解密晚清小学的课本：竟有海伦凯勒的著作节选
【千问解读】
这里不能不先做个说明：这套书编于1914年(即“三年”)。
那时帝制刚刚结束，旧式的私塾教育尚未完全废止，而城市已开始了新式学校教育。
在大城市，连一向与读书无缘的女孩儿也有了上学的机会。
当时的小学教育又分初等小学(“初小”)、高等小学(“高小”)。
前者为一至三(或四)年级，后者指四(或五)至六年级。
初小为合班上课，高小则男女有别、分而教之。
因此便有了专为女孩子编写的高小课本。
这套“国文”(今天叫“语文”)共六册，供高小三年六个学期使用。
我大概总结一下，以为此书有三大优点：一是课文内容极为丰富，二是编撰理念十分先进;三是文字深度远胜今天。
先说内容丰富。
六册书每册40课，共240课，内容无所不包。
传统文化自然要占重要一席，篇目包括《礼记》《左传》《国策》《论语》《》以及历代名家诗文，粗算下来，不超过全部课文的20%，所占比例并不算大。
倒是一些涉及西方历史文化的篇目，引人注目。
从题目上看，便有《亚衣丹》《记某法人事》《鲁滨孙》《英民之特性》《述奈端轶事》《斯密亚丹》《海伦》《达尔文》《苏彝士巴拿马两运河》《斯巴达妇女之美谈》《立那》《盲女》《巴黎观画记》等等。
其中《盲女》一篇分上、下两课，讲述美国“丧明失聪”的残疾女孩儿罕伦(即海伦·凯勒)自强自立、学有所成的感人故事。
——记得我读海伦事迹，是在上世纪八十年代，并深为其“假如给我三天光明”的愿望所感动。
然而当时30岁的我，见识竟落后于世纪初的一个小学女生，不免道一声：“惭愧!” 此外，还有不少课文讲伦理、说审美，倡导良好生活习惯。
看题目，便有《习劳》《蚤(早)起》《慎微》《惜阴》《友爱》《和睦》《自立》《诚实》《忍耐》《退让》《礼貌》《崇俭》《交友》《爱护古物》等等，既注重私德教育，也重视公德的培养。
编者还特别注意到女生的性别特点，记人篇目多选女性人物传记。
又有不少涉及家政的课文，如《裁缝》《烹饪》《浣濯》《造花》《俭妆饰》《婚姻》《良妻》《婴儿之保育》《教子》《姑舅》(即“公婆”)《家计簿记》《女子职业》《看护妇》……都是专为女生编撰的。
又有大量课文广泛介绍各类知识，以扩展学生眼界。
类似《国文》《文字》《小说》《诗歌》《书》《阅报》等，意在介绍一般的语言、文体知识。
更有普及社会常识、培植爱国情操的，如《民族之演进》《社会》《政体》《爱国》《我国地图》《我国之交通》……让我感到惊讶的，是一些介绍经济学常识的课文，像《赋税》《国债》《资本》《公司》《保险》《专利》《通商》《国货》《币制》《股份》《慈善事业》等等。
在第一、二册中，竟还有《佛教》《道教》《回教》(即***教)《***》四篇课文，每篇不过二三百字，简要介绍该宗教的创始者、教义、传播、影响等。
以上这些常识，问问街边五六十岁的长者，也不一定能说清。
就是今天的大学生、研究生，也不见得人人了然。
然而百年前，一个高小毕业生即已具有如此完备的知识结构，能不令今天自称“搞教育的”我辈汗颜? 至于自然科学的知识，除了另有专门课程讲授原理外，国文教材也以生动文字做了初步介绍，目的自然是发蒙昧，诱导学生的求知欲望。
看看这些题目：《蚁》《蜜蜂》《象》《狮》《鹰》《稻》《麦》，《色》《热》《热与色关系之发明》《火山》《纺织》《机器》《纺纱机之发明》《制麻》《毛织品》《育蚕》《种痘》《利用废物》《利用天然力》……这后两个题目，其实已触及今天的热门话题：绿色环保、低碳生活。
——尽管百年前的教育家没见过电脑，不知道网络，可是在理念上，他们也已走在时代的前头。
从内容的介绍，也能窥见了编书者的教育理念：除了开启童蒙，扩展知识，使学生能读会写外，这套书还自觉肩负起涵养性情、培植道德、养成现代公民意识的责任。
这里单举古诗文选编为例。
