明宪宗痴恋一生的传奇贵妃万贞儿爱明宪宗吗
【千问解读】
说她传奇，一点都不为过，她是成化帝的宠妃，一个比明宪宗大17岁的宠妃。
17岁是什么概念，是他一岁时人事不懂的时候，她已情窦初开，是他风华正茂的时候，她已经年老色衰，但是万贞儿却以17岁年龄之差流放之旅的身份当上了的贵妃，这在历史上是没有的。
传奇之二是皇帝，，即便你年轻貌美，家庭背景深厚，为皇帝生下皇子，也不能独宠，但是万贞儿做到了，她成为朱见深的唯一真爱。
朱见深为了她，不惜与皇争吵，只因她哭诉，便下旨废除了当时的皇后，想立为皇后，因为太后阻挠遂放弃。
因殴打宫女心脏病突发逝世，享年59岁，当皇帝知道万氏死后的消息悲恸万分说道：“万氏长去了，我亦将去矣。
”几个月过后，我们的明宪宗因为忧郁过度而死，追随他的皇贵妃而去。
这段爱情即使放在普通人身上都令人动容，何况这至高无上的皇帝，不说万贞儿的脾性性格的暴躁，单单她与明宪宗这段爱情故事就足以让她流传史册，这经历也只有传奇能形容的上了。
万贞儿与明宪宗 对于万贞儿与明宪宗这两个历史人物的评价，数百年来，褒贬不一。
明宪宗对万贞儿的感情，夹杂着男女之爱与母爱，十分纠结，但是却一直是爱着万贞儿的。
而万贞儿对于明宪宗的感情，也许只是单纯的利用罢了。
，无一定论。
万贞儿原本生长在一个家境不错的家庭当中，但是因为亲戚犯法，遭受株连，从而被发配边疆，不久之后，便被卖进了宫中，伴在孙太后身边。
如果不是将自己的儿子，也就是皇太子朱见深交给孙太后照料，恐怕就没有万贞儿与明宪宗的故事了。
明宪宗朱见深身为太子的时候年纪很小，明英宗将他交予孙太后照料时，他年仅两岁。
孙太后将两岁的明宪宗交给了万贞儿照料，而随着万贞儿悉心的照料，明宪宗不断的长大。
万贞儿为了摆脱自己身为宫女的命运，就利用明宪宗对自己的依赖，将这一份依赖之情转化为男女之情。
明宪宗在十六岁的时候，正式登基，成为皇帝。
而在明宪宗登基之前，万贞儿就已经与明宪宗私通了。
后来，万贞儿为明宪宗生下一个儿子，明宪宗十分高兴，便将万贞儿所生的儿子封为太子。
而万贞儿母凭子贵，也被封为了贵妃。
由于明宪宗十分宠幸万贞儿，万贞儿为了在后宫之中获得更大的权利，哄骗明宪宗将皇后废了。
但是，万贞儿所生的儿子却夭折了。
万贞儿由于无法再生育，便十分妒忌怀孕的妃嫔，不断的迫害怀孕的妃嫔。
在成化二十三年的春天，万贞儿因为疾病发作，死在了宫中，享年五十九岁。
而明宪宗得知万贞儿死后，痛心疾首地说自己也不活了。
数月之后，明宪宗也因为悲伤过度而死。
万贞儿怎么死的 万贞儿是历史上一个十分重要的女性角色，作为一名身份地下的宫女，最终却取得了明宪宗的一生宠爱，万贞儿不可谓不成功。
在成化二十三年的春天，万贞儿去世，享年五十九岁。
关于万贞儿的死因有很多种说法。
那么，万贞儿是怎么死的呢? 关于万贞儿的死因，《》上是著名记载的：“成化二十三年春，万贵妃因殴打宫婢用力过猛，心病突发逝世，享年五十九岁。
”从这一记载我们可以看出，万贞儿的死因很有可能就是因为万贞儿的身体机能已经不行了，再加上情绪过于激动，导致身体出现问题，从而去世。
万贞儿一生当中之生育了一个儿子，而她的这一个儿子却夭折了，这令得万贞儿十分的痛苦。
从此之后，万贞儿对于后宫当中怀有身孕的妃嫔十分的仇视与嫉妒，并且不断的迫害这些妃嫔。
不但如此，万贞儿还对后宫之中已经生下了子嗣的妃嫔以及这些婴儿下黑手，使得明宪宗好几个儿死于非命。
初次之外，万贞儿还勾结朝中大臣，使得朝堂当中贪污腐败的风气日益盛行，就连明宪宗也无法阻止。
随着年纪的增长，再加上心中的愤懑与不悦，使得万贞儿的身体不断的出现问题。
在成化二十三年，万贞儿在惩罚一个奴婢时，因为情绪过于激动，从而引发身体当中的隐疾，导致身体当中的器官机能受到侵害，最终死亡。
万贞儿的画像 万贞儿作为历史上传奇的贵妃，深得作家小说家的喜爱，小说中以她为蓝本，电视剧以她为题材，出现了许多脍炙人口的作品。
画家更是以她为题材，创作出大量的绘画作品。
