明朝抗倭名将戚继光用的是什么武器
【千问解读】
是哪个朝代的呢?戚继光生于公元1528年，卒于公元1588年。从历史时间来推测，戚继光生活在嘉靖年间和年间。
众说周知，戚继光是位著名的抗倭英雄，他的英勇事迹至今深入人心。
戚继光之所以能在对抗倭寇上取得重大胜利，还得从戚继光生活的朝代说起。
从时间来看，戚继光出生于明代嘉靖年间。
明朝在经济、文化、政治等方面的衰弱，已经在嘉靖年间初见端倪。
努力地想要逆转明朝的危机，但是仍然无法阻止明朝陷入积贫积弱的危机。
公元1546年，戚继光亲眼看见倭寇对沿海百姓生活的骚扰，他们抢夺百姓财产，并杀害的沿海百姓。
戚继光非常愤怒，写下“封侯非我意，但愿海波平”的经典名句。
七年之后，戚继光在的推荐下，担任指挥佥事一职，在山东一带对抗倭寇。
戚继光生活的明朝中后期，倭寇四处横行，让戚继光卓越的军事才能得到了发挥。
其次，戚继光生活的明朝实施了海禁制度。
海禁制度在年间已经颁布和实施了，到了嘉靖和万历年间，依然还在奉行。
永历年间，为了显示明朝强大，让率领军队三次下西洋。
沿途的国家们都知道明朝是个地大物博的国家，都想来此分一杯羹。
明朝越是执行严苛的海禁制度，倭寇们就越想来沿海抢夺百姓财产。
生活在明朝中后期的戚继光，一直致力于对倭寇的抗击，由此，他也成为沿海百姓们的保护神。
戚继光武器 戚继光生于明朝，他的一生是富有传奇色彩的，后人称他为杰出的军事家及兵器建造家。
他一生造了许许多多的兵器，可以说是的一个政治家。
戚继光的武器至今被后人所，比较著名的就要数军刀和狼筅了。
戚氏军刀是戚继光最引以为傲的武器。
当时倭寇作乱，明朝军队的军刀不敌倭寇的倭刀，倭刀的坚韧程度不输给坚石，以军刀劈石相当于以卵击石。
洞察了这一点的戚继光就对军刀进行改良，取长补短。
使军刀带有明显的日本风格，改良后戚氏军刀的威力大大胜过寇军的倭刀，这使戚继光欣喜过望。
这样此刀就可以足够和倭寇交战而不被轻易砍断了，在后来戚继光所著作的《兵器解》里也提到过此刀。
狼筅也是戚继光对付倭寇的兵器之一，其厉害之处不输于戚氏军刀。
狼筅在长度宽度方面都是当时武器中的佼佼者。
据记载明朝军队在与倭寇交火时，因倭寇的兵器实在太过坚韧而使士兵人心惶惶，戚继光就想了一个办法。
他取来一颗毛竹在顶端装上铁枪头，两旁枝刺用火熨烫的有直有勾，再往里面灌入令敌人胆战心惊的桐油及毒药。
战斗时，没想到居然可以敌得过倭寇的倭刀。
支段茂盛用来掩护士兵。
而且此武器的战斗力不容小觑，有了它可以把敌人杀个片甲不留。
可以说是战场上贡献最大的武器之一。
戚继光所建造的武器就如他本人一样久经不衰。
在中国几千年的战场上，它们都陪着各位将军和士兵，为国争光。
这些沾满了士兵血液和汗水的武器可以说是中国最宝贵的财富。
戚继光刀 戚继光抗击倭寇的英勇事迹妇孺皆知，戚继光的刀也同样为众人所熟知，闻名远近。
戚继光不仅擅长带兵打仗，更擅长观察生活现象，总结经验，从而制作一些更利于生活的物品。
而他在军事方面的关注度，就决定了他在军事武器发明上的建树。
戚氏军刀、狼筅，都是戚继光总结作战经验，结合现实规律，制作出来的伟大发明。
戚继光的刀，并不单单指的是戚继光所持的刀，而是他为抵御倭寇而发明的一种武器，也称戚氏军刀或的刀。
这种刀在倭寇所使用的倭刀的基础上进行改良，使其更能发挥士兵的作用。
明朝军队所使用的普通军刀在和倭寇交战的过程中经常会被砍断。
戚继光注意到这一点，结合倭刀的优点，对军刀加以改良。
改良后的军刀，加大了刀刃的弧度同时减小了刀刃的宽度。
刀刃中间和刀背上分别加了一条镐线和一条栋线，刀刃中间的镐线，通常还被称之为开血槽。
