唐太宗李世民遭突厥暗杀之谜：突厥刺杀唐太宗李世民行动
而唐帝国尤其是贞观时期的大唐，雄踞东方，傲视万邦。
首都长安是世界性的大都会，各国使节民
【千问解读】
而唐帝国尤其是贞观时期的大唐，雄踞东方，傲视万邦。
首都长安是世界性的大都会，各国使节民商云集，空前强盛繁华。
据唐“鸿胪寺”(外交及军事情报机关)粗略统计，贞观年间，来自国外的“侨民”，尤其是中亚细亚和西洋的人士，在长安的定居者就不下五万人，其中突厥和波斯商人就有两万多人，他们的军事谍报人员为了各自的利益，对大唐展开了空前的情报战。
继位前后，大唐先后进行了六次大规模的战争。
这六个战争李世民就指挥了四个，全部取得了胜利，其中在对突厥的反击作战中显示了杰出的政治军事才华，立下了赫赫战功。
东突厥吉利可汗把唐太宗李世民视为劲敌，必欲除之而后快，为此制定了“真神计划”，指示突厥情报人员侦查李世民行踪，伺机刺杀，以便造成大唐动乱。
贞观初年，突厥情报机关长安站负责人维尼撒，以黄金客商身份常驻长安，以重金先后收买了守卫长安城门的禁卫军副都统、契丹人库塞;以及皇宫内侍、的贴身小奴婢、具有鲜卑血统的胡兰花等人，从他们那里得知唐太宗李世民的外出规律，即每隔半年或一年，李世民必要到西部边境视察驻军，考察民情，就决定找机会动手。
众所周知，由于东罗马帝国(395—1453)的衰落，当时西方变得支离破碎。
而唐帝国尤其是贞观时期的大唐，雄踞东方，傲视万邦。
首都长安是世界性的大都会，各国使节民商云集，空前强盛繁华。
与此同时，唐国谍报人员、长期潜伏在东突厥吉利可汗身边的近臣金水宽，也知晓了刺杀李世民的“真神计划”，就通过商队线人秘密来到长安，告知大唐“鸿胪寺”并奏报李世民，李世民责成(尚书左仆射)全权负责。
法律专家出身的杜如晦成立了专案组，由刑部、大理寺和鸿胪寺的顶尖刑侦和和情报专家构成，针对突厥的“真神计划”展开了大规模的破解和反制活动，很快库塞、胡兰花等人相继被秘密逮捕，并成为大唐在突厥情报组织的卧底。
专案组已经掌握了突厥在长安的谍报活动，一张天网已悄悄张开。
635年4月，投靠突厥的吐谷浑可汗伏允被大唐消灭，伏允之子慕容顺自立为可汗，投降大唐，唐太宗亲自率领心腹近臣和少量禁卫军赶赴边陲，册封慕容顺为吐谷浑可汗。
突厥情报头子维尼撒得知消息，觉得时机已到，决定集结一支精锐的百人突击队，由精良的弓弩手和武艺高强的杀手组成(这些人都是长期潜伏在唐国各地的商人和旅行家)，准备埋伏在李世民返回长安的途中，届时和禁卫军副都统、契丹人库塞里应外合，一举将其刺杀。
众所周知，由于东罗马帝国(395—1453)的衰落，当时西方变得支离破碎。
而唐帝国尤其是贞观时期的大唐，雄踞东方，傲视万邦。
首都长安是世界性的大都会，各国使节民商云集，空前强盛繁华。
维尼撒决定，把行动地点选定在返回长安的必经之路——距离长安不远的扶风县和武功县之间。
但是暗杀小组其他成员提出反对意见，认为这里地势平坦，驻军密集，村镇众多，是唐国统治心脏地区，难以下手，不如选在天水和宝鸡之间，这里山高林密，道路崎岖，便于设伏刺杀。
但维尼撒坚持认为，越是便于刺杀的地段，唐国反间谍部门和军队越会加大防范力度，不一定就会刺杀成功;而越接近首都长安，驻军、集市和村镇越多，唐军的戒备就会越松懈，刺杀成功的概率就会越高。
突厥间谍要在李世民返回长安途中准备刺杀的情报，此时杜如晦已经确知，这次暗杀的规模不小，他密报唐太宗李世民，并决定 “明修栈道暗度陈仓”，假令禁卫军继续按照预定计划大张旗鼓地返回，吸引敌人的注意力，密令沿途各地驻军进入一级戒备，一旦敌人发动袭击，就地歼灭;在暗地里向近臣和禁卫军头目宣布，准备让李世民等近臣混进波斯客商的驼队(其实这是一个烟幕弹)，的悄悄进入长安。
本来这是一个的方案，孰料天有不测风云，禁卫军副都统库塞突然又心生叛变，暗中命令心腹骑快马到天水县突厥秘密情报交通站，告知李世民要假扮波斯客商混进驼队的信息。
