他品行端正,学识深厚,得众人赞叹,关于他的生平记载却很少?

作者:小菜 更新时间:2025-02-21 点击数:
简介:柳下惠本名为展获,其字为子禽,而“柳下”是他的食邑,而“惠”是他的谥号,因而被称为是柳下惠,他是我们中国历史上传统道德模范人物,虽历史上关于他生平的记载很少,

【千问解读】

柳下惠本名为展获,其字为子禽,而“柳下”是他的食邑,而“惠”是他的谥号,因而被称为是柳下惠,他是我们中国历史上传统道德模范人物,虽历史上关于他生平的记载很少,但他品行端正,学识深厚,得众人赞叹。

公元前720年,柳下惠于鲁地出生。

五年后,才五岁的柳下惠便丧父,二十岁的他娶了自己的结发妻子。

公元前695年,满二十六岁的柳下惠外出办事,因地方偏远便在外住宿,便有其“”的故事产生。

公元前694年,柳下惠入鲁国为官任参末议,次年为上夫士师。

公元前692年,柳下惠因生性耿直,身处朝政不愿同流合污便开始不断被罢黜的官场生涯,是一黜。

公元前687年,柳下惠重新被复用为士师,是为二仕。

公元前685年,三十六岁的柳下惠被罢黜官职,为二黜。

公元前681年,时隔四年的柳下惠重新被复职为士师,为三仕。

公元前680年,这次仅隔一年时光,柳下惠便被三黜。

公元前672年,四十九岁的柳下惠重新任用为士师,同年又被罢黜官职,为四黜。

公元前662年,此时朝廷欲复用柳下惠,他并没有接受。

公元前621年,柳下惠逝世,享年百岁。

柳下惠官场一生跌但起伏,不是他没有抱负,而是不愿放弃为人正道去获得官位,实乃不义不忠。

柳下惠坐怀不乱的故事 柳下惠为春秋时期的鲁国人,是为鲁孝公的后代,是中国历史的“四大圣人”之一,而为何会称柳下惠为“圣人”,因为他“坐怀不乱”的故事体现了柳下惠正直的品性,那么接下来就让我们看看这个故事是怎么样的吧。

柳下惠当时外出办事,因路途遥远便借宿他人门下,那天夜里十分寒冷,便有一个没有住处的女子前来投宿,寒夜中一直赶路的女子此时已经被冻的说不出话,加上寒风萧瑟,甚是寒冷。

遂柳下惠收留了女子,见其受冻已久,在屋中仍不得舒展暖和,恐其冻死,便让女子坐在他的怀中取暖,他解开外衣将她包裹于衣内,就这样一起坐了一个晚上,柳下惠怀抱女子丝毫没有发生越轨的行为,于是此事被广为流传,认柳下惠为正人君子,成为男子的典范。

而另一个说法是在某个夏天,柳下惠外出访友,路途中忽遇大雨,便为了躲雨向着郊外的古庙跑去,但还没进去,只脚踏入门槛,便发现已有一女子裸着身子在庙中拧着被雨打湿的衣服,便急忙退出,站在槐树之下,任暴雨倾袭,后庙中的女子发现,立着湿衣。

因此便被传为佳话,故有其“坐怀(槐)不乱”的美名。

故世人便用柳下惠“坐怀不乱”来称叹男子在两性上的正直美德。

柳下惠是不是性无能 柳下惠为人正直,颇有学识,但在仕途上因坚持“直道而事人”屡次被罢黜官职,因而屡不得志。

而他的品行更是端正,素有“坐怀不乱”的故事为人称道。

柳下惠“坐怀不乱”的故事被广为流传,便得到众人赞叹,赞叹其为正人君子,遵守传统的道德操守,品德兼备之人,也有人认为怀疑这件事情的真实程度,认为是不是柳下惠性无能故才能女子在怀,却无动于衷,那么接下来就让我们来看看柳下惠是不是真的性无能吧。

其实会有这样的疑问所在,归根于人们认为只要条件允许的话,男人都不会放过这样的机会,而也有人对柳下惠怀中的女子容貌进行猜测,认为柳下惠之所以能“不乱”,因为怀中的女子容貌极丑,但此事无据可查。

且说柳下惠在二十岁的便已经娶妻,且其妻为其诞下两个儿子,若说他是性无能,又怎么生子呢,且柳下惠活到百岁方去世,可见其身体健康方能如此长寿。

虽然柳下惠是否性无能并没有历史资料可以查询,但是我们看到其他信息便可以得知他是个健康的男性。

而关于他的人品问题,更是得到众大家的证明,是为忠正、正直,柳下惠被成为“和圣”,《论语》中也记载柳下惠“直道而事人”的平行,所以如此正人君子怎会行不义之事呢。

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荀林父为什么没有被杀掉?他最后的结局是什么?