同时，戚继光还注意在保持刀身厚度和刀刃强度的同时，减轻军刀的整体重量。
这种颇具日本风格的军刀就是戚继光的刀，它被握在杀寇的士兵手里，最大程度上地展现了士兵们的英勇和豪气。
戚继光还在《练兵实纪杂集·军器解》里详细地记录了戚氏军刀的锻造方法。
如今，国家博物馆里还收藏在一把戚继光任蓟镇总兵官时锻造的一把戚氏军刀。
此刀造型大方，工艺精致，锋利无比，上刻“万历十年，登州戚氏”八个字，被称为戚继光的刀中之精品。
戚继光纪念馆 戚继光出生于山东蓬莱，他将其一生都献给了国家的和平事业中去。
“南平倭寇，北御蒙古”的戚继光，先在海上度过了数十年，接下来又在马背上奔波了数十年。
所以，戚继光不仅是抗倭的大功臣，更是抵御北蒙入侵的人民英雄。
当地人民为了纪念他保家卫国的不朽贡献，和戎马一生的人生写照，特意建造了戚继光纪念馆。
戚继光纪念馆，位于山东省蓬莱水城小海东侧的水师府内，对外开放，供游客观赏。
纪念馆占地约有3220平方米，共设有六个展厅。
戚继光纪念馆将壁画、泥塑、浮雕等艺术表现手法糅合在一起，为游客提供一个立体而直观的视角，通过生动想象的场景，再现了戚继光当年戎马峥嵘的生活。
无论是山东海防战倭寇，还是蓟州边疆戍守，都能使人领略到戚继光的爱国热情和英雄气概。
同时，戚继光纪念馆的建筑风格也值得欣赏品味一番。
中轴对称的仿古设计，红漆宽匾的建筑，很有古色古香的韵味。
纪念馆的东西两侧分别建有四柱斗拱飞檐碑亭，房檐像小鸟展翅欲飞的碑亭里，分别设有“忠”、“孝”两个字碑。
每块碑都高三米，宽一米，碑后刻篆的小字像是在一字一句讲述着戚继光的生平故事。
同时，在浙江省义乌市的赤岸镇桥亭村也建有一处戚继光纪念馆。
在南北山合抱下的戚继光纪念馆有一个很好听的名字，“凯旋楼”。
它是一座两层的飞檐城楼，城楼两侧延伸，蜿蜒如长城，也是个观光的好去处。
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明朝最大贪污犯是明太祖朱元璋?国库之外私设小金库
但是，为了花的方便，皇帝也需要有一个专门的机构：内库——也就是区别于国库的皇帝的私人小金库。
这在历朝历代都有，到了，称之为内承运库。
的内库，始建于。
按照史书的记载，朱元璋对待内库的态度却是前后矛盾的。
起初，明太祖并不想设置内库。
他认为，皇帝享有四海的，理应不屑于为了积蓄私财而设立内库。
他还批评设内库，是有失贤明的错误举措。
在明太祖看来，宋太宗设立私人库藏，存私房钱，很是小家子气。
但明太祖为何食言?一则，内库尽显皇帝的权威，就像山呼万岁一样，尽管不靠谱，却是很受用。
再就是，明太祖是位自满满的主儿。
他起身布衣，对民间疾苦有切身体会，对官员的各种小心思看得透彻，他甚至自恋地认为，天下的事没有能够瞒得过他的。
所以，明太祖设立了内库，并将其功能定位于：天下为公。
这样，明太祖就很得意了，设置了内库并辅以必要的制度，既消除了宋内库的弊端，又可以在彰显唯我独尊的同时很好地为国家服务，且能显摆明太祖的治国才华……可谓一举数得。
事实上，洪武一朝的内库，也确乎按朱元璋的本意，大致是遵循了“天下为公”的理念，其作用也主要是用于“出财”而非敛财，其中较为常见的是赏赐、抚慰百臣下。
按照明太祖的理想，内库实际上是国家性质的，相当于“国家基金”，其支出用途主要是供国家物质性表彰、荣誉性赏赐或者成为表现皇恩浩荡的“福利”而福泽万民。
明太祖自以为找到了一个两全的法子解决内库和军国社稷的矛盾，通过给内库的功能以“天下为公”的定位，而实现既能使皇帝享有蓄私财的特权，又不至于过度地加剧社会矛盾，使社会处在一种微妙的平衡上。