众所周知，由于东罗马帝国(395—1453)的衰落，当时西方变得支离破碎。
而唐帝国尤其是贞观时期的大唐，雄踞东方，傲视万邦。
首都长安是世界性的大都会，各国使节民商云集，空前强盛繁华。
当时，进入长安的外国客商驼队要先到武功县一带休整，由官府甄别和审查。
然后按照贞观5年长安府的规定，每天只允许两支外国商队进入长安城市场。
635年5月7日，李世民的仪仗队将进入长安，李世民队伍的前后有两支驼队，前一支是突厥商人的驼队，后一支是波斯商人的驼队。
维尼撒率领暗杀突击队埋伏在扶风县集贸市场，闻报大为震惊，急忙稳住心神，调整部署，他决定李世民的仪仗队和波斯商队一个都不放过，都要袭击，即使同归于尽，也要力争杀死李世民。
他放过了前一支突厥商人的驼队，然后过了两个小时，突厥暗杀突击队一跃而起，向后面的李世民仪仗队和一支疲惫不堪的波斯商队伸出了杀戮的魔掌。
据史料载，“集市上熙熙攘攘的汉夷番客，叫买叫卖，好不繁华，一队大唐骑士持旗挂幡，簇拥一顶乌龙大轿，缓缓而过。
一声啸叫，忽两边街楼箭如雨下，乌龙大轿顿成刺猬，骑士纷纷中箭落马。
有百余胡人从四面跃起，黑巾蒙面，手持弯刀，围住大轿和后面一个西洋(波斯)驼队大肆砍杀，出手犹如电闪雷鸣，刹那间血肉横飞，嚎叫不止，驼队尸积如山，无一人生还，集市大乱，人群狼奔……” 维尼撒冲到了街市上，看到了乌龙大轿内穿着皇帝衣冠的中年男子浑身是血，被乱刀砍倒，波斯商队也全部被杀，料定李世民已死，就下令撤退。
突厥暗杀队混入人群四散撤退，大部分人不太熟悉地理环境，逃进扶风山中，被唐国大军层层包围，全部消灭。
逃回长安城的维尼撒千算万算，他做梦也没有算计到，他针对的这两支队伍中，一个也没有唐国皇帝李世民。
杜如晦深知敌中有我、我中有敌的道理，一年前，他秘密培养了一个伶人(演员)做皇帝李世民的替身，这个替身进入角色很快，不禁形似而且神似，杜如晦让这个替身一直在仪仗队假扮李世民，居然没有露出半点破绽。
在出发回长安之前，杜如晦瞒过禁卫军统领库塞等人，单独和李世民商议，要他秘密混入突厥客商的驼队，而不是向其他人宣布那样去混入波斯的商队，因为敌人做梦也想不到大唐的皇帝会混进他们的商队，这是一招险棋，但是胜算很大。
李世民非常赞同这个计划，就在两个得力爱将的保护下，扮作天竺国的行脚客商混进了突厥商队，一路畅行无阻进入了长安。
公元635年5月7日，李世民下令，长安九门洞开，禁卫军隆重护卫，文武大臣列队相迎，朱雀大街。
大唐朝廷向天下昭告：敌人刺杀大唐皇帝的阴谋彻底破产了。
此时维尼撒已经知道行刺未成，“真神计划”彻底破产了，他不禁悔恨不已。
当唐国官府捕快和长安驻军包围了货栈后，维尼撒向他们的“真神”进行了最后的祈祷，然后缓缓地喝下了一杯封喉的毒酒。
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曹成公是如何上位的？当时竟遭到了有识之士的谴责
曹宣公立的太子被杀，一个庶子自立为君，是为曹成公。
曹成公非法取得君位，在国内国外都遭到了有识之士的谴责。
诸侯们纷纷请求晋国出兵，惩罚曹成公。
晋国因为刚刚打了一场大仗，所以表示要休养一段时间再兴兵。
到了公元前576年，晋景公在卫国的戚地(今河南濮阳北)组织诸侯会盟，鲁、卫、郑、曹、宋、齐、邾等国都来参加。
在会上，晋厉公就宣布了曹成公的罪名，把他逮捕了。
这件事办得挺利索，没有大动干戈惊扰百姓，又依足了当时的礼法道义，所以得到了诸侯的一致赞许。
晋国隐约又恢复了中原霸主的威望，更有战略意义的一次会盟也发生在这一年。
公元前576年冬天，吴国准备同中原列国建立友好关系，于是晋国挑头，召集了齐、鲁、宋、卫、郑、邾等国的卿士，一起在钟离(吴、楚两国交界，在今安徽凤阳东)和吴国使者开了一次会。
