南宋灭亡记:居然是一碗坠胎药引发的蝴蝶效应

作者:小菜 更新时间:2025-02-24 点击数:
简介:由开国的大宋王朝在历史上分为北宋和两朝。

据《宋史·本纪》记载,北宋末年发生了之难,徽、钦二帝与皇后,嫔妃,皇子,公主等皇室成员和一些朝中重臣,以及宫廷女官,宫廷

【千问解读】

由开国的大宋王朝在历史上分为北宋和两朝。

据《宋史·本纪》记载,北宋末年发生了之难,徽、钦二帝与皇后,嫔妃,皇子,公主等皇室成员和一些朝中重臣,以及宫廷女官,宫廷乐师,厨师等都被俘北上;而此时,第九子康王,由于率兵在外而成为侥幸躲过这场劫难而成为皇室唯一幸存的亲王。

于是,赵构在群臣推举下登基,是为宋高宗,改元建炎。

由于宋高宗定都临安,偏安江南一隅,因此史称南宋。

然而,从诞生的那一刻起,南宋就是个软骨缺钙的王朝,别的朝代领土是越来越大,南宋继北宋之后,拥有的国土越来越小。

宋高宗即位之初,有意抗金,收复河山,重用主战派,曾以李纲为相、镇守汴京,多次大败金兵,稳定了当时的局面。

但后来赵构丧失了抗抗击金兵、收复河山的决心,罢免了李纲、宗泽等人。

趁机挥军南下,抗金名将率八千精兵,利用黄天荡优势力挫十万金兵,金兀术狼狈北返。

从此金人不敢轻言渡江。

谁知宋高宗后来任为相,向金兵推行求和政策。

秦桧削去了韩世忠的兵权。

不久,金兵大举南侵,重占北宋京都汴梁。

宋军在等抗金名将指挥下,力挫金兵,乘机进兵朱仙镇,收复了黄河以南的大片国土。

但是,宋高宗此时却害怕岳飞真的收复北宋失地,救回在靖康之难中被劫走的兄弟钦宗赵桓,危及自身帝位,便与秦桧密谋除掉岳飞,以十二面金牌下令岳飞班师回朝,岳飞服从命令。

