宋朝时期的男子为什么都喜欢瘦弱娇小的女子 只因为一个重要的真相

作者:小千 更新时间:2025-02-24 点击数:

【千问解读】

很多人都不了解男子择偶标准的事情,接下来跟着小编一起欣赏。

毫无疑问,一个优雅的女性其闲静之时就像娇花一般,行动的时候如同弱柳,她们那多姿的形态给了我们强烈的视觉冲击感。

在,杨玉环受尽了的喜爱,可以说是集三千宠爱于一身。

根据历史的记载,我们可以大概的推测出:杨贵妃身高1.64米,体重138斤而。

那么,丰腴妖娆的身姿是否是当时时代的潮流,这一点我们就无从得知了。

对比唐宋时期画家的一些作品,我们可以清楚地发现,宋朝画家笔下的女子更为瘦弱娇小。

此外,就曾自嘲自己“比黄花还要瘦弱娇小”,这虽不能说明以女子比黄花还瘦为美,但是,我们却可以从中窥视出宋人对于女性的审美期待已经慢慢向这一个方向靠拢了。

在宋朝的文人画作里,他们大多描绘出了对女性的这种“期待”,比如:反映人民生活的画作、反映民俗的节令画作,以及表现贵族们的生活画作等等。

在这些画里,女性看起来一般都会比男人小一点。

另外,宋朝时期对人物的描绘中,还有一个很显著的特点,那就是:有意识地增强男女之间的性别差异和地位的高低,以此来表现出男人对女人的期待。

当然,笔者这样说也是有根据的,主要有以下四点表现: 首先、服饰颜色和款式的差异。

在画中,女人衣服颜色会比男人的更加鲜艳明亮。

男人的衣服色调一般以黑色或灰白色为主,而女性的衣服则颜色多样,图案丰富。

男装一般以一件长衫为主,而女装则以裙子、长袍和披肩等等为主。

其次、发型上的区别。

画卷中的男人一般会把头发拉到头顶,然后,梳成顶簪或用一顶小黑帽把头发给罩住。

而女人和孩童的头发虽然也扎起来,但她们却不戴帽子,而是露出一些头发,然后,用珠宝或者发卡来点缀装饰头发。

另外,人们多种多样的发型也代表了他们的身份、地位和阶级。

低阶层的妇女在出门的时候一般会头戴一块布,以表示谦虚恭让之意,被人们称为“盖头面帽”。

再者、身体形象的差异。

在描绘女人的时候,人们一般会把女侍描画成仆人、妾室和宫女,而不是妻子。

此外,因为男人对女人的期待主要有三种:一个成功的男人身后必定要有女人的服侍;能够服侍男人的女人比起大多数女人拥有更好的形象;男人喜欢貌美和服务一流的女人围在身边,以凸显出自己比女人高一等的优越感。