这次会盟是吴国和中原列国进行友好交往的开始，也是晋国“联吴制楚”战略的一大进展。
对此虽然不满，但是也并没有进一步的行动。
毕竟有和平条约在那摆着，背弃盟约这样的事情，还是尽量不做为好。
楚国对于晋国的结盟行动表示出了相当的克制，晋国当然也没有理由和楚国翻脸，脆弱的和平局面仍然令人地维持着。
仿佛是不甘心这种寂寞似的，捣乱的马上就出现了。
要说郑国这个诸侯国吧，也算是那种“曾经阔过”的。
春秋初年郑庄公几乎造成了一个“小霸”的局面，诸侯无不佩服。
可是好汉不提当年勇，到了如今这年月，郑国早已沦落为墙头草了，还以为自己能像郑庄公时候那样，那就是脑子出了毛病。
郑国现任国君郑成公还就不信那个邪，其实晋、楚都讲和了，你个小小的郑国还不趁机消停消停。
可是郑成公偏要挑起点事来，大国不打了，我来打!以墙头草的思维，自然是要选择弱势的一方动手。
眼看着晋国这些年有回升的迹象，收拾了秦国，楚国连个屁都不放一声，看来这风向又倒向北边了，于是郑国就拿楚国的附庸许国开刀。
公元前577年，郑成公派出公子喜率军进攻许国。
和“曾经阔过的郑国比起来，许国“曾经”也只是个小国。
可是偏偏公子喜不争居然还被许国军队打败了，郑成公觉得太栽面儿了，盛怒之下御驾亲征。
这一次终于把许国败，迫使许国求和，这一下楚国可不干了。
和平是很好，但是前提是谁也不能欺负人。
现在连郑国这样的货色都敢在，楚国岂能容忍?打算兴师北上教训郑国，如果情况顺利的话还可以再往北打点。
楚共王的弟弟公子贞觉得这样做有点悬：“咱们这么做是背叛了与晋国的盟约，这样不太好吧?”楚国的司马子反则说：“你以为盟约真的管用?情况有利咱们就进兵，管什么盟约。
” 这话很对楚共王的胃口，本来晋国的架势已经让楚共王颇有危机感了，现在居然小小的郑国都敢撒野，这还了得?于是公元前576年，楚军出兵伐郑，击败郑军之后又挥师北上，入侵了卫国。
郑国遭到楚国的打击，可是郑成公并没有因此而反思，反而派兵进攻楚国。
楚共王也索性，一定要把郑国拉到自己这边才肯罢休。
为了拉拢郑国，楚国甚至放弃了一味武力打击的办法，而是派人讲和，赠送郑国土地。
有了这样的便宜，郑成公当然要占，所以就索性和楚国结盟了。
这一下楚共王可开心了：看到没有，我们楚国依然有足够的实力别看你们晋国能组织几次诸侯会盟，其实风头还没倒向你们那边呢。
对于郑国的背叛，晋国君臣还是保持了一种容忍的态度。
晋国现在还没有做好战略决战的准备，如果因为郑国背叛这一突发事件和楚国动武，恐怕没有必胜的把握。
晋国的容忍使得国际和平的大局面没有发生什么变化，楚国已经得到了郑国的归服，当然不会蹬着鼻子上脸去挑衅晋国。
如果只看这两个大国的表现，人们倒是可以对和平有着更高的期待。
不过郑成公似乎是打定主意不想让天下安宁，你说你投靠楚国就罢了，投靠完了你就老老实实待几年吧。
可是郑成公才不让人省心，仗着自己又靠上了楚国这棵大树，居然掉头攻打宋国去了。
郑国和宋国也算是老对头了，从郑庄公那时候起，这两个诸侯就八字儿不合，总是过不到一块去。
像这种成天对掐的对头组合，春秋时期也很有那么几对，除了晋楚之外，典型的还有齐鲁、吴越。
这些冤家组合往往是互相看对方不顺眼，对方支持的一般都是自己反对的，和平时期还要闹点小摩擦，一旦有了风吹草动就会打得不可开交。
不过晋、楚打仗那是为了争夺对中原的控制权，齐、鲁对掐是因为的大国情结以及扩张地盘的需要，吴、越之争则是因为地区、种族矛盾，当然以后还有争当霸主的矛盾。
可是郑、宋这两个的诸侯居然也会打得不可开交，实在是有些让人费解。
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秦国的正统性为什么会遭到后世的质疑？是怎么回事？是什么真相导致的
按理说，秦朝的正统性毋庸争议。