又被称作“两棠之役”,这是发生在春秋时期的诸侯国晋国与之间的战争,最后的结局是晋国大败,而楚国取代了晋国,成为了春秋霸主。

晋国中军元帅荀林父是这次战役中晋军方面的总指挥,战役失败后,晋景公不但没有下令杀了他,反而还让其官复原职,这其中有什么隐情吗?晋景公不杀荀林父的原因是什么? 派荀林父出战的是晋成公,但当荀林父败仗回国以后,国君已经变成了晋景公。

之所以没有杀掉荀林父,会不会是由于晋国国君交替的结果呢?这一点我们不能否认,但是还要更加全面的去看待这个问题。

国君之间的交接,的确会造成国家政策的一些改变,晋景公和晋成公虽是父子,但是在执政方式上却大不相同。

晋成公求稳,因为他的国君之位是赵盾所拥立的,所以他极其依赖甚至是忌惮权臣赵盾的势力。

可是,晋景公不一样,他父亲晋成公在晋国经营了好些年,已经培养出了自己的一些势力,虽不能完全和的对抗,但总有资本了不是。

有了资本,胆子就有了呀!再加上,晋景公继位之前,权臣赵盾就已经死了。

赵氏势力相对来说降低了那么一点点,赵氏内部也发生了内斗。

赵朔和叔叔、赵同的政治观念不同,分歧很大。

而赵朔是个短命鬼,死的也很年轻,接下来赵氏就全部掌握在了赵括兄弟手里。

赵括兄弟中的老幺赵婴和赵朔的遗孀赵庄姬私通的奸情曝光,赵括放逐了赵婴,引起赵庄姬不满,导致晋国宗族和赵氏断交,赵氏失去了一把保护伞。

所以,在晋景公时期,他才能够将百年望族赵氏全族消灭,这就是他们父子经营多年以及晋国卿族倾轧共同作用的结果。

可以看出,晋景公和晋成公是不同的,他维护君权的决心更大,且政治手段更加强硬。

既然如此,那么荀林父打了败仗,使得晋国在以后的十多年中始终屈居楚国之下,霸主地位尽失,晋景公有胸襟能够原谅荀林父也是有可能的。

那么,荀林父在晋国是一个怎样的地位呢?他的背景如何? 荀林父是在晋国的原正卿郤缺死后,才正式担任正卿执政大夫的职位。

同时,荀林父还担任了晋国中、上、下三军中的中军将,即中军元帅,属于晋军中的最高指挥人。

也就是说,执政大夫郤缺死后,晋国高层政治集团六卿中,荀林父是职权和地位最高的那一个。

当初,晋灵公时期以及晋成公时期,赵盾都是晋国的执政大臣,赵盾死后,提拔了自己的盟友郤缺为正卿。

本来中军佐荀林父才是顺理成章成为中军元帅的人,但是赵盾专权多年,强制性的提拔了郤缺为中军元帅。

这一次,荀林父终于可以坐上六卿之首的位置,正准备大干一场。

邲之战战败后,那时候晋景公继位时间还没有多久,此时的晋景公是急需一批骨干力量的。

而这批骨干力量一般都会被安排进中,六卿就是晋景公的政治智囊团以及军师,主管晋国朝政。

荀林父处于中军佐多年,是最接近中军元帅的职位了,也是最熟悉中军元帅的职务的人,所以郤缺死后,荀林父是晋景公最为信赖的人。

荀林父自知失责,回国以后自行请罪,请求晋景公将其处死。

晋景公的心里也是很郁闷的,但是此时他正是用人之际,荀林父又是一把好手,就这样杀掉真的不是一点可惜啊!同时,士贞子也劝说晋景公不要杀掉荀林父。

他认为荀林父是尽职尽忠的臣子,若是杀掉就太不划算了。

于是,晋景公顺着台阶就下了,他让荀林父官复原职,并不惩罚荀林父。

晋景公大度,然荀林父却一直记着自己让晋国处于危难,所以在后来的战役中,荀林父带兵攻打郑国,重新将郑国拉入晋国阵营。

所以,荀林父没死,是因为晋景公精明的政治远见,以及士贞子的劝说。

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卡洛斯·克莱伯的指挥有什么特点?他有着怎么样的风格

克莱伯的指挥,比托斯卡尼尼要富有灵气,比富特文格勒要严整,比卡拉扬要丰厚。

克莱伯的指挥有力、新鲜、深刻、流畅、富于激情、具有生动的现代感。

克莱伯成就的奥秘,一是过人的音乐表现力,二是对音乐的深深投入。

多明哥在科文特花园剧院演出《奥赛罗》时对克莱伯有一段评论:“克莱伯吃透了这部戏,以致可以读穿谱子揭开作曲家内心深处的一切,把作品中包含的全部感情与冲突表现出来。

然而,听起来却是如此自然、简单,经过悉心准备,得来却显得毫不费力。

演出时,我们绝无重复之感,每晚的演出都有新的感受喷发出来。

” 克莱伯的指挥从结果上讲有力而和谐、深刻而自然、丰满而又纯净、流畅而又严谨,这一切是他通过事先和现场的深深的、专注的投入而实现的,当然,他的艺术理解力和音乐表现力的天赋则是其成功的保证。

他的演出曲目也不很多,歌剧主要只有:《自由射手》、《茶花女》、《奥赛罗》、《艺术家的生涯》、《特里斯坦与伊索尔德》、《蝙蝠》、《玫瑰骑士》、《沃采克》。

克莱伯是指挥歌剧的大师,他以忠实于原作而又常有神来之笔而为人们。

他强调音乐的线条与和声的变化,对作品的诠释总能有独到的见解,音乐评论家们认为是在其中运用了几何学的原理。

他是一个完美主义者,又被称为是“给古老的交响乐焕发出新生命的人物”。

美国音乐评论家迈克尔·沃尔什评论他指挥的音乐“既给人以欧几里德命题一样的清晰感,又给人以般的紧张感,与其说是一个示者,不如说是对作曲家写在纸上的作品不加夸张的再创造,这恰似复活的荷马来背诵《伊利亚特》一样。

”克莱伯录制的唱片数量不多,但几乎张张都精致、出色。

可能正因为曲目、演出、录音较少,加上其极高的指挥水平和极为感人的演出效果,他成为欧洲最为抢手的指挥。

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