在1142年1月杀害了岳飞父子。

宋高宗以向金国纳贡称臣为代价,换回了江山的统治权。

后来,宋军也曾多次抗金北伐,但总是胜少败多,只好在公元1208年,与金朝签订《嘉定和议》。

宋由贡献岁币及绢由二十万增至三十万,宋赔偿三百万军费。

南宋在孝宗、宁宗朝时比较安定。

但是,宁宗以后,奸佞当道,政治腐败,国势日衰。

公元1214年7月,赵扩决定从此不再向金贡纳“岁币”。

而此时,金朝已遭受蒙古帝国的打击,被逼由燕京迁都至汴梁。

为了扩大疆土以弥补被蒙古侵占的地域,金以宋不再纳岁币为名,出兵南侵,南宋则与蒙古联手协议击退金军,南宋可获河南作为回报。

18年后,即公元1232年,宋军攻下郑州及唐州等地。

金哀宗在汴梁失守后逃往归德,再逃至蔡州。

金哀宗向赵昀提议联手抗蒙的建议,但理宋宗并没有理会金哀宗要的求,继续伐金。

公元1234年,蔡州被宋蒙联军攻陷,金哀宗自缢,金朝灭亡。

然而,南宋在蒙古族灭亡金朝后,失去金朝作为屏障,让自己面临比金朝更强大的蒙古南下威胁。

正在此时,南宋迎来了一位带有先天智障的。

正是这位皇帝的孱弱无能,加速了南宋的衰亡的进程。

在其死后仅仅过了三年时间就迅速灭亡。

这位皇帝就是赵禥,而他的先天智障仅仅是因为一碗堕胎药。

宋度宗赵禥,并非是宋理宗赵昀之子,而是他弟弟荣王赵与丙的儿子。

宋理宗膝下无子,收其为养子,公元1260年,被立为太子。

宋理宗驾崩后,赵禥继位,改元咸淳。

那么,宋度宗赵禥是怎样成为先天智障的弱智皇帝的呢?原来,宋度宗的母亲黄定喜只是一户人家的丫环,专门伺候这家的小姐。

李小姐长大成人,被宋理宗的弟弟赵与丙看中。

于是,这位李小姐带着丫环黄定喜一起过门来到了荣王府。

李小姐虽然相貌颇佳,但是,肚子却不争气,嫁到王府之后多年也没有生下儿子。

赵与芮看到黄定喜虽是丫环,但人挺可爱,就与她暗度陈仓。

没想到一夜春风,黄定喜就怀上了孩子。

这黄定喜是个很有的女人,明白自己只是一个伺候小姐的丫环,没名没分,孩子一旦出生后,不仅被人耻笑,而且还会受到歧视。

于是,她一横心,一咬牙,就弄来一剂堕胎药喝了下去。

结果不知道买的是假药,还是这个孩子基因特殊,天生具有抗药性,非但没被打掉,反而顺顺利利出生了,这就是后来的宋度宗赵禥。

然而,接下来的七年中,由于受堕胎药的影响,宋度宗发育缓慢。

等到赵与丙听到他叫爹的时候,已是整整七岁。

无论是他的父亲赵与丙,还是伯父宋理宗赵昀,心里都明白他是一个智障儿。

但是,嗣位悬空的宋理宗还是收养了他。

宋理宗也曾希望通过后天的努力能补回他的,也曾亲自部署对这个智障儿的教育工作。

但可惜的是,宋度宗天生愚笨,教育工作成效不大。

宋理宗死后,时年二十五岁的宋度宗即位。

他不仅孱弱无能,而且,整天不理朝政,宴坐后宫,与妃嫔们饮酒作乐。

据《续·宋纪》记载:“帝自为太子,以好内闻;既立,耽于酒色。

故事,嫔妾进御,晨诣合门谢恩,主者书其月日。

及帝之初,一日谢恩者三十馀人。

”这段话的意思就是,赵禥做皇太子就以好色出名。

当了皇帝后还是这样。

根据宫中旧例,如果宫妃在夜里奉召陪皇帝睡觉,次日早晨要到宫门感谢皇帝的宠幸之恩,主管的会详细记录下受幸日期。

赵禥刚当了皇帝时,有一天到宫门前谢恩的宫妃有三十多名。

封为太师,倍加宠,将朝政统统委托给他。

贾似道见度宗十分昏庸,就更加飞扬跋扈,目中无人,稍不加意,就以辞官相要挟,度宗唯恐他不辞而别,总是卑躬屈膝地跪拜,流着眼泪挽留他。

特授贾似道平章军国重事,许他三日一朝。

后来放宽到十日一朝,而且每次退朝,度宗总要离座目送他走出大殿,才敢坐下。

又为他在西湖葛岭建筑了精美的豪宅。

贾似道专横擅权,致使朝政昏暗,民变蜂起。