但实际上却并非如此，秦朝一度作为历史上的反面教材，其正统性也遭受过后世的否定。
司马光在《资治通鉴》中有一段《论正闰》。
“闰”，即是“伪”。
其中就言道：天生烝民，其势不能自治，必相与戴君以治之....秦，汉兴，学者始推五德生、胜，以秦为闰位，在木火之间，霸而不王，于是正闰之论兴矣。
及汉室颠覆，鼎跱。
失驭，五胡云扰。
宋、魏以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。
代唐，四方幅裂，朱邪(本邪)入汴，比之穷()、新()，运历年纪，皆弃而不数，此皆私己之偏辞，非大公之通论也。
也就是说，我国历史上的正统之辨，就是始自于汉朝对秦朝正统性的否定。
战国时期，邹衍的五德终始学说开始兴起，而这也成为我国历代王朝阐释其政权合法性的理论架构。
秦以水德自居，其色尚黑。
而“汉”我们一般都认为是火德，其色尚赤(红)。
但实际上，关于汉朝的德运，一度存在争议。
据·荀悦《前汉纪》：..汉兴继尧之胄。
承周之运。
接秦之弊。
汉祖初定天下。
则从火德。
斩蛇着符。
旗帜尚赤。
自然之应。
得天统矣。
其后谓汉为水德。
而以为土德。
及至父子。
乃推五行之运。
以子承母。
始自。
以迄于汉。
宜为火德。
其序之也。
即是说：刘邦定天下之时，以汉为火德，其色尚赤。
而至张苍为相，认为汉朝应为水德。
而贾谊、公孙弘却认为汉朝应为土德。
至刘向、刘歆父子(西汉末年)，推五行之运，才再定汉朝为火德。
据《·张丞相列传》：..张苍为计相时，绪正律历。
以高祖十月始至霸上，因故秦时本以十月为岁首，弗革。
推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故...(张)苍为丞相十馀年，鲁人公孙臣上书言汉土德时，其符有黄龙当见。
诏下其议张苍，张苍以为非是，罢之。
其後黄龙见成纪，於是文帝召公孙臣以为博士，草土德之历制度，更元年。
张丞相由此自绌，谢病称老。
由此可见，五德之运不仅关乎王朝的正统论定，还影响王朝的律历、官员任免等方面。
实际上，无论汉为水德还是火德，都是以否定秦朝的正统性为前提而推定的。
再据东汉·荀悦《前汉纪》：..秦昭灭周。
而诸侯未尽从。
至昭王之曾孙政。
遂并天下。
是为。
有天下十四年。
犹氏焉。
非其序也。
自周之灭。
及秦之亡。
凡四十九年。
而汉祖灭秦。
号曰汉。
故为火德矣。
周朝被推定为木德，而木生火，故汉刚好以火德承继了周朝的木德。
而秦朝则被归入共工氏、有穷氏(后羿)、新朝(王莽)之流，并没有获得汉朝的承认，那为何汉朝要否定掉秦朝的正统性呢? 其一，秦朝的国祚不长，易于被抹去。
自秦昭王灭周算起，秦朝有49年国运。
而自一并天下算起，秦朝的国祚只有14年。
而秦之前的王朝，却都有几百年的国祚。
秦朝的统治，还不到一代人的记忆。
故而，秦朝的合法性也易于被否定掉。
其二，秦朝统一天下的进程中过於残暴，而汉朝又是以革命取得天下，出于政治的目的，而否定掉秦朝的正统性。
秦是之中，最为残暴的国家，也是唯一实行斩首授爵制的国家、屠戮过重，而被山东六国称之为虎狼之国。
且又无信义德政于民，却肆意侵凌奴役六国人民。
故而，在汉朝建立之后，出于政治的目的(山东六国怨秦甚深)，也不愿意承认秦朝的合法性。
其三，也与秦始皇焚书坑儒有关。
秦朝的统治过于暴虐，儒生原本对秦朝就没有好感，而秦始皇又作出焚书坑儒等举措，更令儒生们生恨。
而儒生掌握着知识，拥有对政治的解释权威。
肯定秦朝的合法，一定程度上就肯定了秦朝的暴虐统治，也相当于肯定了秦始皇的焚书坑儒事件，这显然违背儒生们的意愿。
出于对秦始皇焚书坑儒的“投桃报李”，汉朝儒生便否定了秦朝的合法统治。
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