马谡到底做了什么是怎么回事？刘备为什么说此人不可重用？
这一点毋庸质疑，刘备反对重用，史书上说刘备临终前对诸葛亮说：马谡言过其实，不可大用，君其察之。
那么这是刘备
【千问解读】
这一点毋庸质疑，刘备反对重用，史书上说刘备临终前对诸葛亮说：马谡言过其实，不可大用，君其察之。
那么这是刘备的真心话吗，刘备为何反对马谡。
金无赤足，人无完人，相争，其实就是人才之争，作为偏安一隅的蜀汉，无论是文臣和武将都和其他两国无法相比。
本来就稀少，而且这些人物，还都有缺点。
比如的刚愎自用、，的脾气暴躁，经常越级向领导汇报工作，这些人尽管毛病不少，但是都刘备手下的爱将。
因为对刘备，一直受到刘备的重视。
可是马谡似乎不是这样，马谡比较博学，而且谈起兵法，朗朗上口。
史书上说：兄弟五人，并有才名。
按理说这样的人，刘备应该重视才对，刘备为何反感马谡，来揭秘吧以为： 其一，马谡年轻，不会玩政治。
古时的帝王，赏识臣子，其忠心耿耿应该是第一位的。
而刘备尤其如此，比如和一见如故，对关羽张飞恩爱有加，汉中越级提拔魏延做太守。
但马谡和诸葛亮走得太近，或者叫形影不离，对于一个帝王来说，最反感属下结党营私。
至于成都令、越巂太太守大概都是诸葛亮赏赐的。
其次，马谡是荆州人，是诸葛亮的半个老乡，诸葛亮避祸荆州，隐居隆中的时候，五常也曾声名鹊起，和其他兄弟相比，马谡似乎一点不逊色，史书上：说，好论军纪，丞相诸葛亮深加器异，也就是诸葛亮对马谡好得不得了，认为这个人特别有才。
大概是乡土情结吧。
其三，马谡是纸上谈兵的例子。
刘备考察人和诸葛亮不同，刘备是的英雄，战场上真刀真枪不只见过多少遍，他不崇尚死读书本;而诸葛亮是个书生，尽管很有政治远见，但是军事才华，并不见佳。
陈寿说他：於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。
两人因此互补，但是马谡是空谈，诸葛亮却对之肃然起敬。
其四，诸葛亮和马谡的关系超越平常，刘备也是一个喜欢人才的人，但是喜欢人才要有一个度，过犹不及，诸葛亮对马谡：以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。
所谓自昼达夜，自然是不分白天黑夜，进行商谈。
所以，刘备之所以不喜欢马谡，很大程度上发觉这个年轻人喜欢，谄媚上司。
而且与当时的诸葛亮丞相走得特别近，刘备害怕诸葛亮一旦形成稳定的小团体，肯定会让自己辛辛苦苦打下的江山成为泡影。
晚年的刘备不喜欢诸葛亮，但是没有办法;不喜欢诸葛亮编织的巨大人情网，但是无力回天，因此对马谡进行贬责，希望诸葛亮明白。
可诸葛亮早已架空了刘备，自然不会再理会刘备，因此一直把马谡放到身边，参与军机。
后来，诸葛亮进行北伐的时候，曾经任用马谡等去守街亭，结果遭到惨败。
此时方才大悟当日刘备的提醒，可惜悔之晚矣。
因此杀马谡，表示对刘备的追念。
其实诸葛亮此时羽翼丰满，地位无人能及。
因此马谡被杀，不过是诸葛亮的一个借口。
表示自己不徇私情、秉公执法，但当时人对此都有异议。
比如认为斩杀大将，只会让敌人高兴。
可诸葛亮却，去斩马谡，来表明自己的确无私心。
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绳文人和弥生人有什么分别？到底谁才是日本人的祖先
首先，我们先来区分绳文与弥生区别。
绳文时代 约前10000年～约前300年 日本最原始的时代。
人们住洞穴、逐渐发展成部落，过着采集、捕鱼、狩猎生活。
绳文是指出土的当时的绳文陶器，是那个时期的标志。
旧石器时代后期，在日本列岛生活的人因制作绳文图案的陶器，被称为绳文人。
成年的绳文男性身高不到1.6米，女性不到1.5米，面庞轮廓清晰、眉间突出、鼻根凹陷、眉毛浓重、大眼睛、嘴唇稍厚、颚骨发达。
来自东亚大陆(主要经过朝鲜半岛)的弥生人与绳文人相比，脸较长较平，鼻根扁平。
弥生人牙齿比绳文人大，身高也比绳文人高。
弥生时代 前3世纪～3世纪 标志是弥生陶器的出现。