而且，他认为自己已经给后世子孙树立了良好的榜样，并坚信这种惯例可以延续下去。
就这样，明太祖天真地幻想着大明的江山永固。
明太祖的愿望是好的，但也是不切实际的。
尽管明太祖在设立内库时，主要考虑的是将内库所藏作为国家财政的一种有效补充和周济。
但是事实上，内承运库不论在什么时候都贮藏着缎匹、金银、珠玉、象牙等奢侈品，这就不可避免地预定了一种奢靡的基调，为后世子孙的敛财奠定了基础。
如果说明太祖使用特权是为了彰显个人魅力、治理国家。
那么明代中后期的皇帝就是为了满足个人私欲了而滥用特权了。
那些不肖子孙最喜欢做的就是默许、放任臣下为内库聚敛钱财。
从某种意义上说，这也是一种历史的必然。
因为，内库的设立，是作为一种有瑕疵的制度存在的，它体现的是“个人特权”!这与“天下为公”的理念，本来就是彻头彻尾的冰炭不同炉!它同皇权一样完全游离于监督制度之外。
而专权又为制度的缺陷提供了保护伞。
可以说，内库与皇权相互支撑，最终共同摧毁了明王朝的有序和稳定。
明朝的中后期，皇帝为了骄奢淫逸，将挪用国库银到自己的内库视为常态。
他们无限扩大和利用了内库的特权，肆无忌惮地盘剥百姓，侵吞国库银，使得明王朝愈来愈趋向衰败，明太祖的理想自然也随之灰飞烟灭。
皇帝本人是特权的最大受益者，所以只要保证皇帝本人的特权。
明中后期的皇帝们便容忍臣下使用没有对皇权产生威胁的特权。
他们甚至跟贪污官员沆瀣一气，分成赃款。
或者通过抄家的方式直接把赃款据为己有。
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明朝历史悬疑：洪武帝明太祖朱元璋如何鼓励民告官？
古载，尧舜时，朝前树立旌幡，民众对政务有所建言，都可来旌下陈述。
各交通要道都竖立“谤木”,让大家在上面书写情况，反映对施政者的批评。
到了西周，谤木古制依旧，又添了路鼓与肺石。
有冤无门者击鼓申诉，可将冤情直达于上；另在朝门外挂一块形状如肺的石头，凡“穷民”“孤独老幼”等弱势者有申诉，可以到肺石下投诉。
两者后来慢慢演变成登闻鼓制度--“听挝登闻鼓，有司录状奏之”.譬如，将登闻鼓悬挂在宫门口的公车署里，《汉书》记载：“穷冤失职，则来击此鼓，以达于王。
”这种绕过层层政府机构而直达最高当局的直诉制度，是中国古代一种“民告官”的重要渠道，即我们现在所说的“越级上访”.直诉制度不断完善，设立了登闻鼓院和登闻检院来处理“越级上访”,类似于现在的访办，接待上访群众，处理上访事务，不得截访，不得代看进状，必须呈大内，由直接审阅。
此外，古代的“越级上访”还有诣阙和拦舆。
诣阙亦称叩阍，即直接向最高当局请愿投诉。
如汉代齐太仓令淳于公犯了罪，朝廷把他押解到长安拘禁起来。
太仓令生了5个女儿，没有儿子，临行时悲伤地说：生女儿无用，关键时候帮不上忙。
他最小的女儿缇萦听了，随父进京，上书天子，说害怕父亲受肉刑，愿以自己入官府为奴婢，来抵偿父亲之刑。
怜悯缇萦的孝心，废除肉刑。
缇萦的这次“越级上访”,可谓功德无量。
拦舆，亦称遮道、邀车驾，也是直接诉诸最高当局。
西汉初，征伐英布回京，关中民众纷纷遮道挡驾，投诉相国以廉价强买田宅数千万，刘邦将诉状全部收下，回宫后当面交给萧何，要他亲自向民众谢罪。
这三种“越级上访”的方式固然好，但全国这么多百姓，哪怕只有极少部分越级上访，皇帝一件件处理起来也吃不消。
皇帝刚继位时，面对纷至沓来的越级上访，就曾抱怨说：“现在来京申告的人络绎不绝，朕不可能都派大员查办，不得不仍交本省督抚处理，待奏报结果。
”越级上访大多被打了回去--其结果可想而知，要么，要么被当地官员敷衍以对，老百姓的声音到达皇帝那里也作用有限。
