刘备为什么成为正统：与东晋习凿齿写的史书有关
他最大的特点，就是口才好、
【千问解读】
他最大的特点，就是口才好、反应快。
如果参加辩论赛，一定做主辩，拿个优秀辩手奖。
习凿齿有几次精彩辩论 习凿齿从小有志气，写了一手好文章，做过的秘书，而且是首席大秘书。
当时有个学者孙绰，以头脑子转得快著称。
一次拜访桓温，桓温有点伤脑筋，因为自己手下号称人才如云，但如果派出接待的人，被孙绰问得张口结舌，那要被人笑掉大牙，以后在名流界都混了。
思来想去，通知习凿齿上阵。
习凿齿听过他名字，但从来没有见过面。
两个人坐下来，做过简单的介绍后，孙绰开口就是一句：“蠢尔蛮荆，大邦为雠？” 这是《·小雅·采芑》中的句子，什么意思呢？古代的政治中心在黄河流域，瞧不起四周的少数民族人，都给了鄙夷的称呼，分别称为“东夷”、“西戎”、“南蛮”、“北狄”。
荆州处在南方，所以称“蛮荆”，其中“雠”也就是“仇”。
这一句话是周天子警告荆州人，说：你们这些愚蠢的蛮族，难道要和中原大国作对吗？ 因为习凿齿是襄阳人，在古代属于“蛮荆”之地。
孙绰跟他开了一个带嘲讽意味的玩笑。
习凿齿都不停顿，回了一句：“薄伐玁狁（xiǎn yǔn），至于大原。
” 这是《诗经·小雅·六月》里面的诗句。
薄伐就是征伐，玁狁是周代北方的少数民族，大原就是后来的“太原”。
这句话意思是：“玁狁”这个小民族，曾经被周天子下令讨伐，驱赶到山西太原。
因为孙绰的原籍在山西太原，习凿齿嘲笑他也是个土掉渣的“小民族”出身。
孙绰在荆州留下了一段时间。
有一天，两个人边走边聊。
孙绰走在前面，突然回过头对习凿齿说：“沙之汰之，瓦石在后。
”这句话意思说：工人们在淘沙石的时候，沙子都从缝隙中漏下去了，剩下的都是些石头瓦块。
他把走在后面的习凿齿比喻成石头瓦块。
习凿齿张口就回：“簸之扬之，糠秕在前。
”糠秕是打谷的时候，从种子上分离出来的皮或壳，后来都比喻成没有用的东西。
老百姓在簸粮食的时候，最先飞扬出去的就是皮壳，他把走在前面的孙绰比喻成这些没用的糠秕。
释道安为什么到襄阳来呢？是因为习凿齿听说了他的大名，又知道北方不安定，就劝他到襄阳来。
释道安到了襄阳后，习凿齿去拜访他。
宾主刚刚坐定，习凿齿说：“四海习凿齿。
”释道安当即答：“弥天释道安。
”习凿齿意思是说：我的名气很大，扬名在四海之内；释道安则说：我的名气也不小，普天之下没人不知道。
这次对话立即流传了出去，成为一时的名对。
这可能是“正史”（《晋书》）中记载的最早对联。
他尊为正统 习凿齿是历史学家，代表作是《汉晋春秋》，从第一任光武帝写起，下至西晋灭亡，时间跨度300年左右，其中有个观点对后世影响深远。
东汉以后是，一般认为魏国是中华正统，为什么呢？因为三国中曹魏的实力最强，又定都中原，吴、蜀都偏在南方，在当时都属于蛮荒之地。
所以，西晋陈寿著的《》，尊曹魏为正统。
到了东晋，没人觉得陈寿说得不对。
习凿齿却以一己之力和整个潮流相对抗，以蜀汉刘备为正统，曹魏为篡逆。
北宋一统中国后，司马光的《》，又认为曹魏是正统。
但到了的朱熹，再次尊蜀汉为正统。
有两个原因：1、南宋偏安一方，2、他是习凿齿的“追随者”。
此后，又影响到了元末明初的罗贯中，由于《》传播太广了，所以现在大多老百认为刘备才是正统。
习凿齿也就成了这个观点的“祖师爷”。
同时，《三国演义》中的许多故事，是取材于《汉晋春秋》，如“”等。
一般人都听过“”，这是在《后出师表》中的最后一句，原句为“臣鞠躬尽力，死而后已，至于，非臣之明所能逆睹也。
” 《后出师表》是不是诸葛亮写的一直有争议，但不论如何，这和《出师表》的文风相似，也是一篇优美的好文章。
这篇表为世人熟知是《汉晋春秋》的功劳。
《后出师表》本来收录在张俨（生活年代比诸葛亮稍晚）的《默记》，但张俨名气不大，书也不太出名。
习凿齿把这个表收录到《汉晋春秋》，到了南朝刘宋时，史学家裴松之在注解《三国志》时收录了这篇表，从此《后出师表》“名声大振”，和《出师表》并驾齐驱。
那么习凿齿为什么尊刘备为正统呢？ 1、他是诸葛亮的忠实粉丝。
