如果唐太宗李世民立李恪为太子，唐朝会怎么样？
【千问解读】
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《唐太宗吞蝗》文言文原文注释翻译
相信很多人都在为看懂文言文发愁，以下是小编为大家收集的《唐太宗吞蝗》文言文原文注释翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
作品简介 《唐太宗吞蝗》选自《贞观政要》，由吴兢作，唐朝著名史学家，武周时入史馆，修国史。
耿直敢于犯颜直谏，政治上颇有献替，他的直言敢谏，不愧为一代诤臣。
作品原文 唐太宗吞蝗 贞观二年，京师旱，蝗虫大起。
太宗入苑视禾，见蝗虫，掇（duō）数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。
百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。
”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。
”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。
自是蝗不复成灾。
作品注释 1、贞观二年：即公元628年，贞观为唐太宗年号。
2、京师：京城，国都、长安。
3、苑：古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林。
4、掇：抓取。
5、予：唐太宗自称。
6、遽：马上。
7、谏:委婉地规劝。
8、朕：皇帝自称。
9、躬：身体。
10、冀：希望。
11、是：这（是）。
12、蚀：吞下。
13、遂：立刻 14、予一人：古代帝王自称。
15、咒：批评 16、作：起，兴起 17、其：如果 18、食：吃 19、谏：谏人 20、过：罪过 作品译文 贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。
唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。
百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。
”将要吞下去。
周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
从此蝗虫不再成灾。
阅读提示 本文叙述了唐太宗在蝗灾爆发后，吞食蝗虫的故事。
文章主要通过语言描写刻画人物形象。
唐太宗见到蝗虫后咒骂蝗虫与百姓夺食，“是害于百姓”，可见他首先想到的是人民，忧虑的是民生。
人后又说：“百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。
”言语之中流露出一个心怀子民的帝王甘愿为人民承担责任的勇气。
当左右劝止他吃蝗虫时，他说：“所冀移灾朕躬，何疾避之？”进一步表现了唐太宗愿为人民承载灾难的勇气和坚决消灭蝗虫的决心。
精神用意 精神：为百姓着想、忧国忧民、勇于承担责任和坚决消灭蝗虫的决心。
用意：说明皇帝关心百姓。
作者简介 吴兢（670—749），汴州浚仪（今河南开封）人。
武周时入史馆，修国史，迁右拾遗内供奉。
唐中宗时，改右补阙，累迁起居郎，水部郎中。
唐玄宗时，为谏议大夫，修文馆学士，卫尉少卿兼修国史，太子左庶子，也曾任台、洪、饶、蕲等州刺史，加银青光禄大夫，迁相州，封长垣县子，后改邺郡太守，回京又任恒王傅。
与同时代其他官员相比，吴兢的仕途还是较为顺畅的，没有大起大落。
居史馆任职30余年，以叙事简练、奋笔直书见称。
曾认为梁、陈、齐、周、隋五代史繁杂；乃别撰《梁史》、《齐史》、《陈史》各10卷、《隋史》20卷。
卒后。
由其子呈上其未定稿《唐史》80余卷，世称“良史”。
曾从事官府藏书的整理、国家书目的编制工作。
开元中，诏马怀素领校图书，马怀素奏用元行冲、齐翰、吴兢、韦述等26人同在秘阁详录四部书，开元九年（721）共同编成国家图书总目《群书四部录》200卷，由元行冲奏上。
家收藏图书甚富，编撰有《吴氏西斋书目》1卷，著录图书13 468卷，该书目影响颇大。
所藏之书在他去世前后，赠送给外孙蒋乂。
编著有《乐府古体要解》、《唐春秋》、《唐书备阙记》、《太宗勋史》、《睿宗实录》、《中宗实录》、《贞观政要》、《则天实录》、《唐高宗实录》（与刘知己合撰）等，仅《贞观政要》传于今。
如果历史能重来，李煜有没有可能去幸免悲剧的发生？
李璟将一个“楼上春山寒四面”的大厦将倾的南唐，交到了他的第六个儿子李煜的手中，而最终李煜成了亡国之君。
将南唐的命运交到一个天才的艺术家江南文人李煜手中，这是命运的选择;而李煜最终丧师失地身死国灭，这是历史的选择。
李煜的悲剧，其实就是，他在命运的尘网之中无处可逃。
在史书中，李煜被描述成一个耽于享乐的帝王，如和;被描绘成了一个长于艺术而拙于治国的亡国之君，如临死前还吟唱着《玉树后庭花》的。
作为南唐的第三君，李煜最终丢掉了三千里河山，他是南唐的罪人，其实，这是一个历史的误会。
事实上，李煜既非商纣王那样荒淫，也非隋炀帝那样残暴，更非陈后主陈叔宝一样不堪。
李煜也曾经心怀大志，也曾经勤政爱民，也曾经尽心谋国，梦想建设一个中兴的南唐。
在执政期间，李煜为政勤勉，有多有改革之策。
