三国第一解梦师，赵直解梦到底有多灵？
时期有个奇人叫赵直，豫章郡(今属江西南昌)人，生卒年不详，蜀汉建国后，出任专职的占梦官员。
【千问解读】
时期有个奇人叫赵直，豫章郡(今属江西南昌)人，生卒年不详，蜀汉建国后，出任专职的占梦官员。
很多大臣都会在做事之前找赵直占梦，史书称其多有灵验。
《》记载：“先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沉醉，先主大怒，将加罪戮……” 任职广都的时候，因为得不到重用而消极对抗，大白天不办公事，喝醉了酒呼呼大睡，恰巧被刘老板发现，撞枪口上了。
大怒，打算把蒋琬“咔嚓”了，军师赏识蒋琬的才华，于是竭力劝阻刘老板。
刘备虽然给了诸葛亮的面子，但是仍然余怒未消，把蒋琬给免职了。
丢官后的蒋琬整天战战兢兢如履薄冰，小心翼翼侍奉刘备，有一天，他做了一个噩梦。
蒋琬梦见有一头牛出现在家门口，而牛身上“流血滂沱”，蒋琬醒来之后，感到很丧气，于是就找到赵直解梦。
赵直解释说：“梦到流血，意味着事情分明的意思，牛角和牛鼻子，是‘公’字的象征，先生将来必定位列三公，这个梦是吉兆。
” 刘备自称汉中王之后，一高兴，任命蒋琬为尚书郎。
诸葛亮临终之前，向后主推荐蒋琬接替自己。
诸葛亮去世后，刘禅任命蒋琬为尚书令，果然跻身“三公”之列。
有一天，广汉太守何祗[zhī]梦见井中生长出一棵桑树，觉得很诡异，于是就找到赵直请教。
赵直分析说：“桑树并不是生长在井中的植物，‘桑’字拆开，上边是‘四十’，下边是‘八’(篆书写法)，暗示着你的寿命。
”后来，何祗四十八岁的时候，果然生病去世了。
“十二年，亮出北谷口，延为前锋。
出亮营十里，延梦头上生角，以问占梦赵直……” 延熙十二年(公元249年)，诸葛亮出北谷口，开始第五次北伐，以为先锋。
魏延走出大营十里地的时候，停下休息时做了一个梦，梦见自己头上长出犄角。
魏延感到非常奇怪，于是就请赵直为他占卜，赵直知道魏延脾气不好，刚愎自用，自负而好冲动，说真话一定引发他的反感，弄不好自己会搭上性命。
于是赵直欺骗魏延说：“瑞兽麒麟有犄角，却从来不用，百兽自然退避，这预示着，将军将不战而大败敌军!” 赵直离开魏延之后，对别人说：“角字，‘刀’下‘用’，大凶之兆!这脑袋明显是给刀剑预备的嘛!” ，诸葛亮病逝后，魏延和长史及诸将发生矛盾，被斩于马下，夷灭三族。
魏延至死也想不到的是，赵直唯一一次预测不准，竟然是忽悠他的“诈称”。
有一种说法认为，诸葛亮早就有除掉魏延的想法，为蒋琬、杨仪等重臣消除后顾之忧，却一直犹豫不决。
赵直欺骗魏延，是不想让他有所防范，从而成全了丞相诸葛亮的遗愿。
赵直后事不见记载，下落不明，像他的占卜术一样消失得无影无踪。
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关宁铁骑和清朝骑兵的第一次野战对决是在何时？其结局是什么
明朝廷在出兵抵御过程中，竟然发现，衰朽不堪的明朝军队体制下，传统明军已远非兵的对手，。
痛定思痛，一批有识之士，如、等边将，开始有意识地把提升军队战斗力、建立一支能与清军抗衡争锋的军队为首要任务。
著名边帅、军事家孙承宗大力首倡，并亲自动手组建了明朝边防军中最精锐的部分——关宁军。
天五年，疲于应付东江的骚扰，无暇南顾。
孙承宗瞅准时机，果断出手，动用手中的关宁军，对满洲八旗进行了一次突击行动。
这在明末战史上是很罕见的一次举动，明军绝大部分时间都是退缩在城堡后面与清军对垒，很少主动出击。
八月间，700名左右的关宁军骑兵，和800人左右的枪手，在总兵马世龙、先锋李承先、鲁之甲带领下，于二十五日渡过柳河，向满洲控制的耀州城下进发。
之所以选择这个目标，是因为得到可靠情报，耀州城中仅有数量很少的八旗兵驻守，大约在三百人上下。
孙承宗想用绝对优势兵力一举破城，鼓舞士气，并借以检验关宁军战斗力。
二十八日，李承先和鲁之甲带领军兵，悄悄来到耀州城下，准备出其不意发起突袭。