此时,夺取了蒙古汗位,建立。

他在稳定内部之后,即派兵侵犯大宋四川地区,并沿汉江南下。

在咸淳四年,即公元1268年包围了襄阳,第二年又围攻樊城。

贾似道却隐匿不报,也不派兵增援。

以至襄樊被围攻了三年,形势十分危急。

后来,度宗知道了,追问贾似道。

贾似道仍然隐瞒真相,说:“蒙古兵已经退去,这是谁造的谣?”度宗回答是一个宫女告诉他的,贾似道就将那宫女杀了。

如此腐朽的统治,使南宋处于灭亡的前夜。

咸淳九年,樊城被元军攻破,同年二月,襄阳守将吕文焕在粮尽援绝的情况下献城投降。

消息传来,贾似道假装率军出征,胆小无能的度宗竟然死死拖住贾似道,将他留在自己的身边。

咸淳十年,即公元1275年,宋度宗因酒色过度,死于临安宫中的福宁殿,遗诏由太子继位,是为宋恭宗。

仅仅过了三年之后,即公元1278年,南宋被元朝的忽必烈灭亡。

但是,宋恭宗似乎没有其父先天智障的基因。

他在被俘以后,被元朝封为瀛国公。

后来,忽必烈至派他到西藏去当僧人。

于是,这位当年南宋的小皇帝成了高僧,为佛教界做出了许多贡献,翻译了不少佛教经文。

最后被所牵连,被下令赐死,时年五十三岁。

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下宫之难是何时发生的?历史记载的结果是什么?

,又称下宫之役、原屏之难、庄姬之乱、孟姬之乱,据《左传》、《·晋世家》是指前583年家族原屏两支被灭,一系夺回宗主的历史事件。

此事对赵氏打击不小,直到晋悼公时期赵武才让家族复兴。

《史记·赵世家》《史记·韩世家》误记其事发生在前597年,虚构出""的传奇故事,不过赵武复立确实是在前583年。

《国语·晋语九》:夫有车辕之难,赵有孟姬之谗,栾有叔祁之诉,范、中行有亟治之难,皆主之所知也。

《左传·襄公二十一年》:赵氏以原、屏之难怨。

《左传》版本 将《左传·成公四年》、《成公五年》、《成公八年》三篇中的几处描写加以整合,便可梳理出事件脉络: 晋国大夫赵盾,是赵同、、赵婴齐同父异母的兄长。

孟姬下嫁于赵盾之子赵朔,赵朔死后谥为庄,故称。

而赵氏灭门惨案的重要诱因,其实是一件发生在赵氏家族内部的丑闻-- 赵庄姬与赵婴齐有奸情(此事应在赵朔死后不久,属叔叔与侄媳妇乱伦),事情败露婴齐被赵同、赵括兄弟逐出晋国。

赵庄姬因此怀恨在心,在晋景公面前诬陷赵氏说,"赵同、赵括将要作乱"。

与此同时,与赵氏家族早有矛盾的栾氏、郤氏家族趁机出面为赵庄姬作证。

于是,晋国诛杀了赵同、赵括,并灭其族,赵氏封邑改封给大夫。

当时,赵武跟着赵庄姬住在晋景公宫里。

不久,幼时曾受赵盾养育之恩的对晋景公谈起赵衰、赵盾的功绩,称如果他们这样的人都没有后人祭祀,谁还愿意为国家效力。

于是晋景公复立赵武为赵氏后嗣,恢复了赵氏的爵位和封邑。

《赵世家》版本 老先生在他的《史记·赵世家》中说道:晋国赵氏家族在赵盾时期曾经执掌晋国朝政,就连当时的国君晋灵公都惧怕他。

晋灵公年幼顽劣,宠信奸臣屠岸贾。

屠岸贾为己谋利,于是与晋灵公,屡次刺杀正卿赵盾,未遂。

后赵盾逃匿,但是还未出国境,赵盾的族弟赵穿弑灵公于桃园,又迎赵盾,赵盾得以继续掌权。

赵盾拥立公子黑臀,是为晋成公。

晋成公即位后,完全委国政于赵盾。

屠岸贾失势,心里暗中记恨赵氏,但惧于赵盾的权威,不敢作乱。

赵盾死后,屠岸贾又得宠于晋景公(晋成公之子)。

前597年,屠岸贾认为时机成熟,就告遍诸将:"当年赵穿弑灵公,赵盾虽然不知道,但是仍是贼首。

以臣子弑君主,而他的子孙在朝堂,那还怎么惩罚罪恶之人呢?请诛杀赵氏!"这时曾为赵氏家臣的韩厥却反驳道:"灵公遇到贼人,赵盾正在逃亡,我们的先君(即晋成公)以赵盾没有罪,所以并不诛杀。