曾经专程去襄阳城西的隆中凭吊故宅，还激情洋溢地写了《诸葛武侯宅铭》，大大夸赞诸葛亮的丰功伟绩。
在成都武侯祠殿上，挂着近代钟瀚书写的一副对联：“异代相知习凿齿，千秋同祀武乡侯。
” 2、他暗劝桓温不要有野心。
他隐喻的意思是：桓温要像刘备尊汉一样，尊司为正统，而不要像一样篡汉。
他高度赞扬诸葛亮，就是劝桓温要好好学学他的耿耿忠心。
这种的小手法，桓温这种聪明人当然一眼就看透了，相当不开心，把他降到荥阳太守。
习凿齿知道“老板”对他有意见了，不久打了辞职报告，回到襄阳。
后半生隐居山林 把他俘虏到长安后，请他出来做官，习凿齿婉拒。
不久因为身体有病，返回襄阳。
东廷还想让他出来修国史，他也没有同意。
后来，他经过今天江西省新余市西北方一个叫缑岭的地方时，正值寒冬季节，他看到一株白梅傲雪怒放，就把这个地方叫白梅，并且隐居在这里，终老于此。
如今这里还是叫“白梅村”，他就成了这里的鼻祖。
因为他在长安呆过，所以如今西安还有“凿齿村”。
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解析：子藏为什么辞谢曹国国君之位？
结果公子负刍杀了太子自立为君，就是曹成公。
诸侯们知道后就要讨伐公子负刍，晋国认为负刍在与秦国的战争中有功，就要求以后再攻打他。
曹成公第二年，晋，卫，郑，鲁，宋，齐等国共同攻打曹成公。
把曹成公抓住送往京师。
然后诸侯们想立子藏为曹国国君。
子藏却谢绝了，认为做国君不合他的节义，就逃到了宋国。
曹成公第三年，曹国向晋国请求说：“曹国现在没有国君了，怎么办?你们晋国是要削弱我们曹国。
你们晋国能领袖诸侯，就是因为有德行，难道就对我们曹国没有了德行?”不久，曹国再次向晋国请求。
晋厉公就对子藏说：“你回曹国，我送曹国国君回国。
”子藏就回曹国了，曹成公也回到了曹国，子藏就把一切官职和待遇全都交出不再为官了。
2.曹成公的南征北战：曹成公第四年到第二十一年，曹成公跟着晋国到处南征北战，先后攻打郑国，宋国。
之后，攻打陈国，曹国又去救陈国，攻打楚国。
曹成公完全没有自主权，都听晋国的号令。
第二十二年，卫国的孙蒯在曹国打猎，饮马时不小心打破了重丘人的瓶子，重丘人就骂他，说他赶走卫国的国君，是个叛臣。
结果激怒了孙蒯，他就和石买率卫军攻打曹国，占领了重丘。
曹国就向晋国控诉。
第二十三年，晋国就抓住了石买和孙蒯。
不久曹成公又参加了由晋平公为首的诸侯联军，进攻。
结果曹成公和曹宣公一样在行军中去世了，其子胜继位，就是曹武公。
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汉斯·里希特被给小费的故事是怎么样的？为什么会被给小费
1876年在拜罗伊特指挥了瓦格纳《指环》组剧的首演。
里希特生于匈牙利，就读于维也纳音乐学院，毕业后在慕尼黑、佩斯(今布达佩斯)和维也纳等地担任指挥，指挥了瓦格纳的很多作品。
1897—1911年担任英国曼彻斯特哈雷管弦乐团指挥，首演了当时许多杰出作品，是历史上最伟大的指挥家之一。
退职后于1912年回到拜罗伊特。
两位艺术家之间的那段佳话就发生在“罗曼蒂克”的一次排练之后。
里希特后来回忆说，“交响曲结束后，布鲁克纳向我走来，他热情焕发，兴高采烈，我感觉到他把一枚硬币放在我手里。
‘拿去，为我的健康喝上一杯啤酒吧’。
” 据记载，布鲁克纳给里希特的是一枚玛丽亚·特雷西亚塔勒银币，这种钱币虽然已于1858年10月失去法定货币地位，但银币终究是银币，其贵金属的价值并没有消失，仍等于两个福林。
作为小费，似乎不少，尤其是以布鲁克纳的家境来说，出手算是相当大方了。
但给小费要看场合，要看对象。
虽然在今天的乐迷心中，作曲家布鲁克纳的影响力远胜于没有任何音像资料传世的指挥家里希特，但回溯一百多年，两人的声望和地位正好互换。
在那古典音乐一统圈的年代，里希特就是音乐之都的大腕儿。
布鲁克纳给他小费一事，如果放在今天，无异于一个的音乐人因为华唱了他写的歌而“打赏”一百块钱。
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