所以,画中女人的举止动作,一般会被描述得比较拘谨和殷勤。

最后、做事方式和风格的差别。

在儒家礼仪中,列举了许多男女做事的作则,比如:在早晨的时候,男人唱诺问候父母,女人则在一旁说万福;参加仪式时,男人跪地磕头两次,女人则磕四次等等。

而在这些准则中,男女做事方式和风格的不同,被儒家认为是非常重要的一条原则。

就这样,宋代的画家们用画面表现出了男女之间的性别差异和地位的不同,通过日常生活中的种种细节,表达了女人必须侍奉男人的中心思想。

虽然,这并不能完全塑造人的内心世界,但是,却成功地表达了男人对女人强烈的审美期待和视觉上的追求。

那么,宋朝的画家们为什么会对女人有这么强烈的审美期待和诉求呢? 笔者认为,无外乎这三种因素: 首先、男人审美的变化。

在宋朝,男人对于自身的审美发生了变化,所以,他们希望女人也能随着他们的变化而变化。

其次、男人类型的变化。

在五代和以前,评判男人的标准是“彪悍”和“刚阳之气”。

而到了宋代,由于的政治需要,男人普遍由彪悍大汉向阴柔的文人转变。

宋人认为,作为一个文人学子应该有书香气或者艺术气质,而不是鲁莽、强壮或者不凡的身手。

而这,使得男人认为女人应当跟着自己的转型而发生改变,只有女人变得纤细乖巧,才能满足男人对女人的需求和期待。

试问,若是一个文弱的书生身边围绕着一群身姿丰腴的女人,这画面在视觉上能够协调吗?所以,画家们在作品中充分展现出了男人对女人的这种期待。

最后、欲望上的暗示。

在宋朝时,士大夫的地位不断上涨,这不仅意味着儒学的复兴,也意味着人们对于年轻貌美、听话和顺女人的需求,所以,男人期待女人的“婉”也就非常合情合理。

比如:画卷中描述的服侍男人的女子,要么,是身边的宫女,要么,是服侍过学者的妾室和婢女。

此外,女人的数量一定比男人多,中心人物一定是男人,而女人只不过是让男人更加愉悦、享受的陪衬。

也就是说,女侍容貌的高低和数量的多少,在一定程度上彰显着一个男人拥有的权力和地位。

如果每个女人都身姿丰腴,那如何证明男人在社会生活中的主体地位,如何让男人获得欲望上的满足呢? 对女人“婉”的审美期待是男人的普遍愿望,宋代的画家们用自己手中的画笔,将其完美地表现了出来,所以,也难怪李清照会在词中说自己比黄花还要瘦小了。

参考资料: 【《宋代文学》、《·世家》、《·公孟》】 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

未解之谜是怎么回事?奇怪失踪的大西洲到底藏在哪里?

在古希腊的《对话录》中,曾描述了这样一个他命名为亚特兰蒂斯的地方:在这里人们拥有无穷的财富,渊博的知识,他们拥有华丽的宫殿,拥有最大的祭祀场所,他们过着无忧无虑的生活……随着人民野心的膨胀,他们派出军队不断进行征服,并最终激怒了众神,于是一场巨大的波浪袭击了这个岛屿,亚特兰蒂斯随着激烈的波浪慢慢沉没海底。

亚特兰蒂斯也就是大西洲就这样进入了公众们的视线,时至今日,我们依然分不清到底是一个传说中的理想国还是确有其事。

大西洲沉没之谜 最早记载大西洲故事的是古希腊大哲学家柏拉图。

他在公元前350 年写的两篇对话录《克里斯提阿》和《泰密阿斯》中写道:“传说12000 余年以前,有座阿特兰提斯岛(大西洲),建立在岛上的阿特兰提斯王国曾征服过埃及与北非地区;在与希腊人作战后,阿特兰提斯人退回了自己的国土。

后由于火山、地震的突然爆发,仅一日一夜的工夫,这块陆地便沉入了海底。

” 据传,这块大陆靠近直布罗陀,面积比亚洲和利比亚合起来还大。

这里曾有一个经济文化相当发达的国家——阿特兰提斯王国。

岛上气候温和,森林茂密,风景优美,资源丰富,人民生活在和平安乐的国度里,整个社会呈现出一派欣欣向荣的景象。

王国由许多小国组成,首都座落在岛的中央,交通,商业活动兴盛,建筑物布局宏伟壮丽,色调配置和谐。

市中心的海神庙宇,以金、银、象牙为饰,,灿烂夺目。

大西洲沉没之谜 柏拉图记述的有关的传说,是从他的表弟柯里西亚斯那里听来的,而柯里西亚斯又是从其曾祖父卓彼得斯那里听来的,而卓彼得斯又是从当时雅典著名政治改革家和诗人梭伦(约公元前638~559 年)的口里听来的。