画家以她为创作思路，画出她的婀娜多姿与姣好容貌，人们对于她的好奇显然要多过于明宪宗这一代皇帝，人们好奇的是这个半老徐娘(比明宪宗大17岁)有什么独特的魅力让皇帝如此宠爱?是因为她的美貌吧。
那她是怎么样的容貌呢?，，画家们绞尽脑汁，用他们手中的笔见世上最绚烂的色彩都赋予她，是的，她应该是美丽的，这种美丽作家写不出，音乐家唱不出，那只有画家才能画出。
画家用笔描述她的爱情故事，她和明宪宗的爱情，比翼双飞，花儿鸟儿都为之倾倒，万贞儿的画像不会少了明宪宗，她一生挚爱的人，也是一生挚爱她的人，从万贞儿的画像中，我们可以感受到这段惊天地泣鬼神的爱情故事，不为年龄所牵绊，不为容貌所阻碍，我们仿佛听到了两人相拥时的喃喃自语，诉说相思与相爱之情。
我们也看到了万贞儿走后，明宪宗一日一日的落寞之情，是的他的爱妃走了，他活在这个世界上也就没有了意思，看着万贞儿的画像，尤在眼前，只是再也没有了他的贵妃，所以他也只能随她而去了。
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“人不可貌相”说的是哪位？孔子的弟子澹台灭明
亦即是不能以貌取人，那“人不可貌相”的原型说的是谁?与此相关的故事又有哪些? 这个人与孔夫子有关，想不到孔圣人也会“以貌取人”吧。
最早的记录是在《·显学》中，原文如下： 曰："澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
…故曰：‘乎，失之子羽!"‘ 所言孔子以貌人自嗟失误之事，后世相学家常引为相形必须同时相德的例证。
这段话其实就是说孔子以貌取人的故事。
说的是一个复，名灭明的人，是春秋末期的武城人。
他天生长相跟常人不太一样，不是帅出了宇宙，而是面貌丑陋。
据说长得“额低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌”，自然就不怎么招人喜欢。
所以，当他去拜孔子为师时，孔子虽然为了信守自己“有教无类”的理念没有拒绝他，但就是不上心，总对他爱答不理，让人家坐冷板凳。
澹台灭明被孔夫子以貌取人的态度深深地伤害了，然后就毅然决然地离开了孔子，并开始了漫长刻苦的自学历程。
以貌取人的孔子没把澹台灭明当回事儿，但是他非常喜爱的弟子子游却对澹台灭明颇为欣赏。
子游从武城宰任上回到曲阜看望孔子时，孔子问他： “你在那里得到什么人才了吗?”子游就借机赞美了澹台灭明的高尚品格：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。
” 用现在的话说，就是“做事从不投机取巧走捷径，没有公事从来不到我屋里来。
”但固执的孔子依然不为所动。
做人还是得自强乐观，毕竟野百合也有春天，这不人家澹台灭明可不是玻璃心。
澹台灭明自学成才后，独辟蹊径，南下吴楚游历讲学，积极传播儒家学说。
知识渊博、道德高尚的澹台灭明在江南地区理所当然地受到了百姓们的爱戴。
厉害的是当地跟从他学习的有三百多人。
最后几十年如一日他为江南地区培养了一批又一批“德智体全面发展”的好学生，他的名气因此也传遍了当时的各个诸侯国，成了大名人。
孔子听到这些消息后，幡然悔悟， 不胜感慨：以容取人乎，失之子羽(澹台灭明字子羽);乎，失之宰予(凭长相判断人，看错了子羽;凭语言判断人，看错了宰予)。
宰予是谁?宰予就是白天光明正大地在课堂上打瞌睡，被孔子形容为"朽木"和"粪土之墙"的哥们。
除了这个有名的典故之外，还有一个与爱情相关的故事。
在明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》中记载："人不可貌相，。
" 相学中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德。
故事《卖油郎独占花魁》说的可不是恶霸强抢民女的狗血桥段，也不是才子佳人花前月下，浪漫缠绵的老戏码。
说的是才女和秦重那一代人在小时候，因战乱而孤身流落临安。
莘被骗沦落烟柳之地成了花魁，改名王美娘，少年遭强暴，被迫卖身。
秦重则过继油店，成了卖油郎。
俩人的命运截然不同，但都是社会的底层。