不料城内守军事先得到消息，早已做好准备。
城头烽火突起，八旗兵在城头和城下占据有利地形，向关宁军开枪射箭。
关宁军见中了埋伏，顿时大乱，将官士兵四散奔逃。
先锋李承先手持火铳击毙数名敌兵，却深陷在河边淤泥中，被八旗兵砍死。
鲁之甲负伤后见势不好，投水自尽。
这是关宁军成军以来首次主动出击八旗军，结果令人大失所望。
占有兵力优势的关宁军，面对弱势敌兵，一经接触就阵脚大乱，死伤惨重。
主将全部阵亡，士卒伤亡过半，马匹损失六百多匹，枪炮器械损失无算。
从此之后，明军几乎放弃了主动与八旗兵野战的战术，改为清一色的凭坚城固守。
柳河之战是明清战事中一次不起眼的小接触，却给了明军以深刻教训。
之后，即使袁崇焕这样的名将也只能把凭坚城用大炮作为对抗清军的不二法宝，并作为传统保留下来。
明军野战能力始终未能超越清军。
知道明亡十几年后，郑成功围攻南京，在镇江大捷中才重创八旗精锐，给明军出了一口恶气。
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关于王清任的评价是怎么样的？他是解剖第一人吗
后世医家对他的评价褒贬不一，有人认为他的学说中对于脏腑进行了明确的划分，是一种形态学上的准确化过程。
但是，大部分的中医学者认为，中医学在几千年来对于“脏腑”的定义，从未真正使用过解剖学和形态学的方法，“脏腑”，在中医学的理论体系当中始终是以“阴阳五行”、“八卦九宫”等进行分类和定义的。
“脏腑”在中医学的诊断和治疗当中，始终是一种功能化的概念，而非实实在在的器官。
而《内经》当中也提到过脏腑的大小和重量等，甚至有人认为《内经》当中，甚至没有说对肝脏的位置。
实际上，很多学者在深层次的体悟之后发现，其间对于脏腑的重量、大小等数字上的描写，蕴藏着高深的数术学的内容。
在中国文化的历程中，数术学说的神秘和深奥常使得很多人认为那是一种纯意识的东西，而非现实存在，还有人始终对其抱有怀疑甚至排斥的态度。
但不论人们在主观意识上是否定还是肯定，“数术学”在中国文化的历程中占据着相当重要的位置，可以说深入到了各个领域，并贯穿始终，中医学说更是如此。
既然很多人都已经承认中医对于脏腑的认识并非形态认识，而主要是功能性的定义，那么为什么在《黄帝内经》这部奠基的理论著作中出现了类似形态学的内容呢?从该书的理论水平上来讲，与整体思想不一致的观点和论述，也决不会收载其中。
因此，我们不必把中医学描述重量和大小的数字具体画，也就不会为其中的数字是否需要修改和准确化而大费周章了。
同样的道理，肝脏的位置，也不是指现代解剖学说中的肝脏，而是一种由“肝气上升”、“肺气下降”理论，和“左升右降”的气机循行特点，共同衍生出来的“肝位居左”的功能化概念。
因此，很多医家对于王清任的“改错”持否定态度，并有“医林改错，越改越错”的说法。
而对于他的第二大理论，关于“瘀血”的学说，同样存在两方面的评价。
一方面，在理论上，有人说他创立的瘀血学说补充了中医病机学和方药学;但也有人认为是在尸场对多具尸体进行了实地的考察和解剖而得出结论的，从研究方法上来讲并不符合传统的中医认知法则，而且它所说的“瘀血”，实际上应该说是“死血”，失去了生命的人，身上的血液自然不会是流动的。
而中医理论中所讲的“瘀血”，也并不都是肉眼可见的。
但是在立法和用方上，大多数的医家对其评价却十分肯定。
他在瘀血证的治则治法上有了很大的创新，认识非常深刻，其间进行了更深透的分析，还留下了“膈下逐瘀汤”、“血府逐瘀汤”之类的优秀方剂。
但在使用时必须辨证准确，才能使用这种方法，也不能仅限于气血致病的学说，为医者时时不可或忘辨证论治的原则，灵活机变，随证加减。
虽然后世医家对王清任的《医林改错》有着褒贬不一的评价，但是他肯于实地观察，亲自动手的精神值得肯定。
他为医世者留下了宝贵的资料，在瘀血证的立法及方剂的创立上，其发扬和革新有着很大的学术价值。
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