梭伦任满去职后,曾用了10 年时间,漫游于埃及、塞浦路斯、小亚细亚等地。

回国后,他幽居简出,想把他在埃及听到的有关大西洲的传说写成一篇长卷的叙事诗留给后人。

但是,他还没来得及完成这一写作计划便了。

到了柏拉图的时代,关于大西洲的故事已广为流传,几乎妇孺皆知。

据说,柏拉图为了证明其真实性,曾亲自到埃及去作过调查访问。

他请教了一些有名望的僧侣、祭司,但是也只是听听传闻而已,并没有找到他所需要的有分量的材料。

大西洲失落何方 大西洲的故事,是否纯属捏造?如果不是捏造,它又失落何方?迄今为止,阿特兰提斯沉没之谜的书籍数以千计,但是都无法提出确切的证据。

早在中世纪时,就有一些探险家费尽心机,企图找到这座传说中描绘的 “人间天堂”。

在西方寻找新大陆的热潮中,有人把大西洲画在地图上,但这只是一种虚拟,谁也不能断定哪里是确切的方位。

直到现代,这块失踪的 大陆,仍然沉没海底,没有露出自己的本来面目。

这是一种观点。

柏拉图在记载中说它沉没在海克力斯之柱外沿的西海中。

他说的西海,就是今地中海通向大西洋的出海口直布罗陀海峡,可能就是指的大西洋。

1882 年,美国学者唐纳利运用、语言、人种、地质、植物等学科知识,作了综合的研究,提出了一个激动人心的假说。

他认为:在发现美洲以前,美洲与埃及文化之间存在着许多不可思议的共同之处,说明了新旧大陆并非完全隔绝而有可能紧密相联。

它们中间一定存在一个大洲,它就是“大西洲”。

1950 年,美国的堂莱立在他的《阿特兰提斯大洪峰之前的地球》一书中,详细地论述了这一观点:大西洲沉没在大西洋中间。

大西洲沉没之谜 另外,古代欧洲、非洲和美洲民间,都有关于大西洲沉没的神话传说。

古巴比伦人和埃及人以及非洲的一些部落,传说大西洲是他们西边的大陆, 而北美的印第安人则认为大西洲在他们的东方。

这些间接材料,自然是有力的佐证。

1958 年,美国范伦坦博士在考察了巴哈马附近海域的河床后,发现那里有许多各种形状的几何图形结构,还有长达数里的令人费解的线条。

以后潜水员亚柯、哈罗德、洛贝突在比米尼岛附近的海域发现了一条海底石头路, 还有长达数公里的城墙,几个码头与一座栈桥。

很多人以为,这一沉陆之谜似乎马上就要解开了,然而海洋学者却认为这只是一片高地,是由于海洋水位上了而形成的。

另一些学者认为远古传说中的阿特兰提斯王国沉没在地中海里。

俄国学者诺罗夫院士(1795~1869),在他撰写的《关于阿特兰提斯的研究》一文中,推测这一古代沉陆座落在地中海东部,塞浦路斯岛则是该大陆沉没后的残留部分。

但有人在赞同他的观点的同时,对他确定的方位提出了一些修正、如著名学者卡尔纳日齐基在他撰写的《阿特兰提斯》一文中不同意诺罗夫院士把博斯普鲁斯当做“赫拉克勒斯之柱”。

沉没的大西洲 前苏联考古学家热洛夫力主此说,并提出了五点理由。

他将流传于古希腊和黑海边沿的有关神话和传说中提到的地名与人名同这一地区的地名与人名加以对照和比较,发现有一些惊人的相同之处。

1956 年专家们又在黑海发现了海底城市。

据此,热洛夫推断:大西洲可能就是在高加索地区沉入黑海海底的。

1979 年,美国、法国的一些科学家经过先进仪器探测,发现了百慕大三角海底存在金字塔,而且比埃及的金字塔还大得多。

塔下部有两个巨大的洞穴,海水以惊人的速度从洞中穿过,从而卷起狂澜,形成巨大的漩流,造成这一带海域浪潮汹涌,海面雾气腾腾。

1958 年,两位挪威水手曾在这一海域发现了一座古城。

就他们拍摄的照片看,有平原、大道、街巷、圆顶建筑物、角斗场、寺院。

他俩宣称:“我们发现的是大西洲,和柏拉图的描绘。

”然而,他们没有获得可作论据的任何历史文物。

关于这一历史疑案,千百年来,探索者尽管,莫衷一是,然而持“大西洲沉没于地中海东部的克里特岛及其海域”的科学家居多。

这里曾是欧洲古代文明的摇篮,但经历了长期的繁荣后,遭到了像传说中的“大西洲”式的厄运,毁灭于一场不可抗拒的突如其来的火山、地震的爆发,不过, 这些观点和论据,也不是的。

神秘的亚特兰蒂斯,是柏拉图的一时兴起还是确有其事?她真的沉没与海底吗?一切还需要未来的检验。

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揭:权倾朝野刘瑾被凌迟背后的谜团

导读:自开内阁制以来,大权力扩大,很多司礼太监甚至在常年不临朝的情况下,实际把握着皇帝的特权。

大太监就曾经把持过朝政,推行各种奇葩法令,仕林震怒却无可奈何,然而最终却被凌迟处死,这究竟是怎么回事?网络配图 正德五年八月,班师回朝,押着寘鐇及其亲属十八人抵达京师,皇帝在东安门举行献俘与受俘仪式。