唐诗历来是语文课的必选篇目，然而奇怪的是，课本中竟未选一首、的作品，所选是的几首。
选白诗，又非《离离园上草》《石壕吏》之类，而是人们并不熟悉的《赎鸡诗》《放鱼诗》。
《赎鸡诗》吟咏诗人在集市上见到群鸡束缚笼中、俯首待毙，于是从屠刀下买而释之。
《放鱼诗》同样是写买鱼放生的生活小事。
编书者明显是要借此感发学生的恻隐之心，在他们幼小的心灵中培植善的根苗。
“仁恕”“爱人”是中国传统文化的精髓，也是世界上一切先进文化的普遍价值观念。
百年前的课本编纂者深刻认识到这一点，才会有这样的独到选择和编排。
——回思半个多世纪来，我们的语文课本在“政治挂帅”的口号下，选了大量咏赞斗争甚至渲染仇恨的篇章，动不动就是批判，就是揭露，更有甚者，把赤裸裸的杀人描写也搬进教材，这是否有利于培养孩子们的美善情操、现代意识，无疑值得深刻反思。
至于这套教材的深度，也是今天的小学教材无法比拟的。
单说文字，课文用的是文言。
这倒不是编选者有意为之，而是因当时“新文化运动”尚未兴起，案头读物尚属文言文的一统天下。
那么，要十来岁的小学生学习文言，是否?其实不然。
孩童的大脑蕴含着极大的潜能，只要教法得当，十岁上下的孩子完全可以掌握浅近文言，中国数千年蒙童教育实践就是最好的证明。
——我绝非开历史倒车、反对白话文教育，不过我也常想：白话文不过是“以我手写我口”，究竟有无必要在小学、中学安排长达数千小时(粗略计算也有2500小时)去学习它，而那效果却又如此令人失望?由此牵出的话题太过沉重，这里按下不提。
在此仅抄录一篇教材中的课文，让诸位有个感性认识。
国文(第一册第二课) 今人之言曰：不习外国文，无以周知世界情状，固也。
然本国文尤当注重。
盖国文者，国粹之一也。
相传至四千余年，通行及二十二省。
苟国文不达，微特寻常应用扞格滋多，抑且蹈忘本之讥矣。
俄裂波兰，禁用波文。
英亡印度，专教英文。
日本县台湾、并朝鲜，亦废汉文、谚文，通令小学校用和文课本。
推其用意，无非因国亡而文尚存，则其遗民虽屈伏于势力之下，而腃怀故国，耿耿不忘，终难泯恢复之想也。
然则求国之强，而蔑弃其文，有是理乎? (按：课文的段落是原文所分，标点是作者加的) 这就是百年前一位小学四年级女生(若七岁入学，当为十一岁)所读的课文，列位也可借此衡量一下自己的汉语水平。
课文语重心长，言简意深，说理透辟。
在讲述学好本国语言的重要性时，实含爱国教育。
当时的小学生，就是读着这样的课本渐渐长大的。
补充一句，这套课本为中华书局所编，主持及编撰者张元济、陆费逵、范源廉、沈颐诸先生，都是当时著名的教育家。
各位上网搜搜他们的事迹，便知这套教材的份量。
可惜我未能找到同一时期为男生选编的高小教材。
我建议中华书局能重新出版(或选编)这些教材，让生活在二十一世纪的我们：从稚龄儿童、到耄耋老者，从各界人士、到教育工作者，从一般群众、到领导干部，都来“回回炉”，验证一下自己的文化素质和人文理念，是否达到百年前高小毕业生的水平?——当然，有人要评判臧否乃至抨击否定，也悉听尊便，那是各位的权力。
总之，有这么一面镜子放在那儿，让我们都来照一照，认清今天的自己，至少不是什么坏事。
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施特劳斯家族有多少人？全部都是拉小提琴的吗
可是，谁是老约翰·施特劳斯、小约翰·施特劳斯、约瑟夫·施特劳斯、理查·施特劳斯...这些你都分的清楚么?今天就来和大家聊一聊。
我不认识约翰他们 首先要分清楚的一个人是理查·施特劳斯，他是德国人，他和施特劳斯家族没有关系，他比施特劳斯家族最小的成员差不多晚了四十年，他和马勒和布鲁克纳是同时代的作曲家指挥家，风格也比较相似，喜欢大编制的乐队，喜欢写漫长的旋律线条。
理查·施特劳斯的代表作有《唐璜》、《英雄生涯》等等。
