此非常的依赖自己的四哥,两人的关系可以说是兄弟,也可以说有点类似于父子。
那么历史上的胤祥到底经历过什么呢?今天小编就来为大家讲述讲述这个十三阿哥的故事吧。
康熙二十五年十月初一,胤祥出生,生母为章佳氏,章佳氏是满洲镶黄旗包衣,入宫时是一个宫女,所以说身份地位不高。
连带着胤祥的地位也十分低下,在康熙三十七年七月,十二岁的胤祥跟随康熙帝去盛京谒陵。
康熙三十八年七月二十五日,生母章佳氏去世,被追封为敏妃。
从那之后胤祥更加的孤立无援,这时遇到了四阿哥胤禛,胤禛也是从小就离开生母,被佟贵妃养大的,因为不常伴生母左右,德妃更加的宠爱自己的亲弟弟十四阿哥。
因为两个人的境遇相似,都缺少母爱,而胤祥因为年纪小就没了母亲,常常受到那些哥哥们的欺负,只有胤禛从小就保护他。
自然而然的两个人关系非常好。
因为胤禛的年龄大一点,曾经教过胤祥数学,胤祥更加的喜爱这个四哥。
起初,康熙还是挺欣赏自己的十三阿哥的,在康熙三十七年到康熙四十七年之间,只要离开京师,就会带着胤祥,胤祥本人也是具有较高的文化素养,能文能诗,书画俱佳。
有办事才力,善于协调人事关系,是个难得的人才。
所以那10年间康熙对胤祥是另眼相待的。
康熙四十一年,康熙帝南巡,由太子,四阿哥,十三阿哥随驾,某天康熙在行宫与大臣皇子们研习书法。
亲自书写大字对联当场展示,并且邀请众人观赏四阿哥和十三阿哥写的对联。
当时诸位大臣环视之后无不惊叹。
虽然这里有阿谀奉承的成分,但是既然康熙帝敢向大臣们献技,证明两位确实是擅长书法。
而那年的胤祥才17岁。
胤祥不仅在文学方面有深刻的造诣,还继承了满洲人的传统技艺,骑马射箭也是非常厉害,有一次出巡狩猎,一只猛虎突然出现,他神色不动,手持利刃就刺了过去,当时看见的人没有不佩服他的神勇的。
所有的人都能看出来,康熙皇帝是喜爱这个仅仅20岁的皇子的。
然而,事情在废太子事件之后发生了改变。
在十三阿哥小的时候,有两个人都对他非常好,一个是胤禛,一个就是太子,而当时胤禛是附庸太子的,所以说胤祥也非常的衷心太子。
康熙四十七年,太子第一次被废,受到波及,胤祥被短暂的囚禁了一段时间。
出来后就失宠于康熙,未得重用,被康熙忽视了。
因为这件事胤祥清楚的明白了皇室的残酷。
两人失去了太子这个依靠,于是胤禛开始想要争储,十三阿哥是没有追求皇位的想法的,于是坚定的站在了胤禛的身边。
康熙五十年,胤祥腿部生了一种毒疮,当时寻访了各种名医,也没有完全根治。
康熙六十一年,康熙去世,由隆科多宣布四阿哥继承皇位。
雍正即位之后,为避名讳,将其他兄弟中的“胤”改为“允”立刻人命胤祥为四位总理事务大臣之一,同日将胤祥封为和硕怡亲王,将其母亲追封为。
在遭受了十几年的冷落,胤祥终于得到厚待,加上两人之间的感情。
胤祥也是,充分地发挥自己的才能。
在雍正初年,户部亏空,雍正把这件事交给胤祥处理,没过多久,财政亏空的局面就得到了扭转。
雍正三年,雍正想要给胤祥的儿子加封一个郡王,但是胤祥却拒绝了。
雍正又想把自己陵寝附近的一块上吉之地给胤祥,但是胤祥认为不符合君臣之礼,也没要。
胤祥在雍正八年里,尽职尽忠,将所有的事务做的井井有条。
然而,因为腿上的毒疮没有根治,身体一直不好。
在雍正八年五月,胤祥因病去世,享年44岁。
雍正为了纪念他的功劳,下旨将名字中的“允”改回“胤”字,是雍正朝唯一一个保留了“胤”字的皇帝兄弟。
胤祥死前曾经请求了雍正三件事,自己的坟墓不带贵重的物品,丝帕,香囊足可,而且陵墓不要奢华。
雍正因为弟弟的死非常的心痛,前两条都答应了,而且将自己的丝帕放在了弟弟的棺木中,但是第三条却没有做到,按照礼制,胤祥只能用亲王的礼制,但是雍正却给弟弟修建了一个所有亲王中最大的陵墓。