仪式完毕以后,皇帝设宴慰劳张永,刘瑾、马永成陪坐。

待到刘瑾告退,张永向皇帝揭发刘瑾谋反,从袖子里拿出奏疏,列举十七件不法事。

已经有些醉意的皇帝问道:这个奴才果然负我?张永回应道:此事不可耽误事机,否则的话奴才,陛下也无处安身了。

马永成在一旁敲边鼓,支持张永。

皇帝终于下定决心,逮捕刘瑾。

当天夜间,刘瑾留宿在宫中内值班室,听到外面人声喧哗,喝问:谁!外面应声:皇上有旨。

刘瑾披着青色蟒衣出来,立即被士兵捆绑,押往东华门外的菜厂。

皇帝念于旧情,不想杀他,只是宣布:刘瑾前往凤阳闲住。

鉴于朝野盛传刘瑾贪赃枉法富可敌国,皇帝下令“籍没”—没收其全部财产。

刘瑾的家产令人震惊。

王世贞在他的着作中说,刘瑾有黄金1200万两,白银25958万两。

《宪章录》、《皇明通纪》沿用了这一说法。

《纪事本末》大概也是这种说法,具体为:金元宝24万锭(一锭50两),零碎黄金57800两;银元宝500万锭,零碎白银1583600两。

夏燮在《明通鉴》中对此作了考证,认为金银数字过于夸张,并不可信:“恐当时传闻如此,未必真有此数。

”所以他采用比较含糊的说法:“金银累数百万。

”这还不包括无法计算的珍珠、玉器、文物、字画。

皇帝最为关注的不是这些财产,而是从他家里查抄的衮衣、玉带、甲仗、弓弩之类的违禁物品,特别是从不离手的扇子内暗藏两把锋利的匕首。

皇帝,想不到成天在他身边转悠的奴才,竟然挟带凶器,显然,不由得吐出三个字:“奴果反!”—这个奴才果然有反叛之心,下旨把刘瑾关进监狱。

网络配图 一时间,舆论风起云涌。

以谢讷为首的六科给事中,以贺泰为首的十三道御史,联名揭发刘瑾十九条罪状,请求皇帝立即明正典刑。

皇帝批准了这一请求,命令三法司(刑部、大理寺、都察院)与会同有关部门官员,在午门外审讯刘瑾。

主持审讯的刑部尚书面对昔日的“立地皇帝”,紧张得不敢发声。

刘瑾气势汹汹地大声喊道:满朝公卿多出于我的门下,谁敢审问我?审问官们一个个都避开他的凶狠目光,噤若寒蝉。

此时,驸马都尉蔡震挺身而出:我是皇亲国戚,不出于你的门下,敢于审问你。

蔡震追问他为何私藏兵器?刘瑾辩解,为了保卫皇上。

蔡震追问,为何藏在自己家里?刘瑾无言以对。

以“反逆”罪定案后,皇帝下旨:不必覆奏,凌迟处死,三日后割其首级,并把审问笔录与处决图像,向全国公布。

刘瑾罪有应得,死有余辜,然而定为“反逆”罪,似乎有点牵强。

野史传闻,他竟有“”的图谋。

说得最为活灵活现的,是刘瑾与张彩的密谋。

有一天,刘瑾与他的亲信、吏部尚书张彩聊天,竟然地说:先前,谷大用、张永等人,担心遭到外廷大臣攻击,推我为首。

我以身徇天下,摧折大批正人君子,天下怨仇都集中于我,不知道今后下场如何?张彩屏退左右悄声对他说:如今皇上没有儿子,势必册立宗室子弟,如果是一个年长又贤能的人,公公必将受祸,不如援手拥立年幼的弱者,公公可保富贵无忧。

刘瑾表示赞赏。

过了几天,他突然变卦,对张彩说:不必拥立宗室子弟,我自立为帝。

张彩期期以为不可。

刘瑾大怒,拿起茶碗向张彩掷去,张彩不敢再劝阻。

网络配图 刘瑾处死后,张彩作为同谋被捕入狱,却大喊冤枉:“,太祖太宗,可鉴其心。

”明眼人一看便知,此类“天知地知,你知我知”的事情,随着张彩死于狱中,已经死无对证,其可信度究竟如何是颇值得怀疑的。

主犯虽死,横行政坛五年的流毒,却难以消除。

皇帝朱厚照只想除掉一个“反逆”太监,并不想改弦更张。

张永也不想打击面过于扩大,以免使自己陷于难堪境地。

言官们纷纷上疏弹劾为刘瑾摇旗呐喊的文武大臣,张永拿了奏疏到左顺门,向言官打招呼说:刘瑾专权时,我辈都不敢讲话,何况文武两班官员!如今只追究刘瑾一人之罪,以后不要再写这样的奏疏了。

先前为虎作伥的佞臣,如内阁大学士焦芳、刘宇、曹元,户部尚书刘玑,兵部侍郎陈震等,不过是削职为民了事。

相对于张彩瘐死狱中之后,再“磔尸于市”(在街头对尸体),罪大恶极的焦芳父子竟然得以,反差极大,却不足为奇。

刘瑾倒下,张永取而代之,太监专权的局面没有改变。

《明通鉴》说得好:“瑾虽诛,而张永用事,政仍在内,魏斌、马永成等擅窃威柄,阁部仍敛手而已。

”正德朝的腐败政局并没有根本的变化。

刘瑾的死亡可以说是咎由自取,但是明朝依旧是那个腐朽的大明朝,封建制度已经走向了衰落…… 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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