他的交响诗《查拉图斯特拉如是说》的开头部分，被许多电影引用。
但理查·施特劳斯是一位具有争议的人，他既写具有哲学高度的作品，同时也会写一些自然到庸俗的曲子，比如《锅碗瓢盆交响曲》和《蒂尔的》。
《蒂尔的恶作剧》是一首比较具体的曲子，音乐里面充满了各种活泼的节奏，起伏的音阶，描绘蒂尔在集市上一会牵走了谁的马，一会打翻了谁的小摊子，所以就比较好理解，成为了流传最广的古典曲目之一。
约翰·施特劳斯家族 我们都爱圆舞曲 说完了理查·施特劳斯，再来说说约翰·施特劳斯家族。
先来看看他们的一张家谱。
这其中，最出名的当属“圆舞曲之父”老约翰和“圆舞曲之王”小约翰施特劳斯。
他们是重名的两父子，后人为了区分，加了老和小的称谓。
左一是老爸 在维也纳，每逢新年人们都要以音乐会来庆祝，据说最早的新年音乐会是在1847年，开创者正是老约翰·施特劳斯。
老约翰在一个露天舞台上，一边拉着小提琴，一边指挥着乐队，先是演奏了海顿的作品，接着开始演奏舞曲。
那时候的舞曲有波尔卡，圆舞曲，加洛普等等，人们在这样的音乐里跳个通宵。
《拉德茨基进行曲》是老约翰的作品，一般是每年新年音乐会的压轴曲目。
我是小约翰·施特劳斯，家里的长子 维也纳金色大厅在1873年落成，那正是小约翰·施特劳斯的，为了庆祝这个仪式，小约翰·施特劳斯写了一首《维也纳的气质》圆舞曲在金色大厅演奏，大获成功。
在过去，人们跳的是端庄的小步舞曲，而华尔兹让整个维也纳旋转了起来。
《蓝色多瑙河》圆舞曲是小约翰的作品，目前也是新年音乐会的必演曲目。
传说中，老约翰自己的童年绝对称不上幸福，是小提琴让他过上了体面的生活。
后来，老约翰生了小约翰，但是沉迷演出不能自拔，而且对小约翰可不怎么好，甚至有一段时间相当畏惧小约翰的才华。
至于他俩谁比较厉害，也许维也纳的小金人雕像能说明一点问题，那正是小约翰·施特劳斯。
无论如何，约翰·施特劳斯家族的作品成为新年音乐会必演曲目，是他们整个家族努力的结果。
除了上面说过的两位，还有小约翰·施特劳斯的兄弟约瑟夫·施特劳斯和爱德华·施特劳斯，据说前者把贝多芬的音乐写作手法融入了圆舞曲里，后者带着施特劳斯乐团周游世界，将圆舞曲带给了全世界的爱好者。
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汉斯·里希特被给小费的故事是怎么样的？为什么会被给小费
1876年在拜罗伊特指挥了瓦格纳《指环》组剧的首演。
里希特生于匈牙利，就读于维也纳音乐学院，毕业后在慕尼黑、佩斯(今布达佩斯)和维也纳等地担任指挥，指挥了瓦格纳的很多作品。
1897—1911年担任英国曼彻斯特哈雷管弦乐团指挥，首演了当时许多杰出作品，是历史上最伟大的指挥家之一。
退职后于1912年回到拜罗伊特。
两位艺术家之间的那段佳话就发生在“罗曼蒂克”的一次排练之后。
里希特后来回忆说，“交响曲结束后，布鲁克纳向我走来，他热情焕发，兴高采烈，我感觉到他把一枚硬币放在我手里。
‘拿去，为我的健康喝上一杯啤酒吧’。
” 据记载，布鲁克纳给里希特的是一枚玛丽亚·特雷西亚塔勒银币，这种钱币虽然已于1858年10月失去法定货币地位，但银币终究是银币，其贵金属的价值并没有消失，仍等于两个福林。
作为小费，似乎不少，尤其是以布鲁克纳的家境来说，出手算是相当大方了。
但给小费要看场合，要看对象。
虽然在今天的乐迷心中，作曲家布鲁克纳的影响力远胜于没有任何音像资料传世的指挥家里希特，但回溯一百多年，两人的声望和地位正好互换。
在那古典音乐一统圈的年代，里希特就是音乐之都的大腕儿。
布鲁克纳给他小费一事，如果放在今天，无异于一个的音乐人因为华唱了他写的歌而“打赏”一百块钱。
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