开元盛世和贞观之治的比较是怎么样的
【千问解读】
“开元盛世”是在的治理之下所出现的的盛世,“”是在唐太宗的治理之下所出现的唐朝的盛世,那么“开元盛世”和“贞观之治”之间是不是有所联系呢? “贞观”是唐太宗在位期间的年号,在唐太宗在位期间,进一步发展了唐高祖李渊时期所制定的尊祖崇道的国策,将道家思想作为治理国家的主思想。李世民在位期间,在政治上实行分权行政的政策,制定了三省六部制,三省之间权力不同,以避免中央集权制度所导致的国民创造性、主动性、灵活性的受限。
他鼓励群臣积极上谏,虚怀纳谏;他选贤任能,用人唯贤;他完善制度,轻刑订律,使得唐朝的各项制度更加地完善,君臣之间一片和谐的景象。
在农业上他实行休养生息的政策,薄赋尚俭,使得社会安定;在军事上他平定外患,稳固边疆,使得天下大治,将中国传统农业社会推向了鼎盛时期,史称“贞观之治”。
而在713年,唐玄宗即位之后,将之后出现的政局动荡的局面稳定,在农业方面也有了很大的发展。
唐玄宗统治时期的农耕技术发展了,手工业发达了,丝织技术发展了,甚至在全国范围内开始盛行起了饮茶的习惯,唐朝自此进入了全盛时期,史称“开元盛世”。
那么“开元盛世”和“贞观之治”之间的联系是什么呢?“贞观之治”时期将中国的传统农业社会推向了鼎盛时期,而“开元盛世”的表现之一便是农耕技术的发展,所以说,“贞观之治”为“开元盛世”的出现奠定了重要的基础。
开元盛世的影响有哪些 “开元盛世”的出现,代表了唐朝到达了全盛时期,中国的封建社会也达到了顶峰。
那么“开元盛世”的影响有哪一些呢? 就“开元盛世”的影响来说,就不能只看一个方面了。
很多人一看到“盛世”两个字便只看到了它积极的那一方面,但是每一件事物的影响都是双方面的,不仅有积极方面,也有消极方面。
那么就先来看一下“开元盛世”的积极方面。
能够被称作“开元盛世”的景象的,一定是非常的繁荣的社会。
的确,处在“开元盛世”之下的唐朝达到了全盛时期。
国内政局在唐玄宗的治理之下非常的稳定,君臣之间关系和谐,政治一片清明。
在这样的情况之下,唐朝的社会变得异常的稳定,经济也飞速的发展起来,唐朝的财政充裕,国力达到了最为鼎盛的状态,百姓生活的也非常的安逸,各个民族之间关系融洽,社会非常的安定。
但是这并不意味着“开元盛世”的影响中没有消极的因素存在。
在军事上,唐玄宗在加大了邻接地区的军队防务之后,设立了节度使以统一指挥战守军事。
虽然在前期这一项举措是有利的,但是时间一久,便演变成了节度使统辖的军事力量不断地加强而内地的军备则变得废驰,形成了外重内轻的局势。
再加上之后变得日益激烈的土地兼并,在一定程度上是导致发生的潜在原因。
开元盛世的表现有哪些 历史上,将唐玄宗治理下的唐朝社会出现的盛世称作“开元盛世”,那么“开元盛世”的变现是什么呢?是怎么样的社会被称作“开元盛世”呢? “开元盛世”的表现是政局稳定,社会安定,商业发达,经济发展,唐朝进入了全盛时期。
在唐玄宗即位之后,武则天时期所存在的政局动荡的问题得到了解决,结束朝堂之上的政权相争,使得政局。
他改革机构,整治吏治,使得官僚机构的办事效率提升。
他精通治国方略,重用贤臣,虚怀纳谏,使得唐朝政治清明。
而政局的稳定又是社会经济能够发展的前提,只有政局稳定了,社会经济才能得到稳健的发展。
在唐玄宗时期,唐朝的农业发展迅速,手工业也发展起来,技术十分高超,随之而来的便是人口的增长,在唐玄宗时期,人口达到了7000万。
经济的发展又推动了文化教育事业的发展。
在文化建设上,唐玄宗大力提倡教育,整理古籍。
而在疆域方面,唐玄宗出兵吐蕃,最终吐蕃派兵来唐朝求和,唐朝威震西域,使得边疆得以稳定。
他对外实行和解的民族政策,使得各个民族之间的关系得到改善,加快了国家统一的步伐。
而民族关系的和睦,又有助于社会的稳定和经济的发展。
就这样,唐朝在唐玄宗的治理之下,进入了全盛时期:政局稳定,社会安定,商业发达,经济发展。
史称“开元盛世”。
开元盛世的主要内容有哪些 到底怎么样的社会才会被称作是“盛世”呢?唐玄宗时期的唐朝是什么样的状态才会在历史上被称作“开元盛世”呢?“开元盛世”的主要内容是什么呢? 首先,先来看一下“盛世”的意思。
“盛世”指的是国家在从大乱走向大治之后在较长的时间内保持繁荣昌盛的时期。
所以要想达到“盛世”,前提条件便是从大乱走向大治这样的一个必经过程。
