古王国之旅:沉在海底的婆罗浮屠之谜
但是关于古老佛寺的话题与探寻依然在延续着。
【千问解读】
但是关于古老佛寺的话题与探寻依然在延续着。
婆罗浮屠 如同巧合一般，有消息显示，除了已经重见天日的婆罗浮屠，印尼海域中还宁静安卧着另一个令人叹为观止的海底佛都。
这一片海底寺院遗迹，显示出了不亚于婆罗浮屠的壮观、庄严，足以再次“惊艳”与震撼世人。
这座海底佛寺是什么时候的遗迹?确切的分析尚未获得，但根据其形制、风格来看，很有可能与婆罗浮屠在年代上相距不远。
这令人不难推想，在佛法曾经兴盛的古室利佛逝地域，曾经掀起过建造石砌佛寺的热潮。
东晋法显大师与义净三藏的著作中都多次提到了室利佛逝，但其中并没有婆罗浮屠或类似佛教建筑的记载。
从2世纪起，西行求法和东来绍法的高僧已经开始了他们的活动，经过了六七百年，则进入这一求法弘法热潮的尾声。
所以，前面的高僧大德就没有记载婆罗浮屠塔这样一个地方。
以此推测，婆罗浮屠应该出现于公元7-8世纪佛教密乘盛行的阶段，也就是中国西行求法已经结束的阶段。
而这一时期，来自南海的“开元三大士”已经前往中国，开启了汉传佛教历史上的密宗。
婆罗浮屠 而现有的消息显示，这一片海底佛寺恰位于离开婆罗浮屠不远的海域中。
印度尼西亚这一国度自古以来位于火山活动活跃的地区。
大大小小的火山活动曾经给这里带来过自然灾难，也造成过地壳的变化。
石制的寺院虽然易于留存，但要抵挡地壳运动的影响，也并非易事。
因此出现历史上婆罗浮屠沉埋，乃至于不久前发现的这一不知名的海底佛寺可能经历了相近的遭遇。
甚至我们推测，曾经还有其他类似的佛教建筑，因为地理的自然变化而改易了形态与位置。
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明朝野史：首辅千古奇才张居正死于纵欲过度？
他虽然不是皇帝，却肩负国家重任，以天下为己任。
近代思想家、文学家、学者梁(1873-1929)曾点评：“有种种特点，政治家只有一张居正！”但野史却说张居正死于纵欲过度…… 网络配图 皇帝的老师 明朝出了好几位多年不上朝，不理朝政的皇帝，出了名的有(1507-1566)和他的万历皇帝(1563-1620)。
可是明朝依然还可以继续统治276年，才被满清取代。
明朝有如一个无人驾驭(autopilot)王朝，但因为有了能治国的大臣和首辅等官员在把持朝政。
这些皇帝就抱着“你办事，我放心”和无为而治的态度，安心让日子天天如是过。
说起来，万历皇帝还在万历十五年(1587)，在殿试中所出的考题是“无为而治”！ 在万历王朝，就出了一位张居正，他就是梁启超点名的政治家。
张居正出身寒微，天资聪敏，勤奋好学，很有抱负，充满理想和信念，一心投效国家。
张居正也是万历帝的老师，孜孜不倦地教导还未成年，当时还是太子的朱翊钧。
张居正对这未来皇帝寄予厚望，要使他成为千古明君，。
朱翊钧也对张居正毕恭毕敬，尊称他“先生“。
张居正当了十年的首辅，辅助十岁登基的万历帝处理朝政。
他虽然不是皇帝，实际上却是有实无名的君王。
张居正肩负国家重任，勤奋工作，“以天下为己任，不畏讥弹，敢于担当”，“苟利社稷，生死以之”。
万历朝的大儒李贽称张居正为“宰相之杰”，人说：“明只一相，张居正是也。
” 死后被撤销谥号 张居正担任首辅的十年期间。
明朝正处于多事之秋，内忧外患，整个封建制度开始走向没落。
是他推行万历新政，实行政治整顿和改革，经济得以恢复力图振兴颓势，使衰败的明王朝一度恢复生机，出现短暂的中兴，所以有人称他为“救时宰相”。
张居正也是个有争议性的人物，很多史学家对他的评介，毁誉参半，褒贬不一，把“伟大与渺小、无情与重义、拒贿与好谄”集他一身。
说他徇私，善于权谋，独断专行，待人不善，搞两面派，陷害他人，，生活奢侈……虽然说盖棺论定，但是后世的历史学者，仍然还对他的功过，重新审视、定位。
网络配图 最令人惋惜的是，在张居正死后不到两年，就被人弹劾。