在军事上，奉行对外称臣对内暗自发展军备的战略，率领南唐军民拼死抵抗宋军的侵略，虽然最终金陵沦陷李煜无奈“肉袒出降”，但南唐政权在中又延续了十多年，却也是不争的事实，连也感叹李煜的治国能力非同一般。
可见李煜并非如史家所说的“生于深宫，长于妇人之手”不谙政事，也并非如李煜自己所说的“几曾识干戈”。
他在执政期间做出了很多选择和努力，在无数种努力都无济于事的时候，最终成为阶下囚，在四十二岁生日那天，在“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的深哀巨痛之中悲惨死去，书写出一曲人生从华美到悲凉的哀歌。
国家不幸诗家幸，天崩地裂般巨大的人生变化，从一国之主到落入敌手成为阶下囚;从人生喜剧到命运悲剧，人生所有的苦难都集中在李煜身上，也造就了李煜那无与伦比的词作艺术。
政治上他是失败者阶下囚，在词作艺术上他是一代，是晚唐五代词的总结者，是宋词的开者，是深刻改变了晚唐五代词艺术走向的伟大词人——从李煜开始，词从民间舞台的歌词，开始进入的内心，他们不再替人代言，不再遮遮掩掩，不再用华辞丽句作的歌唱，而是“我手写我心”，像李煜一样，用一颗至诚至真的词心，书写着人生的和命运的高低沉浮，当词不再用来，而是用来直抒胸臆，词才真正成了词。
政治毁了李煜，而李煜成就了词，他成为宋词的探路者，在李煜的身后，、、和们，将扛着李煜的旗帜，把宋词引向高处。
说，人生乃是无处可逃的尘网，是无法避免的悲剧，我们都处在神射手的射程之内，被射中是必然，因此我们不要和命运对抗，而要“知其不可奈何而安之若命”，过一种如不羁之舟随缘任性随遇而安的生活。
但李煜是知其不可为而为之的儒家，他曾经有过积极进取的热情;他不是知其不可而逃之的，没有“淮南皓月冷千山”那般的清冷消极，他的身上有儒家的“君子藏器于身待时而动”的努力，在没有机会之时，他默默地积蓄力量提升自己;机会来临之时，他也曾经努力到无能为力。
虽然李煜最终的结局并不美好，但他毕竟努力过，他是一个悲剧英雄。
命运于李煜来说，是幸运也是不幸。
幸运的是，他出生于帝王之家，不幸的是他最终成了亡国之君。
他本来毫无希望做，他本可以做一个沉溺于艺术世界，进行艺术创造的天才艺术家，他本可以是吟唱山林隐居江湖的渔父，在五湖烟海中钓一杆风月。
不幸的是，命运又将他推向帝王的宝座，让李煜拖着南唐奄奄一息的躯体，拼死抵抗又苟延残喘，最终亡国成为阶下囚，在“日夕以泪洗面”中，在无数次悔恨无数次梦回故园的梦境之中，被宋王室在那天以牵机毒药毒死。
李煜的死，给公元976年七夕的天空染上了一缕血色。
中主李璟有八个儿子，分别是从福、从寿、从康、从宁、从士，从嘉、从美、从孝，李从嘉就是李煜，是李璟的第六子。
按照中国皇权立嫡长子的原则，怎么他也轮不到李煜做皇帝。
而李煜的大哥李从福即冀就是太子，李弘冀为人阴狠毒辣，从这一点来说倒是一个做皇帝的料，因为唯有狠人才能玩政治。
而李璟对大儿子李弘冀颇不满意，曾有意将帝位传给自己的弟弟李景遂，太子李弘冀于是就毒杀了叔叔李景遂，力保自己的太子之位。
事实上，皇室内部兄弟之间基本上毫无亲情可言，大哥李弘冀要防备自己的弟弟们，特别是对天生一副帝王之相的李煜戒心重重。
据说李煜一身儒雅气质雍容华贵，而且是“重瞳”，民间叫“斗鸡眼”，现代医学认为是早期白内障，但古人认为重瞳乃是帝王之相。
据说历史上的大舜、和，都是斗鸡眼。
也就是说，李煜从少年时代开始就陷入了对生命的恐惧之中。
但李煜够聪明，他深知藏锋隐锐全身远害的道理，于是他将自己包装成一个不问世事悠游于世的隐者形象。
中国历史上的隐士大概可以分为三种，一种是叔齐饿死不食周粟的真隐士，另外一种就是万般无奈回归田园如那样的隐士，第三种就是假隐士，的很多隐居于终南山的人就是如此，他们只是将隐居作为沽名钓誉的一种手段。
而李煜年纪轻轻就隐居于庐山读书，他还给自己起了一大堆如“莲峰隐士”、“钟峰隐者”等有隐士味道的名号，一方面读书提升自我，另一方面韬光养晦全身远祸。
事实上，李煜是一个有追求有心机的人，史书上记载李煜，“早知国事，聪悟好学，经史子传一见辄解。
善兵法，工书画，明音律，其睿智明聪，罕有出其右者”。
这段记载说李煜早知国事，可见他并非不知治国，他善兵法有武功，可见并非是柔弱的宫廷子弟，他擅书画音律，经史子集无一不通，可见他聪明好学智商很高。
从他早年假装隐居韬光养晦的行为来看，李煜又是一个情商很高的人，他所谓的隐士生活只是藏锋隐锐的生存策略而已。
李煜隐居时间不长，但他写隐士生活的渔夫词，却。
《渔父》： 浪花有意千里雪，桃花无言一队春。
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。
春江浪涌，桃李竞放。
如此美景，一位渔翁于江上垂钓，有江湖之美而无风波之恶，一壶老酒，一竿风月，这样的日子何其快乐，这是李煜理想中的生活。
但江湖可以有风平浪静的时候，而人生的风波却无处不在，恰如所说，“江头未是风波恶，行路难”。
李煜连假装做隐士的机会都没有，他就被命运推上了帝王的宝座。
太子李弘冀毒死叔叔李景遂几个月后，就暴毙身亡。
而李煜的另外四个哥哥也相继逝去，本来是老六的李煜，一下子变成了老大。
在父亲中主李璟病逝之后，匆忙登上大位，成为南唐的最后一代皇帝，不，是最后一个国主，因为此时的南唐已经成为后周的附属国，他没有资格称皇帝。
因此李煜在历史上被称之为“”。
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