唐太宗李世民和朱棣的历史风评为什么完全不同？
李世民和朱棣无疑都是中国历史上很有作为的，他们都开创了自己所处时代的盛世局面“”和“”。
他们俩都
【千问解读】
李世民和朱棣无疑都是中国历史上很有作为的，他们都开创了自己所处时代的盛世局面“”和“”。
他们俩都存在一个问题就是得国不正，一个是从兄长手上夺取的皇位，一位是从侄子手里夺得的皇位。
尽管他们有很多相似之处，但后人对二人的历史评价完全不一样，这是本文今天重点关注的问题。
同样是得国不正，二人获得皇位的方式迥然不同，李世民相对温和 公元626年，秦王李世民在大唐首都长安城发动了“”，亲手杀死了自己的兄弟——当时的太子和齐王李元吉，逼迫父亲将自己册立为太子，不久之后又迫使李渊将皇位给了自己。
这场政变的导火索是太子李建成非常忌惮李世民自身的实力和背后的势力，于是就联合弟弟齐王李元吉一起共同排挤和陷害李世民。
一旦秦王李世民失势被害的话，其背后的功臣集团绝对会遭受前所未有的打击。
在这种危急局面之下，以李世民为首的功臣集团必然会为求自保而悍然发动兵变。
这次政变归根结底是皇位继承中到底是应该立嫡还是立贤的矛盾和冲突问题。
如果单从的方面来说，太子李建成继承皇位自然是水到渠成没有争议。
但秦王李世民的功劳实在太大，以至于李渊没有更好的方式来赏赐他。
太子李建成和秦王李世民之间的矛盾变得不可调和，兄弟之间的皇位之争愈演愈烈，最终“玄武门之变”爆发。
李世民是通过先争夺太子之位，然后更进一步成为皇帝，可以说是。
李世民的“玄武门之变”相比朱棣的“靖难之变”，规模相对更小，激烈程度相对更低，牵连的人数相对更少。
同样是得国不正，二人获得皇位的方式迥然不同，朱棣更加血腥 尽管李世民和朱棣都曾为父亲打下江山立下了赫赫战功，但他们所面对的兄长的资质是完全不一样的。
太子李建成跟李世民相比，资质稍显平庸。
但比起燕王朱棣来，简直是大巫见小巫。
朱标的资历和政治手腕都远在朱棣之上，如果不是英年早逝的话，他肯定能成为一代雄主，大明的历史或许会更加辉煌。
没有在朱标的弟弟中间选择继承人，而是在辈选择作为帝国的继承人。
建文帝即位之后为了巩固皇权和加强中央集权，地进行削藩。
朱棣迫于压力不得不起兵谋反，经过几年的艰苦战争，终于靖难成功，从侄子朱允炆手中夺取了皇位。
从传统的道义和伦理来看，朱棣无论从哪个方面来看都是谋反，公然从合法继位的建文帝手中抢夺皇位，这种行为肯定比李世民更加过分，更加，皇位的合法性更加令人怀疑。
朱棣发动的是一场以颠覆皇权为目的的战争，这场战争从开始到结束，整整持续了4年之久，波及到了无数平民百姓。
他的篡位难度明显要比李世民大很多，影响自然也要比李世民大太多。
同样是得国不正，两人采取了不同的政治手段，由此带来的社会影响也就大不相同 李世民是先做了一段时间的太子，然后才强迫李渊禅位给自己的，尽管那个时候他已经掌握了朝中的大部分实权，但至少能让别人从表面看起来权力的交接是不存在任何问题的。
相比之下，朱棣的政治手腕就没有那么高明了。
他通过一场旷日持久的战争进入了皇城，公然抢夺建文帝朱允炆的皇位，不管是以臣子身份夺取皇帝宝座，还是以叔叔的身份夺取侄子的皇位，在固守儒家传统道德伦理并且等级森严的古代社会都是不能被人轻易接受和认可的。
李世民在即位之后，他的政治手段要柔和得多，从对待以前政敌的态度上就可以明显看得出来，李世民对太子李建成和齐王李元吉的旧部表现得相当宽容，有些甚至还委以重任。
这从侧面体现了帝王的自信包容和宽广的胸襟，不是历史上所有的帝王都能做到这点，比如朱四郎朱棣。
朱棣的政治手段则要铁血残忍得多，他对待政敌的手段和他的父亲朱元璋几乎是如出一辙，不少建文旧臣被杀戮，只有少数的几个人能够侥幸保住小命。
朱棣一生都在极力维护自己执政的合法性，不惜派下西洋寻找建文帝朱允炆的下落。
他还专门设立了和等特务机构，表面上看是为了监督官民的不法行为，实际上是为了维护自身皇位的合法性和正当性。
同样是得国不正，两人的历史功绩不同，也导致后世对他们的评价不同 唐太宗李世民在即位之后对武功方面的比重是有所调整的，更多情况下他是主要依靠文臣集团来治国理政的，毕竟能在马上打天下，却不能在马上治天下。
经过隋末长时间的战乱和动荡，到了当朝初年迫切需要休养生息，恢复正常的生产生活秩序，迅速医治长期战争带来的创伤。
