解析：古时候行军打仗的“虎符”可以伪造吗？
某个，机缘巧合之下拿到，立刻调动大军征伐战场，立下战功走上人生巅峰。
但实际上这是不太可能发生的，因为虎符的使用有着极为严格的限制，
【千问解读】
某个，机缘巧合之下拿到，立刻调动大军征伐战场，立下战功走上人生巅峰。
但实际上这是不太可能发生的，因为虎符的使用有着极为严格的限制，并不是任何人拿着虎符都能调动兵马。
如果随便出来个人有虎符就能被认同，那大家也别打仗了，直接去偷对方虎符不是更省事?古代人民的智商，没那么低。
虎符其实没那么神秘，也不自带能量，只是古代君王授予臣属兵权和调动军队的信物，代表着一定的自主权。
那时通讯落后，也没有照片电话什么的，广大基层将士不知道君王、统帅长什么样，更无法分辨他们的命令是否真实，那就干脆约定一个信物作为统领或调动兵马的凭证，也就是虎符。
最早的虎符出现于春秋时期，材质铜，形状虎，取虎为百兽之王的寓意。
虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半部分存于朝廷中央，通常由君王亲自保管，左半部分发给统兵将帅或地方长官。
重点在于，专符专用，一地一符。
那种拿着一枚虎符调动多支军队甚至全国兵马的事情，只存在于影视剧里。
甲地的虎符要是拿到乙地，乙地的将领有可能立刻将其抓捕，送交朝廷。
用虎符调兵遣将时，需要两半勘合验真才能生效。
“只认虎符不认人”是一种错觉，虎符下发的时候，某枚虎符发给某人已经记录在案，他使用的时候还需从朝廷得到另一半，两枚合在一起才是完整的虎符。
这样一来，平常人想偷虎符就困难了，他不但需要从将领手中得到左半枚，还需到达朝廷，从宫廷中偷出君王掌管的右半枚。
然后还得让人相信他就是君王属意的人选。
最后一项的调兵，反而是最容易的，因为通讯落后，将士们无法确认，也就不敢轻易否认。
这也是后世形成“只认虎符不认人”的原因之一，但这并不代表使用虎符时对人没有要求。
史上明确记载的一起“偷盗虎符成功案”，发生在战国时期，具体时间是公元前257年。
那时已经落幕，坑杀赵军降卒40多万，之后步步进逼，发兵围困国都邯郸，赵国危在旦夕。
赵国的夫人是的姐姐，向魏王和弟弟救援。
魏国和赵国本有盟约，魏王便命令老将晋鄙领兵十万前去救赵。
秦王得知此消息后，派使者恐吓魏王，说谁敢救赵，等秦军攻下赵国后第一个进攻的就是它。
魏王被吓住了，赶紧让晋鄙停留在半路观望。
但信陵君意识到，如果救赵，赵国不一定会亡，秦国的兵锋就能阻住，如果不救，赵国一亡，魏国必然成为秦国的目标，那才是真的危险。
可是信陵君数次劝说，魏王都不敢与秦王作对。
信陵君无奈，串通了魏王的宠姬偷出与晋鄙虎符对应的那一半，火速赶到军中。
两半虎符相合无误，晋鄙都还不信，说国君让我驻守此地，责任重大，怎么会让你一个人来取代我呢? 信陵君无言以对，这时他的门客用四十斤重的铁锥砸死晋鄙，他才掌握了这支军队，开赴前线抗击秦军，救下了赵国。
这位信陵君，乃是魏国公子，出身高贵，又有虎符在手，就这样还遭到晋鄙的怀疑，大家可以想象一下，如果来的人身份卑微或没什么名气，晋鄙会怎么对待他?或杀或绑，反正绝不会拱手交出兵权。
现存最早的虎符实物，是1973年在西安郊区北沉村发掘出的杜虎符，长9.5厘米，符身上有铭文9行40字，错金而成。
铭文大意是，这枚虎符右边在君王手中，左边在秦国杜县，凡调甲兵五十人以上，必须与君王手中半枚虎符相合，也就是得到君王的同意，但如果遇到突发事故，也可以先行动再汇报。
由此可知，虎符的使用地点、权限范围都刻在了铭文中。
如果实际使用与铭文不符，将领就有麻烦了。
越到后来，虎符就制作得越谨慎了。
秦国的虎符左右两边铭文一致，不用合符就能通读，汉时虎符铭文在两半缝隙处，分开是偏旁部首，只有合在一起才能看出是什么字，把防伪做到了极致。
为了易于藏匿，虎符还越做越小。
1989年，陕西咸阳秦都区沣西乡李家村出土了一枚完整的铜质虎符，虎符长5.8厘米，比战国虎符小得多，错银、篆书，铭文在老虎的脊背上“与齐郡太守为虎符”，这是把虎符持有人都标明了。
所以，虎符也是认人的，不是任何人拿着虎符都能调兵遣将。
虎符的使用，就像一个橡皮图章，重要是还是手上握着图章把子的那个人，图章是死的，人才是活的。
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解析：宋理学先驱石介是个怎么样的人？
石介(1005-1045)字守道，一字公操。
兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。
北宋初学者，思想家、宋理学先驱。
曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开之先声。
世称徂徕先生。
“泰山学派”创始人。
关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。
天圣八年进士。
曾任国子监直讲，“从之者甚众，太学之盛，自先生始。
”官至太子中允。
和、提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”，强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”。
从儒家立场反对、、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。
主张文章必须为儒家的道统服务。
曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。
著有《徂徕集》二十卷。
石介是个怎样的人 唐及宋初佛、道的发展冲击了儒学，导致思想上出现了混乱，引起了儒家知识分子的极大警觉。
石介充分认识到佛、道思想对北宋王朝封建统治的危害，本着对国家民族强烈的忧患意识，从上对佛、道发起了攻击，并通过创建书院来宣扬儒家思想，目的就是要恢复儒家道统以振兴儒学。
泰山书院复兴儒学的指导思想和实践对后来的理学思想家影响极大，对以后影响中国700年之久的宋明理学的形成和发展起到了开作用。
石介的道德节操，学术贡献世代钦仰，、、朱熹、黄宗羲等都对其评价甚高。
欧阳修说：“虽在畎亩不忘天下之忧”、“能使鲁人皆好学。
” 苏轼称他“堂堂世上文章主，幽幽地下埋今古;直饶泰山高万丈，争及徂徕三尺土。
” 刘概说他“生前谤议风霆震，死后文章天地齐。
” 朱熹称他是“刚介”的有“不动心”的人。
“……若非关、洛诸公出来，便是第一等人。
” 黄震称他：“徂徕先生学正识卓，辟邪说，卫正道，上继韩子以达，真也”。
称道他“见善明，立志果，殉道重，视身轻”。
黄宗羲说：宋兴八十年，安定胡先生、泰山孙先生、徂徕石先生始以师道明正学，继而濂、洛兴矣。
故理学虽至伊洛而精，实自三先生而始，故晦庵(朱熹)有“伊川(二程)不敢忘三先生”之语。
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解析:第二次世界大战期间，中国骑兵有多厉害？
中国骑兵发展的最好的当属。
想当年，、等人就是靠着这群铁骑，横扫亚欧大陆，建立起东到鄂霍次克海，西至东欧，北到北冰洋，南达南海的蒙古帝国。
随着热兵器的发展，骑兵已经不能适应时代发展了，一战是骑兵作为主力兵种参加的最后一场战争，普鲁士皇太子轻骑兵团、英国皇家苏格兰骑兵、法国胸甲骑兵、哥萨克骑兵等等，是骑兵的最后绝唱。
二战，装甲部队出现，坦克兴起，1939年，德国突袭波兰，波兰骑兵依然沉浸在一战的美梦里，用长矛向德军坦克发起的冲锋，结果可想而知。
但是，二战中，骑兵并不是毫无用武之地，它是装甲车辆不足情况下的一种经济适用的替代品，毕竟，坦克、装甲车并不是每个国家有，就算有，数量也不足。
德军好多重炮还依靠马车来拉。
大炮一响，黄金万两。
现代化的战争拼的就是军费和补给。
日本在二战将战线拉得很长，虽然本国有着完善的工业体系，但是长途运输弹药武器是需要钱的，一旦弹药匮乏，坦克装甲车、重型机枪就是一堆废铁，而且日本崇拜武士道，爱拼刺刀，所以组建骑兵也很重要。
尤其在中国战场，地形复杂，骑兵+马刀也有很有威力的。
不要以为日本装备先进，就干不出马刀砍坦克的笑话，想当年，远东战场，一千日本骑兵在武士道精神的鼓舞下，冲击苏联的装甲车。
结果苏军吃了一个月马肉，伙食得到极大改善。
解放军骑兵组建于1928年，二战也发挥了一定威力。
1942年为保卫洪泽湖夏收，彭雪枫下令骑兵团用近战解决抢粮日军，接战仅9分钟，300余名日军被骑兵团用马刀放倒一大半，剩下80多人崩溃投降。
如今，我国只保留了两个骑兵营和几个骑兵连，驻扎于内蒙古草原和西部边防线。
毕竟，复杂地形下，车辆不便进出，海需要骑兵这种全天候作战能力的兵种来完成管边控边任务。
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