典韦江湖地位两次大战：单挑飞熊军 直对陷阵营
【千问解读】
”一吕二赵三，四关五马六“，这是民间流传已久的对猛将武力的一个排行，这前六名中，其他人都好说，典韦因为死得早，而且没和什么猛将打交过手，最出名的就是和打了将近一天没分出胜负，仅仅这个说明不了什么，所以典韦被质疑最多，认为他的武力不足以位居三国第三。其实典韦虽然和名将之间单挑不多，不过却有两次大战很能说明他的武力极其强悍，也能确立他位居第三的江湖地位，那是因为这两次大战典韦面对的可不是一般的部队，而是两支在三国都排得上队的精锐部队：一次是濮阳之战救出重围时面对高顺和魏续的陷阵营，一次是宛城之战为了掩护曹操撤退一人单挑时期精锐的飞熊军。
为什么这么说呢?我们分析一下。
濮阳之战典韦面对的是陷阵营好理解。
我们先引用演义中的描述“布乃拨高顺并魏续、侯成引兵往守西寨。
”，陷阵营由高顺训练成军，《汉末英雄记》有记载“ 以魏续有外内之亲，悉夺顺所将兵以与续。
及当攻战，故令顺将续所领兵”，也就是说平时统领的是魏续，战时交给高顺作战，守西寨的是高顺和魏续可见统领的部队一定就是天下闻名的陷阵营。
“却说曹操于黄昏时分，引军至西寨，四面突入”也就是说曹操突入的就是西寨，陷入重围之中也是在西寨;虽然后面和郝萌、曹性、成廉、宋宪等人也赶来了，但是主力一定是驻守西寨的陷阵营。
典韦此战打出了威风，以短戟投掷和长戟开路硬从陷阵营中杀出一条血路救出了曹操，要知道这可是“ 每所攻击，无不破者”的陷阵营啊!典韦的悍勇可见一斑，“马上，马下典韦”还真是没说错。
为什么说典韦在宛城之战中单挑的是当初董卓时期精锐的飞熊军呢?飞熊军是董卓的贴身亲卫，旗帜上绣有肋生双翅的飞熊图案，成员都是西凉军中的精英和能人异士，人数至少是三千以上，不仅精锐而且战斗力也极其强悍，由董卓四位亲信大将李傕、郭汜、张济、樊稠统领。
演义中董卓去往洛阳之前“便命心腹将李傕、郭汜、张济、樊稠四人领飞熊军三千守郿坞，自己即日排驾回京。
”四个统领之中，开始是李傕、郭汜两人实力最强，后来两人内斗实力减退，张济实力跃居两人之上，三千飞熊军不说全部归了张济，至少有一部分是在张济麾下，张济死后，他的侄子接管了张济的全部军队其中当然也包括为数不少的飞熊军。
宛城之战时，张绣先降后叛，但是要杀曹操必须得过曹操的贴身保镖典韦这一关，对于典韦的武力张绣极其忌惮，不但让胡车儿偷了典韦的武器大铁戟还灌醉了典韦，既然如此忌惮典韦那对付典韦的士卒一定是精锐中的精锐，这是其一，其二对付典韦是由胡车儿负责的，胡车儿此人”能负五百斤，日行七百里，亦异人也“，很符合飞熊军的用人标准，很有可能就是统领张绣的飞熊军也说不定。
然后从对付典韦的过程来看：先是”马军方退，步军又到，两边枪如苇列。
“，随后是弓箭手齐射，不仅如此还是前后夹击”怎奈寨后贼军已入，韦背上又中一枪“，可见这支部队是进退有序，配合默契，很符合飞熊军这支精锐部队的战斗力。
典韦一人面对这样一支精锐的飞熊军在兵器不趁手的前提下还能杀数十人，其悍勇实在非同小可! 所以，典韦虽然和猛将之间单挑记录不多，但是单凭这两场面对陷阵营和飞熊军的个人勇武表现，位居三国武力榜第三其实也说得过去，正是这两场大战确立了他的江湖地位。
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佛祖是毗湿奴的第几化身？毗湿奴在印度神话中地位有多高
佛也不例外!佛非创世主，他何以能号令三界，超脱六道呢?不禁让人生疑，佛的真实身份到底是什么? 孩子没娘，。
不过，从三界六道的护法天神中，我们可以很快看出端倪：梵天是创世神，湿婆(大自在天)是毁灭神，阿修罗王是地界始祖，此外还有个不明出处、与佛抗礼的第六天魔王波旬(他化自在天)…… 都是些人类产生之前的魔神，怎么可能给人族进化的佛祖甘心当小弟呢?由此推测，佛祖的真实身份不简单，而且，起码在这些大神之上!刨开种种不可能，剩下的就是真相!佛的真实身份其实是印度神话中的至高主神——毗湿奴的第九化身! 据《大正藏》记载：创世之初，只有一望无垠的宇宙星海。
宇宙中唯一的存在毗湿奴躺在阿难陀龙身上，不知睡了多少日月。