“开元盛世”是在唐玄宗在位时期所出现的,在唐玄宗即位之后,将武则天被迫退位之后唐朝政局混乱的局面稳定下来,并在他的虚心纳谏、重用贤臣之下,唐朝的政局一片清明,是结束了“大乱”的过程。
而之后的唐玄宗又采取了一系列的措施来走向“大治”。
他打击豪门士族,打击势力,解放劳动力,减轻人民的负担。
他大力发展农业,发展屯田,提高军队的战斗能力。
他采取和解的民族政策,与其他民族之间保持友好的关系,并与西域方面的吐蕃和亲,建立了“亲如一家”的关系,从而有助于社会的安定和经济的发展。
他提倡文教,整理古籍,使得人才辈出;他发展对外贸易,使得唐朝的经济迅猛发展,整个唐朝的财政非常的充裕,商业贸易繁荣,国力空前的强盛。
在较长的一段时间内,唐朝一直保持在这样的全盛时期,因此被称作“开元盛世”。
所以“开元盛世”的主要内容便是政局稳定,经济繁荣,文化昌盛,国力富强。
开元盛世出现的原因有哪些 在唐玄宗的治理之下,唐朝进入了全盛时期,因此,历史上将其称作“开元盛世”。
那么“开元盛世”出现的原因是什么呢? 首先是因为唐玄宗时期的政局安定。
在唐玄宗登基之前,在武则天的统治之下唐朝的政局是动荡不安的,但是在唐玄宗登基之后,唐朝的政局得以稳定下来。
再加上登基之后的唐玄宗在吏治方面进行了整治,他精简机构,限制官员的人数,将整个官吏的素质往上提,从而不但减少了政府方面的财政支出,还将处理事务的效率有所提高。
再加上他重用贤臣,虚怀纳谏,使得政治清明,从而政局稳定,奠定了经济发展的基础。
其次,在社会的安定方面,他采取和解的民族政策,与吐蕃建立了友好的关系,与西域方面友好往来,民族关系和谐。
而民族关系的和谐又有助于社会的安定与社会经济的发展。
然后是在经济方面,唐玄宗在位期间,打击豪门士族,修建大型水利工程,大兴屯田来发展农业。
农耕技术得到发展,生产工具得到改进,手工业技术高超,朝廷的财政变得丰裕起来,全国范围内的粮仓充实起来,物价低廉,唐朝的商业发展繁荣。
国内交通变得更加地完善,对外贸易不断增加。
正是在这样的情况之下,唐玄宗时期的唐朝进入了全盛时期,而历史上将这副景象称为“开元盛世”。
开元盛世的措施有哪些 在唐玄宗即位之后不久,唐朝便开创了“开元盛世”。
“开元盛世”的开创离不开唐玄宗在登基之后所采取的措施,那么“开元盛世”的措施有哪一些呢? “开元盛世”的措施主要有政治、军事、经济、文化、民族、外交等方面。
首先来看一下政治方面唐玄宗所采取的措施吧。
政治上,唐玄宗先是改革机构,将吏治进行了整改。
他将一些没用的官员裁掉,限制进士科及第的人数,来保证官员的素质,从而提高政府的效率。
然后便是重用贤臣了。
唐玄宗精通治国方略,在他看来治国的根本就是用人,因此,他重用贤臣,并虚怀纳谏,善于倾听群臣的意见,使得政治清明,政局也非常的稳定。
此外,唐玄宗还下令修订了律法,先后编成《开元先令》和《开元后令》,具有重要的历史意义。
军事上,唐玄宗将原先受到均田制影响的作出改革,建立雇佣兵,从而提高了士兵的战斗力。
唐玄宗还设立了专门负责供应马匹的内外闲厩使,并大力发展屯田。
同时,唐玄宗阻挡了一直威胁唐朝西部的吐蕃,将河西走廊作了巩固的措施,从而保证了了中国和中亚﹑西亚的交通顺畅,一定程度上为唐朝对外贸易的发展提供的保障。
经济上,唐玄宗时期的农耕技术有了明显的提高,手工业技艺高超,在加上他所实行的屯田制度,使得唐朝的粮食充足。
民族上,唐玄宗采取和解的政策;文化上,唐玄宗提倡文教,重道抑佛。
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大化革新的背景:日本大和国对政权的完全一统
在古代,这种岛国的特点之一是内部矛盾必须自己来解决,外部势力很难加以干涉,大海在那时还是人们与外界交往的最大障碍,所以自身的改革极其必要。
公元3世纪以后,日本本州地区出现了一个较大的政权——大和国。
大和国原来局限于本州岛中部的大和地区。
在不断的扩张中,大和国逐渐占领邻近地区,领土越来越大。
5世纪时,这个国家已经统一了如今日本的大部分地区,今天的日本国就是在此基础上发展起来的。
大和国家的最高统治者是天皇。
大和国家在扩张过程中,不断占有周围的土地和土地上的人民,并将其分配给皇室成员和大贵族。