时年21岁的万历帝竟然立即剥夺他在张居正死前九天所封赐的“太师”荣誉，撤销“文忠”谥号，而且更进一步抄他的家。
可怜被困在张府内老弱妇孺，有十余人口活活饿死。
长子张敬修也含恨自缢身亡，次子张嗣修被流放。
万历帝对待一手扶持自己的恩师，竟然忘恩负义，，这种失去理性行为，有人认为是万历帝因为长久处于张居正的严厉管教约束之下，以及感觉到威权震主的一种反叛心理变态的发泄表现。
张居正居功至伟，万历帝是很清楚的。
而且万历也表达过感恩报恩之情。
故此《实录》(神宗是万历帝)有记录万历所说：先生大功，朕说不尽，只看顾先生的子孙。
后来万历这样毫无情义行为，也是历史上认为匪夷所思的事。
不过，公道自在在人心，人还是有良知的。
接下来发生的事情，相信也是史无前例。
的张居正，竟然使到当年要推倒他的反对派，抛开恩怨，义无反顾为他鸣冤；有曾被张居正打压、贬职、罢官的人如赵锦，翰林院侍讲学士于慎行上书求情和宽恕张居正；连因得罪张居正而引退的工部右侍郎陆光祖，复官后出任吏部侍郎，因为维护张居正，又再被降职。
因政见不同被张居正处以廷杖八十，打到残废的都御史邹元标，还拖着一条拐腿为昭雪张居正而奔走呼号，不念旧恶，称赞张居正“功在社稷，过在身家”。
所幸，张居正死后还不到40年，耻辱得以昭雪。
年间，张居正获得全面平反，恢复谥号，子孙亦获袭职。
张居正的故居被改为“张文忠公祠”，让后人瞻仰。
《》盛赞有张居正为政期间“海内殷阜，纪纲法度莫不修明。
功在社稷，日久论定，人益追思。
”相信张居正泉下有知，亦可瞑目了。
网络配图 张居正的死因 有关张居正的死，正史的记载相当简单，《神宗本纪》只用了一个“卒”字。
在《张居正传》里则说：“亡何，居正病。
帝频颁敕谕问疾，大出金帛为医药资。
四阅月不愈，百官并斋醮为祈祷。
”至于是什么病，没有说清楚。
不知道野史的说法的可信度是如何，传说张居正“有姬妾40余人，大吃春药”，热气向上或向下发散，认为他是死于纵欲过度，甚至说张居正死时“皮肤燥裂，如炙鱼然”，是纵欲而亡症状。
和张居正有芥蒂的明代文史学家王世贞(1526-1590)，在他留下的《嘉靖以来首辅传·张居正传》中，俨然以局外人自居，煞有介事地对这位死去的“同年进士”进行道德上的无情揭露和有力诋毁，甚至歹毒攻击。
据他说，“ 则日饵房中药，发强阳而燥，则又饮寒剂泄之，其下成痔。
而脾胃不能进食。
”这些记载，有缺客观，甚至抹黑之嫌。
不过和替张居正鸣冤的大臣相比较，王世贞是差多了。
只因为他是史学家，人人把他的话当真，但他是否言过其实？也有说抗倭名将进献张居正“海狗肾”和美女，导致痔疮。
有了痔疮是否影响脾胃，不能进食？ 不过，现代医学是没有吃春药或催情药导致痔疮这理论的。
我也怀疑，张居正生病多时，难道还有心情去吃催情药，寻欢作乐去！ 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
解析古时候男人为了防止老婆出轨偷情的奇招
网络配图 有个财主娶了一个年轻貌美的小妾,爱得不得了。
有一天邻居搬来一个高大英俊的帅哥,他立马心惊肉跳,急忙跑去找工匠,说他家门边有个缝隙,让工匠赶紧用砖头堵上,以防隔壁的小白脸与小妾偷情。
有个秀才的老婆是十里八乡有名的美女,自打娶进门,他爱得炽热,可也愁得失眠,生怕哪个男人惦记他老婆,便想出了个妙招。
网络配图 这天晚上,秀才偷偷藏在自家院子柴火堆后头,见老婆穿着睡衣去厕所,他就从后面一把抱住老婆浑身乱摸。
网络配图 他老婆以为遇到了流氓,一把推开他就往屋里跑。
秀才在院子里哈哈大笑,高兴不已。
此后隔三差五,他就会用这一招试一试老婆。
时间久了,他老婆知道是他在胡闹,夜里再被人搂腰抱住,便默不作声任其胡来。
秀才顿时失落,当晚就病倒了。
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