并且下令缀朝三日,亲自前往祭奠自己的好战友,好弟弟。
这就是十三阿哥胤祥的一生,侠肝义胆,衷心雍正,是一个有才能的人,可惜英雄薄命。
小编认为,在这个充满权力斗争的宫廷中能有像雍正和十三爷这样的感情实属难得,两人彼此遇到对方,都是自己这辈子的幸事。
如果我们能遇到这样的好知己,可真是没有白活了。
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民国两大狂士,爱好以诗求爱的撩妹术
一曲《凤求凰》,多情而又大胆的表白,让一听倾心,一见钟情,为爱私奔,当垆卖酒,生活虽艰,感情日深。
成为流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔佳话。
《凤求凰》曰: 有美人兮,见之不忘。
一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。
无奈佳人兮,不在东墙。
将琴代语兮,聊写衷肠。
何时见许兮,慰我彷徨。
愿言配德兮,携手相将。
不得於飞兮,使我沦亡。
民国也有两位以狂著称的饱学之士,以诗求爱,数字入诗,或文雅,或直白,一成功,一吃瘪。
黄侃(1886—1935),早期参加辛亥革命、著名语言文字学家。
章太炎门下大弟子。
和其师一样,学问高,脾气大,人称“黄疯”。
50生涯,九次婚姻。
其多变泛情的个人生活多为时人诟病。
武昌女师学生黄菊英与他的大女儿同级,常到黄家串门,以伯叔之礼事黄侃。
熟料日久生情,不数月,二人突然宣布结婚。
朋友都以“人言可畏”劝他,此事传遍武汉学界,顿时成为丑闻。
他填词一阙《采桑子》给黄句英,可谓十二分深情:今生未必重相见,遥计他生,谁信他生?缥缈缠绵一种情。
当时留恋成何济?知有飘零,毕竟飘零,便是飘零也感卿。
黄菊英反复吟诵,大受感动。
认定嫁为名士妻,修到才子妇是人生幸福,毅然脱离家庭,与黄侃结为夫妻。
黄侃还有一首七律《闺情》,诗中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、半、双、两等数词,一气呵成。
诗云: 一丈红蔷荫碧溪,柳丝千尺六阑西。
二情难学双巢燕,半枕常憎五夜鸡。
九日身心百梦杳,万重云水四边齐。
十中七八成虚像,赢得三春两泪啼。
黄菊英毅然与家庭决裂的举动让黄侃反思人生,也许黄已然厌倦感情的反复折腾,这一次,自1923年10月结婚起,夫妻恩爱,未再波澜。
对于黄侃的多变情感,章太炎的夫人汤国梨很是激愤,在《太炎先生轶事简述》一文中斥黄侃是“”,这样的话,对于已为国学大家的黄侃来说,也只有他的师母才可以说了。
易顺鼎(1858-1920年)湖南龙阳(今汉寿)人。
字实甫,清末民初之才子、诗人、名士,曾任袁世凯时期的印铸局局长,自称“五岁神童,六生慧业,四魂诗集,十顶游踪。
”工诗词、骈文和联语。
自谓“或古或今,或朴或华,莫能以一诣绳之。
” 1916年,蔡锷病逝,北京各界在中央公园公祭,小凤仙孝服到场,泣不成声,并送挽联:“万里南天鹏翼,直上扶摇,忍抛儿女情怀,萍水姻缘成一梦;几年北地,自悲冷落,赢得英雄知己,桃花颜色亦千秋。
” 挽联作者即为易实甫,上联写蔡锷将军,下联写小凤仙自己,短短一联写出了“英雄豪气、以及堪叹命运、”,。
易实甫喜京剧,热捧梅兰芳,更迷号称“女伶三杰”之一的刘喜奎(1894年-1964年,京剧演员、中国第一位现代戏女演员)。
“喜奎之色既甲天下,其艺尤冠一时,故为喜奎倾倒者,大有人焉。
其时旧都名流,多谱新词以相赠。