大和国家把土地分为屯仓和田庄两部分,前者属于皇室,后者属于贵族。
同时劳动人民也被分成两部分,一小部分是奴隶,主要用于家内劳动,另一部分是部民,主要用于生产劳动。
部民是日本国家形成过程中的特殊现象。
在大和国家向外征服的过程中,一些归顺的部落和被征服的部落被集体安置下来,保留了原来的部落组织,在原有土地上继续生活,有许多仍保留着原来的原始血缘关系;此外还有一些专门从事专业生产的部,其劳动者也称作部民。
按照分类,从事农业生产的称作田部、米部,在手工业或其他行业从事生产的总称作品部,在品部内又按照行业的不同分为衣缝部、锻冶部等。
在大贵族田庄从事特殊劳动的部民是以其主人的氏命名的。
部民有自己的家庭和生产工具,可以有少量的家庭财产。
主人不得随意杀害或买卖部民,但可以象对待奴隶一样把他们作为礼物送给他人。
所以部民和奴隶区别不大。
在当时,部民和奴隶大约占日本人口的一半以上。
在贵族和部民之间是大批平民,他们的地位由于财产的变化也在变化,时刻有沦为部民的危险。
大和国家在基本上统一了全国之后,失去了继续向外扩张的地理环境,内部开始了争夺。
一些较大的贵族极力想独自控制中央政权,从中获得更大的利益。
6世纪之前,比较强大的物部氏控制朝政。
后来新兴的苏我氏强大起来,打败了物部氏,夺得了中央的控制权,扶植有利于自己的天皇。
苏我氏家族,下面的中小贵族也在疯狂地兼并土地,残酷地剥削部民,许多平民的土地也被剥夺,土地和财富不断集中,社会矛盾空前尖锐。
在这种情况下,奴隶、部民和平民纷纷起来造反,抗税逃亡。
公元6世纪,整个社会已处于混乱状态。
统治阶级不得不考虑如何找出更好的统治方法,以取代过时的部民制。
于是在日本出现了吸取别国的改革。
改革是从上层开始的。
苏我稻目(约506—570年)是改革的代表人物。
他曾任两朝天皇的大臣,在朝廷中掌管财政。
他本人与别国的来日人员交往很多,且与大陆的移民有着良好的关系。
早在公元5世纪,日本就与中国南朝的刘宋和朝鲜的百济交往密切,亚洲大陆上的先进文化和科学技术不断被吸入日本。
苏我稻目于555年在吉备五郡设立过屯仓,但部民逃跑的很多。
后来他试用了编制户籍的办法,取得了良好效果,部民很少逃跑。
这种作法得到了天皇的奖赏。
采用建立户籍的办法,使过去以部为单位受奴役的田部民,变成以户为单位的小生产者。
这些小生产者直接向国家交纳年贡,实际上成了自由的国家农民。
但是改革的主张遭到了朝廷中顽固势力的反对。
物部氏的物部尾舆是掌管军事的大贵族,他极力维护旧有的统治方式。
引起双方直接冲突的事件是信仰问题。
522年,百济王献给日本佛像和佛经。
在朝廷上,钦明天皇询问群臣可否崇拜佛教。
稻目主张崇拜佛教,以佛教来统一全国的思想,尾舆坚决反对,认为佛教会给日本带来灾难,不如仍然崇拜原来各个氏族的神。
半个世纪之后,两个对立的势力再次交锋。
587年,用明天皇死,因皇位继承问题,稻目之子苏我马子和尾舆之子物部守屋进行了决战。
在衣折战役中,物部氏被打败。
苏我马子控制了朝廷。
先是立泊濑天皇,后又在592年拥立自己的外甥女为推古天皇。
593年,推古天皇立用明天皇的遗子厩户为太子,临朝摄政,即圣德太子。
圣德太子对中国文化极为了解,如中国的大一统国家体制。
主张加强皇权,并积极准备改革。
603—604年,进行了“推古改革”,先后制定了冠位十二阶和宪法十七条。
冠位十二阶按才能和功绩授予个人,是非世袭的官位,排挤了那些世袭的贵族,使天皇的权力增大,同时使国家的政府官僚体制有了雏形。
其中明确规定,“国非二君,民无两主,率土兆民,以王为主”。
宪法中还主张以和为贵,减少阶级对立。
594年,由天皇下诏,提倡佛教,圣德太子在与别国如中国加强来往的同时,不以臣或朕等等相称,而是采取对等的称呼。
他还向中国派遣大批交流生。
但是圣德太子的改革只是一个准备,并没大力推广开来,顽固势力还相当强大。
622年,在圣德太子死后,苏我氏害怕进一步的改革损害苏我氏独揽朝政,于是杀死了圣德太子的儿子山背大兄皇子,使刚刚开始的改革夭折。
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25年云南文化艺术职业学院招生信息和报名时间
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