历史上雍正登基后为什么要改养心殿为寝宫？

自赐死长子后，、、都没有杀过自己的一位皇子。

但到了时，皇子被父皇赐死的悲剧又一次重演。

令人意外的是，康熙时，即使出现了九子夺嫡的紧张局面，作为父皇的康熙仍然没有对任何一个儿子痛下杀手。

康熙是历代中拥有皇子最多的一位父皇，一生共有三十五位皇子成年的二十四位。

在这二十四位皇子中，最让康熙不省心的就是对皇位跃跃欲试的九位皇子。

九子夺嫡越演越烈，身为父皇的康熙不得不对自己的亲生骨肉采取必要措施。

但康熙对他们采取最残酷的措施只不过是皇家对皇子一贯使用的圈禁。

当年努尔哈赤曾对弟弟和长子褚英实行圈禁，以后逐渐形成惯例，即有，好好反省之意。

康熙对自己的皇子使用最多的惩罚就是圈禁。

皇长子、太子、皇三子、皇四子、皇八子、皇九子、皇十子、皇十三子、皇十四子没有一位皇子逃过圈禁的惩罚。

其中有的被父皇圈禁不止一次，有的甚至被无休止的圈禁，却没有一位因圈禁而死。

即使皇长子数次暗杀太子，太子二次被废，皇八子与父皇断绝父子关系，皇九子、皇十四子被呵斥责打，皇十三子被圈禁到康熙死，然而他们都没有死在父皇的手里。

即使康熙看到皇子觊觎皇位而不顾兄弟之情，作为父皇还是一忍再忍，一辈没有对任何一位皇子痛下杀手。

即使他也曾口上说说要杀不肖子孙，但始终没有狠心实施。

康熙被称为清朝最仁慈的帝王可谓。

但到了雍正朝，康熙的仁心皇四子雍正却一点也没继承。

对于自己的兄弟，雍正同样使用的是圈禁的惩罚。

唯一不同的是，曾经的兄弟们在被父皇圈禁的时候，都没有生命危险，但到了雍正朝，圈禁却成了变向的死刑。

老八在雍正四年二月被圈禁，三月改名阿其那(被按在案板上的冷冻鱼)，九月初五被幽禁而死。

前后短短被幽禁了七个月就死了。

而老九雍正四年的四月被幽禁在保定，五月改名塞思黑(令人讨厌的卑鄙之人)，八月二十七日死所，这次仅仅四个月，曾经风风火火，天不怕地不怕的九阿哥就草草结束了生命。

三阿哥胤祉最终也是死在了景山的禁所。

老十也被雍正圈禁了一辈子，命够大，没死在雍正的前面，实属大幸。

想想为何能在康熙朝被数次圈禁甚至长时间被圈禁的皇子都没有出现生命危险。

偏偏到了雍正时，曾经扛过圈禁的阿哥们却最终死在了圈禁之下。

可见，雍正对于兄弟们下了死手，曾经的圈禁成了变向的死刑。

在其八弟和九弟死后，雍正每每提起他们都以绰号阿其那和塞思黑称呼，对兄弟们毫无宽恕之心。

此时的雍正，真正达到了疯狂的程度。

对兄弟们和曾经支持他的重臣像和隆科多毫不留情，绝不能留下活口。

而真正让雍正杀伐之心犹豫不决的是对自己的亲儿子下手。

雍正一生共有十位皇子，等到他即位第一年只剩下了四位皇子，没有一个女儿活到成年。

即使还剩下四个儿子，最终还被雍正含泪赐死了一位。

这位还是成年皇子中最年长的一位，雍正即位时，他已经十九岁。

他就是雍正的大阿哥。

弘时前面还有三位哥哥，但都相继夭折，所以他成了长子。

雍正元年，宣布，这也是清朝首次创建秘密立储方式选定接班人。

雍正之所以这样做，也是避免出现当年父皇晚年没有指定明确的继承人，导致九子夺嫡，兄弟相残的局面。

雍正秘密立储之后，很多人都认为接班人是长子弘时。

所以导致朝中大臣多依附于弘时，向这位未来的皇位继承人靠拢。

当时尤其被雍正视为死敌八弟和九弟也要与自己的这位侄子组成“太子同盟”。

但他们始终没想到，即使弘时为太子，而生杀予夺的大权都握在雍正手里。

他们一直有一种侥幸的心理，那就是皇子再怎么乱来，父皇也不会对自己的亲骨肉下死手。

想想当年，九子夺嫡兄弟们弄得多么凶，而作为父皇的康熙只是把他们哥几个圈禁，后又陆续放出。

而真正出现父亲赐死儿子，那已经是百年以前了。

但他们万万没想到，雍正却是清朝历史上最狠的帝王。

在圈死了八弟和九弟之后，屠刀指向了自己的亲生儿子。

雍正五年七月十六日，就在当时的皇四子(后来的乾隆)结婚后的一个月，原本对于皇家来说还处在喜庆氛围的时候，雍正地赐死了那位和自己作对的长子弘时。