皆藉以博喜奎一粲耳。
” 易实甫曾写过许多诗词赞美她,其中“七大愿”粗白逗趣:一愿化蚕口吐丝,月月喜奎胯下骑。
二愿化棉织成布,裁作喜奎护裆裤。
三愿化草制成纸,喜奎更衣常染指。
四愿化水釜中煎,喜奎浴时为温泉。
五愿喜奎身化笔,信手摩挲携入直。
六愿喜奎身化我,我欲如何无不可。
七愿喜奎父母有特权,收作女婿丈母怜。
老易每天必到刘喜奎寓所一次,风雨无阻,热情洋溢,每次入门都高呼:“我的亲娘呀!我又来啦!”狂态可掬,使人捧腹。
刘禹生的《洪宪法记事诗》中有载: 骡马街南刘二家,白头诗客戏生涯。
入门脱帽狂呼母,天女嫣然一散花。
对于此等“粉丝”的死缠烂打,刘喜奎屡屡婉拒,最后嫁人避之。
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熹贵妃为什么不愿意与雍正葬在一起?正是因为感情好才如此
更重要的,她是大帝的母亲,她因此而成为孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。
想当年,她的地位并不高,。
四十三年(1704) 十三岁时进入雍亲王府邸,作为雍亲王的服务型格格。
也叫“入侍格格”,虽不是王妃,但身份还是主子。
钮枯,性格温柔可爱。
在康熙四十九年的时候,不幸患上了流行疾病,生命危在旦夕。
钮枯禄氏侍奉殷勤周到,煎汤熬药,无微不至。
在众王妃与福晋当中,她的态度真诚,行动优异。
雍亲王康复之后,对她格外宠爱。
她在默默地等侍命运的大翻转。
这一天,终于来了。
康熙五十年八月十三日子时,她在雍亲王府东书院的“如意室”生下了四王子。
弘历长到十二岁时,已是宫内外人见人爱的皇子。
这一年,钮枯禄氏再次发生命运大翻转 有一天,康熙教弘历读书,越教越喜欢,老人家突然说弘历将来“有福”, 并且还说钮枯禄氏也有福。
这句话似乎是句暗语。
雍正何等聪明之人,他似乎从父亲这一说法中,参悟到自己的未来。
所以,现在有学者认为,雍正后来的继位,与康熙看好弘历也有关系。
隔代指认,雍正借了光。
但这个观点,力量显得微弱。
从康熙那句话说出以后,雍正更加与恩爱。
雍正元年,雍正就封她为熹妃。
并且在这一年的八月,雍正亲书立储密旨,立弘历为继承人,藏于鐍匣,置于乾清宫“正大光明”匾后。
从此以后,在雍正眼里,熹妃的地位更加重要。
雍正八年,晋封钮枯禄氏为熹贵妃。
雍正十三年,弘历即位,她被尊为皇,上徽号曰崇庆皇太后。
同时, 她的父亲凌柱受封一等承恩公。
崇庆皇太后于1777年3月2日(乾隆四十二年正月二十三)去世,享年86岁,葬在东陵。
谥号为孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。
钮枯禄氏的长寿,在皇太后中居于首位,在中国历代皇太后中也是极为罕见的。
查遍《清实录》、《清史稿》也没有看见钮祜禄氏不愿与雍正帝合葬的记载。
足见江湖传说的荒谬。
首先,两人的感情很好,前面说过,康熙四十九年,她照顾病重的雍亲王,两人的感情加深。
其次,在第二年,她生下了人见人爱的弘历,并且在雍正即位的当年就铁定了做继承人。
再其次,史载,她皇太后身份的确立,也是雍正帝的遗命。
因此,电视剧般戏说的猜测完全可以认定是错的。
孝圣宪皇太后所以没有葬在雍正帝的身旁,应该还是她考虑到先帝已42年,不好打扰,这也是感情深厚的证明。
这样的例子清史上还有,就是太皇太皇最后也没有葬在的陵里。
好事的人们也编排了一番瞎话,真是可笑到了可怜。
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