如今你们要诛杀他的后代,这是违反先君的意思而乱开杀戒。

"屠岸贾不听,决意要下手。

韩厥心急,亲自到下宫(赵氏的宫室)要求赵朔赶紧逃亡。

赵朔不愿意,说道:"如果你不让赵氏绝嗣,赵朔死而无憾。

"韩厥答应了,回去便称病不出(在《东周列国志》中,赵朔与夫人赵庄姬作生离死别,并告诉赵庄姬:"如果生男子,他就叫赵武,当为赵氏复仇;如果生女子,她就叫文嬴,赵氏宗庙就该灭亡!")。

屠岸贾不请示国君而私自带领诸将攻打赵氏于下宫,屠杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐(《东周列国志》还提到赵旃害怕受到牵连,逃亡了),尽灭赵宗。

赵朔的妻子赵庄姬是晋成公的姐姐(实际上为晋成公之女),已经怀有赵朔的孩子,逃至公宫(晋宗室的宫殿)藏起来。

赵朔的一个门客叫,公孙杵臼告诉挚友程婴:"你为什么不死呢?"程婴说:"赵朔的妻子肚子里嗣,如果幸运得到男子,我一定照顾他,奉养他;假如是个女子,我会去死的。

"后赵庄姬分娩,果然生下一个男孩。

屠岸贾听说了,到宫中搜索。

赵庄姬将婴儿赵武藏在自己胯下,祈祷道:"赵氏宗族如果绝嗣,他就会哭叫;如果不该灭亡,就不会出声。

"屠岸贾搜索时,赵武竟没有啼哭,屠岸贾没有搜到。

赵武脱险后,程婴对公孙杵臼说:"这次没有搜到,以后一定还对再来搜查,怎么办?"公孙杵臼问:"保卫婴儿与死,哪个更难?"程婴回答:"死来的容易,拥立少主难啊!"公孙杵臼说:"赵家的先君们曾厚待您,你来干难事,我干容易的事吧,我先死!"于是两个人计划着拿别人的婴儿充数(《东周列国志》中称充数的是程婴之子),藏于山中。

程婴骗诸将:"我程婴不能拥立赵氏孤儿,谁能给我千两金子,我告诉赵氏孤儿的下落。

"诸将高兴,成交,出动军队随程婴攻打公孙杵臼。

公孙杵臼骂道:"程婴,你这个小人!当年下宫之难没能随主公而死,与我共谋藏匿赵氏孤儿,如今又出卖我。

即使不能扶立少主,又怎么忍心出卖我们?"抱住婴儿大呼:"老天啊!老天啊?赵氏孤儿有什么罪啊?求你们让他活命,只杀我公孙杵臼就可以了……"诸将不干,将婴儿与公孙杵臼一并杀死。

诸将都以为赵武已死,很高兴,以为斩草除根。

然而真正的赵氏孤儿尚在人间。

之后,程婴保护赵武一起隐居于深山之中。

就这样,程婴与赵武在深山中居住了15年后的前583年,晋景公生了病,一占卜,得知是大业(大业为嬴姓,赵氏的先祖)的后代们在从中作祟。

晋景公问韩厥,韩厥是知情人,于是劝诫晋景公:"大业的后代在晋国绝嗣的那不是赵氏家族吗?中衍之后,都是嬴姓族人(【注】:赵衰一族为嬴氏)……如今我们的君主却独灭赵氏,国人都很痛心。

