鸡父之战的历史背景:吴楚两国争夺两淮要地

作者:小菜 更新时间:2025-02-24 点击数:1
简介:公元前546年(周灵王二十六年),在宋国大夫向戍倡导下,晋、楚、齐、秦、鲁、卫、陈、蔡、郑、许、宋、邾、滕等14国在宋国的西门外举行春秋第二次弭兵会盟,会盟后中

【千问解读】

公元前546年(周灵王二十六年),在宋国大夫向戍倡导下,晋、楚、齐、秦、鲁、卫、陈、蔡、郑、许、宋、邾、滕等14国在宋国的西门外举行春秋第二次弭兵会盟,会盟后中原诸侯列国之间出现了相对和平的局面。

晋、楚、齐、秦四个强国,因国内矛盾激化,国势趋于衰弱,放慢了对外扩张、争夺中原霸主的步伐。

偏处于长江流域下游的吴国和越国则先后兴盛起来,加入中原争霸的行列。

吴国是春秋时期一个新兴的国家,原本是楚国的属国,自吴君寿梦继位后开始崛起。

晋国出于同楚国争霸的需要,采纳楚国亡臣屈巫联吴制楚的建议,主动与吴国缔结战略同盟,让吴国从侧面打击楚国,牵制楚国的北上。

日渐强大的吴国,为了进入中原,也将楚国作为战略打击的目标,因此同晋国结盟,摆脱了与楚国的臣属关系,并积极动用武力,同楚国争夺淮河流域。

自寿梦至吴王僚的六十余年间,吴楚两国战争频繁,互有胜负,但吴国因溯江攻楚困难及淮河流域为楚国控制,未取得突破性进展。

尤其地处淮河域中心的州来,与东面的钟离(今安徽省凤阳县东)、南面的居巢(今安徽省合肥市西北)互为犄角,成为吴国难以逾越的障碍。

州来虽曾先后两次落入吴国之手,但却复为楚国所据。

公元前519年(周敬王元年),吴国因为淮河流域之地尚为楚国所盘踞,吴王僚率等,再次进攻楚国控制下战略要地州来,于是吴楚之战再起。

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西周的虞国也获得了封地,为什么没有成为春秋大国?

西周建立以后,推行分封制和宗法制。

周初封国地位平等,直属中央管辖,但国君的爵位各有高低。

周王朝将封国国君的爵位分为“公、侯、伯、子、男”五级。

分封的对象是周王室亲族,功臣,上古先贤,还有一些边远的部落。

西周分封了8个一等公爵诸侯,具体如下: 后裔焦国,,今河南省三门峡市市区。

后裔蓟国,,今北京市市区。

唐尧后裔祝国,,今山东济南市长清县。

虞舜后裔陈国,妫姓,今河南省柘城县。

夏禹后裔杞国,姒姓,今河南省杞县。

后裔宋国,子姓,今河南省商丘市市区。

周武王的叔爷爷太伯和仲雍的后裔封在虞国。

周武王的叔叔虢仲虢叔封在虢国。

分封的公爵是6位以往朝代先贤后裔,另外还有周武王的叔爷爷后裔,两位叔叔。

大家熟悉的,,,卫国等虽然都是周武王的亲兄弟,或者开国功臣,也只能分封二等侯爵。

这八个爵位最高的诸侯,为何没有一个成为大国呢? 先说焦、蓟、祝、陈、杞和宋六个诸侯,因为是先前圣贤的后代,都封为公爵,成为周朝的客卿。

但这些诸侯毕竟不是周朝的嫡系,周围有更多的姬侯国,起到限制作用。

齐,鲁,燕,卫,晋这些诸侯虽然是二等侯爵,都位于边疆的重要位置,疆域更大。

因而这六个诸侯除了宋国曾经短暂雄起,别的在春秋时期都。

虞国和虢国分封在周朝王畿内镐京附近,虢国在现在的陕西宝鸡陈仓区虢镇,虞国在虢国南边,陈仓是关中平原的西部门户,两个诸侯共同守卫着周地的西大门。

西周建立后,虞国和虢国在王畿内洛阳附近也获得了封地。

虞国后人在山西平陆建立“北虞”,负责守卫山西省南部黄河渡口茅津渡。

虢国在河南省荥阳市一带的建立“东虢”,东虢的国都在虎牢关,是洛阳的东门户。

西周时期,历代虢公都担任卿士等重要职务,辅佐天子。

周天子的直属部队是周六师,虢公世代为,或统领一师,或统领六师,虢公还统帅周天子的卫队虎贲军。

西周灭亡后,西虢国东迁到河南三门峡市,与虞国隔着黄河相望。

西虢国扼守着,替周天子守卫新的西门户。

由于虞国和虢国都在天子的王畿内,疆域比较小,因而也机会没有成为大国。

虞国和虢国后来被晋国所灭。

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天照大神:日本神话的太阳女神,尊为神道教的主神

天照大神(《日本书纪》)或称天照大御神(《古事记》)、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵,天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。

她被奉为日本天皇的始祖(皇祖神),也是神最高神。

日本最核心的神——太阳女神。

被奉为日本皇室的祖先,尊为神道教的主神。

据《日本书纪》记载,伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中,在日向国的橘小户阿波岐原,洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。

因女神出生时光辉耀天照地,伊奘诺尊甚喜,将其命名为天照大神,送她八坂琼曲玉,并命其司理高天原(诸神所居之处)。

天照大神在高天原开垦田地,传授养蚕、织布技艺,治理有方,使诸神过着安逸和平的生活。

后来,天照大神派天孙·琼琼杵尊(天忍穗耳命之子)去管理苇原中国(日本国)。

从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。

天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。

天照大神的主要祭祀地是伊势神宫,以八咫镜为神体。

根据《日本书纪》与《古事记》记载,天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊(《古事记》里称为伊邪那岐)眼中诞生:伊奘诺尊思念难产而死的爱妻伊奘冉尊(《古事记》里称为伊邪那美),亲赴黄泉国。

但看见她腐烂而丑陋的身体后,因感到恶心与畏惧,遂逃离黄泉国。

愤怒的伊邪那美派出数将追击,但被他用计甩开,最后在黄泉比良阪用大石堵住阴阳两界之路,才停止这场灾难。

这时疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橘小户阿波岐原休息,他脱去身上的衣物跳入河流中游洗涤,于是他脱掉的衣物与洗涤的部位顿时生出二十多位神祇。

最后洗脸时,左眼生出掌管太阳的天照大神,右眼生出掌管月亮的月夜见尊(《古事记》里称为月读),鼻孔生出素盏呜尊(《古事记》里称为须佐之男)。

伊奘诺尊便令天照大神治理高天原,月读治理夜之食原,素盏呜尊治理海原。

濑织津姬与天照大神颇有渊源,被认为是天照大神的荒御魂。

在神佛习合时期,天照大神被视为是大日如来在日本的化身。

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