有一天，毗湿奴“脐中出千叶金色妙宝莲花，其光大明如万日俱照，华中有人结跏趺坐，此人复有无量光明，名曰梵。
梵天王心生八子，八子生天地人民。
” 也就是说，梵天是世界与人类的创世主，但梵天又是毗湿奴所演生出来的!毗湿奴睡醒后觉得梵天光创造不行，于是毗湿奴又孕育了湿婆来毁灭世界。
于是宇宙便在毗湿奴的沉睡、苏醒中不断循环。
梵天是创世神，湿婆是毁灭神，毗湿奴则充当“维护”神的角色。
印度史诗巨著《薄伽梵往世书》记载了毗湿奴10次下凡救世的故事。
其中第九次化身的正是乔达摩·悉达多，也就是我们通常说的如来佛祖。
《往世书》上这样写道：“他(毗湿奴)将以佛主之身在争斗时出现于伽雅的安膳林,为的是将那些反对神明者引入歧途。
”如来佛的确是毗湿奴的化身。
他化身佛祖的根本目的虽是救世，但走的是“曲线救国”之路，希望将反对神明之人“引入歧途”，从而因不信神接受制裁! 虽说文化是世界的，但人家的佛，人家的历史，人家的记载，即使他们说佛是个“大反派”，咱们外人不好品头论足。
还是看看《往世书》中这位毗湿奴大神，除了化身佛祖，还化身过什么? 结合吠陀神话，毗湿奴还有这9次化身：1、灵鱼摩蹉(印度神话中大洪水时代的救星，非大禹、诺亚方舟)。
2、神龟俱利摩(背负曼陀罗山“搅拌乳海”，为三界六道众生取得不死甘露)。
3、野猪筏罗诃(杀死魔王，拯救大地女神)。
4、人狮那罗辛哈(杀了得到梵天祝福的“无论是人是兽都杀不死”的另一大魔王)。
5、侏儒筏摩那(三步跨越天、地、空三界)。
6、持斧罗摩(21次镇压挑战婆罗门的刹帝利种人)。
7、罗摩(与神猴哈奴曼协助，从魔王波罗那手中抢回悉达公主)。
8、奎师那(即黑天，非湿婆化身“大黑天”)。
9、白马骑士迦尔吉(马头观音的前身)。
在《薄伽梵往世书》中，认为除了化身佛祖，是为迷惑恶鬼(指佛教徒)堕入地狱，从而是不信神的恶鬼们自我毁灭，其余都是正面的英雄形象。
当然，会有朋友抗议了：这部《薄伽梵往世书》并非官方史书，成书时间在佛陀之后数百甚至上千年，根本不具备可信度。
这就是一本诋毁佛陀、谤佛谤法的书! 还是那么句话：人家的历史，人家的信仰，人家的故事，不管你信不信，总之人家信了!即使如此，那就尊重吧。
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燃灯佛和如来谁更厉害一些？在佛教中谁的地位更高
释迦牟尼佛主修今生，是现在佛。
弥勒主修未来，为未来佛。
燃灯佛又叫定光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之一。
只因他生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛后亦名燃灯。
根据《瑞应本起经》记载，释迦牟尼过去世曾是虔诚敬佛的善慧童子，他曾重金买下一枝稀缺的五茎莲花供养给燃灯佛。
莲花是佛教中的圣花，五茎莲花更是圣花中的珍品。
燃灯佛在欢悦之际，给善慧童子授记，还预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛，授释迦牟尼佛。
还有另一种传说：在过去的无量劫中，善慧童子走在路上，正巧碰到了燃灯佛。
善慧童子发现前面地上有一滩污水，心想佛是赤足行走，这滩污水肯定会弄脏佛的双脚。
于是善慧童子赶紧上前，亲身扑在地上，用自己的身体为燃灯佛铺出一条干净道路。
燃灯佛看到善慧童子这种善举，就授记说：善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。
佛教三世佛：一指过去、现在、未来，过去佛为燃灯古佛、现在佛为释迦牟尼佛、未来佛为弥勒佛，此为纵三世佛;二指三个世界的佛，即横三世佛：中央释迦牟尼佛、东方药师佛、西方阿弥陀佛。
燃灯佛后有释迦佛接续传灯，释迦佛后有弥勒佛接续传灯。
而燃灯佛还曾为释迦牟尼佛授记，可以说燃灯佛亦是释迦牟尼佛的老师，其身份地位。
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