只希望国君能够处理它。

"晋景公问道:"赵氏还有后世子孙吗?"韩厥,俱实以告。

于是晋景公与韩厥谋立赵孤,召来藏于宫中。

诸将入宫来给晋景公探病。

晋景公公开将赵氏孤儿带入朝堂。

诸将不得已,都把责任推给屠岸贾。

于是让赵武、程婴拜见诸将,诸将反而与程婴、赵武攻打屠岸贾,灭掉家族,晋景公把当初的赵氏田邑还给赵武(在《东周列国志》中称是晋悼公听由韩厥之言,才为赵氏平反昭雪)。

等到赵武行弱冠礼,程婴于是向诸大夫辞行,对赵武说:"当年下宫之难,赵氏家臣多殉职。

我不是偷生,而是思念扶立赵氏的后代。

今天你已成年,恢复了爵位,我将到去见赵盾与公孙杵臼。

"赵武不愿意程婴离开他,哭泣不止想留住程婴,程婴还是选择了自杀。

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祁彪佳民生诗选:以诗记史,心系苍生

在末年,战乱频仍,民不聊生。

然而,在这动荡的时代背景下,有一位文人以笔为剑,用诗歌记录下民间的疾苦与期盼,他就是祁彪佳。

祁彪佳,字虎子,一字幼文,又字宏吉,号世培,别号远山堂主人,浙江山阴人,明末散文家、戏曲家。

他的诗歌中不乏关注民生的佳作,以深情的笔触描绘了当时社会的真实面貌,展现了其心系苍生的情怀。

一、祁彪佳的民生情怀 祁彪佳出身于官宦世家,但他并未沉溺于个人的荣华富贵之中,而是时刻关注着民间的疾苦。

在他的诗歌中,我们可以看到他对百姓生活的深切关怀。

他通过细腻的笔触,将百姓的苦难与期盼融入诗中,使得他的诗歌不仅具有文学价值,更具有重要的历史意义。

二、《苦雪行》:天灾人祸下的民生写照 祁彪佳的《苦雪行》是一首典型的反映民生疾苦的诗歌。

诗中写道:“庚辰夏月苦淫雨,平地水涨三尺许。

怒涛汹涌没昏朝,飘尽青苗与黑黍。

”这首诗描绘了一场突如其来的洪水灾害,使得农田被淹,庄稼被毁,百姓生活陷入困境。

祁彪佳通过这首诗,表达了对百姓遭遇天灾的深切同情,同时也揭露了当时社会在天灾面前的无助与脆弱。

三、《秋夜仝陈自髻坐月寓园远阁》:战乱中的民生哀歌 除了天灾,战乱也是导致民生凋敝的重要原因。

祁彪佳的《秋夜仝陈自髻坐月寓园远阁》便是一首反映战乱中民生哀歌的诗歌。

诗中写道:“西北有烽火,一轮照逃流。

”这句诗描绘了战乱中百姓流离失所、背井离乡的悲惨景象。

祁彪佳通过这首诗,表达了对战乱给百姓带来深重灾难的强烈谴责,同时也寄托了他对和平生活的向往。

四、《前送疟》、《后送疟》:讽刺民生疾苦的另类视角 除了直接描绘民生疾苦外,祁彪佳还通过讽刺的手法,揭示了当时社会的一些弊端。

他的《前送疟》、《后送疟》两首诗,便以疟鬼为喻,讽刺了那些贪得无厌、不顾百姓死活的官吏。

诗中写道:“燃青灯,伴愁侣。

鼠凌人,鬼作语。

”这些诗句以幽默诙谐的笔触,揭露了当时社会的不公与黑暗,表达了对民生疾苦的深切关怀。

五、祁彪佳民生诗的历史意义 祁彪佳的民生诗不仅具有文学价值,更具有重要的历史意义。

它们以诗记史,记录了当时社会的真实面貌和百姓的苦难生活。

这些诗歌不仅让我们更加深入地了解了明朝末年的社会状况,也让我们感受到了祁彪佳作为一位文人的担当与情怀。

他的诗歌如同一面镜子,映照出了当时社会的种种弊端与不公,也映照出了他心系苍生的高尚品格。

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