为何会选择在喜气的日子，赐死自己的儿子，这让后人不得而知。

可见，雍正是一个有仇必报的人，不论是自己的兄弟还是自己的儿子，只要和自己作对，他都要置于死地。

当时的雍正难道真能狠心到像对待自己的兄弟们那样对待自己的亲生儿子吗?其实，作为父皇的雍正何尝想对自己的儿子下死手。

雍正时刻在警惕弘时不要和自己的八叔和九叔走得太近，有任何联络，但这位长子对父皇的劝说。

当时的弘时早已娶妻并有了自己的孩子永坤，面对自己的儿子和自己，雍正也是一忍再忍。

直到皇孙在雍正三年夭折后，雍正开始对自己的儿子忍无可忍了，第二年雍正四年把弘时圈禁。

过了一年，也就是雍正五年，在皇四子(乾隆)大婚之后的一个月，雍正回想弘时的过往，含泪下旨赐死被圈禁中的亲骨肉。

这也是自努尔哈赤赐死皇长子褚英后，后代子孙又出现的一例。

乾隆第一次大婚，自己的大哥被父皇赐死，这也成为乾隆心中抹不去的一个梗。

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(孔子像) 第一，“春秋”一词出自于孔子修订过的史书《春秋》。

这本史书记录了东周时期，从鲁隐公元年(公元前722年)到鲁哀公十四年(公元前481年)，前后一共242年的各种大事。

这个时间段，和历史上认定的东周前期(公元前770年到公元前476年)的时间大致吻合，因此，就把东周前期这一段叫做春秋时期。

不过，鲁国的《春秋》其实只是一个诸侯国的历史，虽然也涉及到其它诸侯国，但是并不完善，为什么却能以一个诸侯国的历史代表整个东周前期呢?我觉得主要有两个原因： 一是这本鲁国史书《春秋》是经过孔子编纂的。

从把儒学提到至高无上地位的时候，作为儒学宗师的孔子，他所修订过的史书，当然也具有了崇高的地位，成为儒家也是整个国家的经典之一。

因此，把鲁国的史书名字，作为一个时期的名字称谓，也是说得过去的。

二是鲁国在诸侯国中具有特殊地位。

鲁国当年是旦的封国，鲁国的面积虽小(最早方圆不过百里)，但是它具有特殊地位，是负责掌管“周礼”的，也就是执礼的。

在周朝，“周礼”是最高准则，是各诸侯国都必须尊崇的。

因此“执礼”的鲁国就非常尊贵。

既然鲁国有这样特殊的地位，说鲁国的历史，代表东周前期的历史，用鲁国的史书名，命名东周前期的这一段历史，也是说得过去的。

(司马迁剧照) 第二，“春秋”是代表年的时间概念，“冬夏”不是。

有人还可能问，就算东周前期的命名，是根据鲁国的史书《春秋》来的，为什么鲁国的史书要以“春秋”命名，而不是以“冬夏”命名呢? 这主要是在古人的时间概念中，春天是萌发的季节，秋天是衰败的季节。

或者说，春天是播种的季节，秋天是收割的季节。

春天到秋天，然后秋天到春天，就是草木生命的一个轮回，这就有了时间的概念。

而“冬夏”没有这种的典型意义，用以表示时间概念，显然是不够恰当的。

古代的史书，在司马迁写《》之前，主要是编年体，相当于一年的大事记(《史记》用的是纪传体)。

这个一年的大事记，就是以年为单位的。

因此，以“春秋”来命名这个时期，也是比较合适的。

(三家分晋) 第三，“春秋”一词可以概括东周前期的时代特点。

从东周开始，社会就发生了很大的改变，诸侯们开始不听周天子的话了，不遵守“周礼”了。

同时，那些大诸侯们又依靠自己的强大，任意攻打并兼并其它弱小的诸侯，侵吞瓜分小诸侯们的土地，并且把小诸侯给灭了。

同时，那些大的诸侯国内部，也会产生分裂，比如韩赵魏三家分晋等等。

也就是说，这个时期的时代特点是：有的诸侯变大了，蓬勃发展起来了;而有的诸侯变小的，被别的诸侯给灭了。

这种特点，和春天和秋天的万物态势，有着天然的相似性，因此，用“春秋”来作为中国历史发展这个时期的命名，是非常恰如其分的。

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