他们之间按理说不会发生任何交集，可王美娘长得人如其名，身为花魁的她自带招花引蝶的属性。
不管有钱的没钱的都想一睹芳容，当然能一吻芳泽就更好。
食色性也，做小本经营的卖油郎秦重，也不过是个扔进人群中就找不着的汉子，看到名妓王美娘“容颜娇丽”。
内心蠢蠢欲动，竟然不惜花了一年多的时间，，辛苦积攒才得的十两银子，作为一夜“花柳之费”。
费用够了，自是能陪花魁一宿。
奈何花魁王美娘喝大了，老实人秦重虽然人长得不咋的，但并没有“捡尸”。
事后王美娘十分感激并给了他双倍嫖资。
事实上秦重是了解到王美娘也是从汴京流落到临安的人，便不觉“触了个乡里之念”。
所谓老乡见老乡，两眼泪汪汪。
并为王美娘“落于娼家”而感到“可惜”，才表现了与一般王孙公子的寻花问柳行径有所不同。
一年后王美娘遭到福州太守八公子羞辱，流落民间想要自尽，幸而秦重出手相助。
为报答秦重的救命之恩，王扬言非君不嫁，并用私房钱为自己赎身。
嫁秦后遇投靠油店的失散父母。
秦重后也遇到了自己的生父，改回原姓，结局。
秦重与王美娘之间实际上已越出嫖客与妓女的关系。
秦重无钱无貌，王美娘有才有貌，是世俗眼中典型的“一朵鲜花插在了牛粪上”。
可秦重身上的特质并不是一般人都具有，就他没有被色心蒙眼和对美娘的出手相救，尊重和爱护妇女的人格就足以获得了美人心。
所谓“堪爱豪家多子弟，风流不及卖油人”，真爱从来都是不按套路出牌。
喧嚣世俗，总有的东西是金钱所不能强买的。
金钱也好，外貌也罢，或许不少人对这两样东西，自然也有人对之嗤之以鼻。
但世人千万种，各有不相同，对金钱和样貌的追逐不能一票否决，毕竟每个人的立场都不一样。
只是希望人人都能保留内心最纯净的一角，至少不会因为自己的外貌而自我放弃，更不会因为他人的长相而落井下石。
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澹台灭明：孔子七十二贤人之一，复姓澹台，名灭明，字子羽
弟子，教育家。
比孔子小三十九岁，孔门七十二贤之一。
唐封其为“江伯”、宋封其为“金乡侯”。
澹台灭明死后，南昌人民为他立祠立墓祭祀，并设立澹台门以表纪念，进贤县也因他南游至此而名。
澹台灭明拜孔子为师时，孔子见他长相丑陋，认为没多大才能。
子游做武城宰时，孔子问：“你在那里得到什么人才了吗?”子游说：“有位叫澹台灭明的，做事只关注自己的初发心(是真的为他人着想)与结果(他人真的得到了利益)，而不在乎方法(因此总能得到最好的结果，真正为人着想是真的快乐)，如果没有公事他从不到我屋里来(原文： 子游为武城宰。
子曰：“女得人焉尔乎?”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。
”)(《论语·阳货》载：“子之武城，闻弦歌之声”。
孔子让子游推荐人才，子游将武城人澹台灭明推荐与他，后来澹台灭明亦成为孔子著名弟子)。
后来，澹台灭明往南游学到吴地(即，后老死在楚国)。
跟从他学习的有三百多人，他有一套教学管理制度，影响甚大，是当时儒家在南方的一个有影响的学派。
其才干和品德传遍了各诸侯国。
孔子听到这些消息感慨地说：“我凭语言判断的，看错了宰予;凭长相判断人，看错了子羽”。
澹台灭明，字子羽，鲁国武城(今山东费县)人。
少孔子四十二岁(上文说少孔子三十九岁，前后矛盾)。
状貌甚恶，孔子以为材薄。
既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。
南游至吴，从弟子三百人，设取予去就以为诺，名施乎诸侯。
孔子闻之，曰：“吾，失之宰予;以貌取人，失之子羽。
”言偃为鲁武城宰，孔子问曰：“汝得人焉尔乎?” 偃曰：“有澹台灭明者，行不由径。
非公事，未尝至於偃之室也。
不至吾处。
” 今苏州城南有澹台湖，传为其宅陷而成湖，湖口有宝带桥，十八年(1928年)拟建公园，惜未成;又有澹台湖大桥，飞架运河南北。
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