受到中国文化影响，开始种植水稻，使用各种金属器，例如铜剑、铜矛等。
当时日本总称为“倭”，分为许多小国。
中元二年(公元57年)，“奴”国遣使通汉，接受了后汉光武帝所赠与的刻有“汉委奴国王”五字的金印，这枚金印于1784年在福冈县被发现。
时期(3世纪)，“邪马台国”的女王送使者到魏，魏的使者也来到了邪马台国。
关于邪马台国的所在地，学术界长期争论，至今未有定论。
总结一下日本网民对绳文和弥生的看法 日本网站上对这个感兴趣的基本就两类人。
第一类。
跟学界主流观点一致，完全不认同绳文人为直系祖先，只是和真正的日本人祖先发生过混血。
也就是说认同弥生人为日本人的直系祖先(跟主流看法一致)。
但是接下来重点来了。
日本网民们似乎认为弥生人是一个热爱和平、喜欢过节日和载歌载舞的民族/人种。
日本人变成后来这种气质阴郁、充满侵略性的民族，全是因为在公元四世纪左右遭到朝鲜系民族的入侵和支配，文化被强制性改造了。
(典型的日式思维。
日本的很多反战片也是这样拍的。
即卖惨。
错误全是高层造成的，下层个个都是善良的可怜好人。
) 第二种。
认同绳文人。
但是依然不认为绳文人为日本人的直系祖先，只是认为绳文人才是真正的日本人，代表着真正的日本文化。
怎么说呢，这种观点有一种外来血统和文化污染了日本的意思在里面。
日本社会上很多思想偏左甚至带点反社会倾向的艺术家们都持这种看法。
比如宫崎骏。
一些音乐家甚至还搞过绳文音乐节。
经常关注日本文艺作品的话，会发现绳文人相当吃香，弥生人反倒没什么人信。
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秦军方阵到底有多厉害是怎么回事？为什么能够横扫六国大军呢
这是一种将军队在野外开阔地上排列成方形阵式。
一般由前军、中军和后军相互嵌套排列而成，方阵平面呈现“回”字形状，可能源于“天圆地方”的宇宙观。
很多学者认为方阵为创造。
《公问对》载：“黄帝兵法，世传握奇文”，“考其辞云：四为奇，四为正，余为握奇。
奇，余零也。
” 所谓“握奇阵”，就是将一支军队分为八个小方阵，四正四奇总为八阵，按井字形、环形配置，大将居中掌握，称为“握奇”。
军队环卫前后左右，形成八个活动区。
做到一处受敌，多方可救。
“其形井字，开为九焉，五为阵法，四方闲地”。
认为，黄帝创立的这种方阵是阵的最初形式，后来的就是依据这种八行方阵演变而来的。
现在，我们再来看看方阵。
由于缺少史书记载，对于的了解，我们一般依据知识。
1974年,在陵坑中发现大量兵器，其中：一条6.3m长的矛柄遗痕,加上矛头,整个长矛接近7m。
不过，让考古学家疑惑的是，这么长的刺杀兵器,一般士兵端平都十分吃力,秦军是怎样用来作战的? 之后，专家进行大胆推测：秦步兵应该用此来组成长矛方阵。
这样一来，长矛的威力才能显示出它集体的力量。
在兵马俑坑,考古人员还发现了另外两种长柄刺杀兵器：戟和铍。
戟长约在2.8m,即在戈前加装了矛头,可以钩砍,也可以直刺;很可能也是靠某种队形去冲击对手。
可见,长矛、铍和戟长短之间既有专业分工,又可以互相保护。
进一步印证了秦军方阵的存在。
根据考古发现，专家为我们描绘了这样的秦军方阵：秦军方阵，长矛手利用长矛长度优势杀伤敌人，抵车;铍手在长矛手身后，当长矛手的阵型被打乱时，以较小的突击阵型，利用极强的突刺能力将突入的敌人推出去;当方阵陷入混战时，戟手以单兵为单位加入战斗，肃清阵内之敌。
当然，在作战时，如没有短兵相接时，秦军就通过秦弩重创敌人的主力。
要知道，的弩，有效射程可达100米，是当时世界上最精准的武器，甚至还拥有一套自己的瞄准系统。
这样一来，秦军方阵中弩、步、车、骑按规则分布。
根据地形地势，敌我方力量优势对比，秦军方阵的统帅以最有效的方式调集着内部资源。
难怪秦军方阵可以一扫六国大军。
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