李世民在政治经济文化以及民族外交方面都采取了符合当时实际情况的政策，使得大唐的经济迅速恢复并得到大力发展，的综合国力和国际影响力迅速增强，出现了历史少有的盛世局面“贞观之治”。
相比之下，永乐大帝则截然不同，他仍然是一位喜欢杀伐征战、的君王，皇位巩固之后，还想着四处征战，国家大事和日常政务更多时候是全盘交给监国太子全权负责处理的。
朱棣的政绩大多数都在军事方面，比如五征蒙古、经营边疆，攻占安南，继续推行削藩政策等，在很大程度上基本继承和延续了明太祖朱元璋的主政风格。
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隋文帝的“圣人可汗”和唐太宗的“天可汗”哪个更厉害？
在中国历史上，兼任周边游牧民族尊号中原王朝的只有隋朝和唐朝的皇帝。
“圣人可汗”是隋文帝得到的尊号，而“天可汗”是唐太宗得到的尊号。
那么隋文帝的“圣人可汗”与唐太宗的“天可汗”之间有什么区别呢? 首先，隋文帝的“圣人可汗”是当时称臣内附的东突厥启民可汗推举的，只得到了东突厥及其附属部落的承认。
当时的以及西域诸国都不太承认隋文帝的“圣人可汗”尊号。
贞观四年(630年)，东突厥被消灭，以西突厥、高昌为代表的西域各君主因此共同为唐太宗上尊号“天可汗”。
可以说支持承认“天可汗”的范围要远大于“圣人可汗”。
其次，隋文帝的“圣人可汗”基本是个荣誉称号，就是对东突厥也没有什么实际控制。
但唐太宗的“天可汗”拥有实权，唐太宗就以“天可汗”之名在漠北、西域设置羁縻乃至直辖州县。
综合来讲，论受承认和拥戴的范围还是实际的政治影响，隋文帝的“圣人可汗”都比不上唐太宗的“天可汗”。
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一国想娶唐太宗李世民女儿，唐朝要求四种动物
李世民一直对游牧民族没有好感但国力不足，不好与两大公国开战，只好用“以夷制夷”的方针，即拉拢薛延陀来打压突厥。
在唐朝的支持下，夷男率领的薛延陀国对已成颓势的颉利可汗好一顿穷追猛打，最终彻底消灭了东突厥，并占领了东突厥领地。
东突厥20余旧部也纷纷归顺于他，一时他手下的精兵从7万扩充到了20万之多，牲畜更是数不胜数。
权势已经满足不了夷男的野心，便开始向唐朝求取和亲，娶个公主做老婆。
既然夷男提出了要求，李世民虽然厌恶但也不好拒绝，便邀请大臣商议此事。
李世民是开明的君主，他征求宰相的意见。
首先他亮出了自己的方案，他说，我有两个想法： 其一，集结十万大军，踏平薛延坨部，生擒夷男，可保国家边境百年安定。
其二，答应和亲，吞下耻辱，可保边境三十年安定。
你怎么看? 李世民望着房玄龄。
“陛下，我赞成第二个方案，也就是答应和亲。
这是代价最小见效最快的方法。
房玄龄看了一眼李世民，想从他的面部表情读出些信息。
李世民示意他继续说下去。
房玄龄接着说，发兵消灭夷男时机还不成熟，夷男今年收成不错。
房玄龄说的收成指的是游牧民族赖以生存的牛、马、羊等牲畜。
李世民听后若有所思，原来他又想出了第三个办法。
李世民想出的第三个办法就是要“彩礼”，向夷男要四种动物：牛、马、羊和骆驼。
既然丰收了，这四种动物又很普通，对夷男来说不是难事吧。
但是李世民要的数量太庞大了，要五万匹马、三万只羊、四万只牛和三万只骆驼。
虚荣心膨胀的夷男，一心想做唐朝女婿的夷男听说后，不顾众人反对，硬是按李世民的要求。
从各部凑了足够数量的牲畜，并把它们分三次，长途跋涉到了长安，交给了李世民。
只是，由于路途遥远，不少牲畜因为缺少草料和水的缘故，在半途中病饿而死，好不容易到了长安的牲畜，也都饿得瘦骨嶙峋，非常不像样。
李世民以牲口数量不够成色不好为由拒绝和亲，夷男听后大怒。
此时李世勣带着兵马冲了出来，夷男一看中计了，放弃牛羊一口气跑回薛延陀国。
回国之后夷男愤恨不已，下面部落更加轻视他乃至公然嘲笑他，不久就抑郁而终，各贵族为了争夺大汗之位，互相大打出手，争得你死我活。
好不容易建立起来的势力，也就此走向了衰败。
李世民见此，便率10万大军攻打薛延陀国，三下五除二就把偌大的薛延陀国，消灭得，从此绝了后患。
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