有些朝代确实也限制越级上访，如唐代法律《唐律疏议》规定，普通民众如果想去击打登闻鼓，必须经过以下程序：由县经州，达于三司，如不服，听上表；如不理，方可诣登闻鼓院而邀车驾。
这其实就是明确规定，不受理越级上访，如果不按照此程序上访，就构成了“越诉”之罪。
不过，开国皇帝似乎是个特例。
这个放牛娃出身的穷孩子，夺得天下后，非常看重来之不易的大好江山，唯恐官吏们为了自己的私利把朱家天下搞败搞垮。
他在《大诰三编·民拿害民该吏》里地对官员说：朕设立地方各级官员，本是为了治理百姓。
然而所任命的这些官员，都是些不堪之徒，到任后就与当地吏员、皂隶以及泼皮无赖一起残害良民。
这等贪官污吏，若不惩处，民何以堪！为了防止官吏贪污腐败、残害良民，他编印了中国历史上第一部反腐教材《醒贪简要录》，帮官员算经济账：譬如官员所得俸禄多少，折合成稻谷多少斤，按平均亩产折算需要多少亩地，农民耕种这些地需要花费多少劳力……以此向官员说明，尔禄尔俸，乃民脂民膏，当思来之不易，你们要本着良心做官，切不可贪赃枉法。
为了监督官吏，防止他们坑害百姓，朱元璋认为光靠苦口婆心的宣传教育是不够的，还要鼓励“民告官”,鼓励老百姓“越级上访”.他在《大诰·民陈有司贤否》中说：“自布政司至于府州县官吏，若非朝廷号令，私下巧立名目，害民取财，许境内耆宿人等，遍处乡村市井联名赴京状奏，备陈有司不才，明指实迹，以凭议罪，更贤育民。
”意为如果官吏巧立名目，害民取财，允许当地之人联名赴京上访；甚至对那些被同僚排挤、诬陷，实际上很清廉的官员，老百姓也可以集体进京上访，为其昭雪：“若被不才官吏、同寮人等捏词排陷，一时不能明其公心，远在数千里，情不能上达，许本处城市乡村耆宿赴京面奏，以凭保全。
” 为了畅通越级上访渠道，防止地方官员截访，殴打上访者或是把上访者关“小黑屋”之类的事情发生，《大诰》中专门有“阻挡耆民赴京”条，说的是淳化镇巡检何添观等刁难上京告状的农民，索要钱财，结果被处以刖刑一事。
以此警示地方官员，切不可阻挠打击越级上访者。
老百姓控告贪官污吏，或为本地受冤屈的地方官申冤等进京上访，手持一本《大诰》，就可一路畅通无阻，各地均不敢拦截。
更有意思的是，朱元璋不仅允许老百姓“越级上访”,还允许“越级绑缚”.“高年有德耆民及年壮豪杰者”,将贪官污吏直接“绑缚赴京治罪”,若各级官吏敢有阻拦者，全家族诛。
朱元璋在《大诰》中规定：“今后所在有司官吏，若将刑名以是为非，以非为是，被冤枉者告及四邻，旁入公门，将刑房该吏拿赴京来；若私下和买诸物，不还价钱，将礼房该吏拿来；若赋役不均，差贫卖富，将户房该吏拿来；若举保人材，扰害于民，将吏房该吏拿来；若勾补逃军力士，卖放正身，拿解同姓名者，邻里众证明白，助被害之家将兵房该吏拿来；若造作科敛，若起解轮班人匠卖放，将工房该吏拿来。
”其中清楚地规定了哪种情形可以将官吏“绑缚赴京治罪”,说明朱元璋是真心想严肃吏治。
朱元璋期望通过“越级上访”和“越级绑缚”的办法，给官吏以压力恐惧，达到监督和规制官吏违法乱纪的事。
为此，他还专门树立了一个正面典型：常熟县有个老实巴交的农民陈寿六，被县吏顾瑛欺压迫害，陈寿六与弟弟和外甥三人一并擒拿县吏，携带《大诰》赴京面奏。
朱元璋对其赏赐有加，“赏钞二十锭，三人衣服各两件”,并免其杂役三年。
为了保护这个典型，朱元璋知照下面官吏，以后即使陈寿六犯法，也不许地方处理，而是由朱元璋自己审理。
朱元璋以为如此“落实政策”后，“不一年之间，贪官污吏尽化为贤矣”.却不料出现了他的情况--民众借机，有的地方民众“响应”号召，将衙门胥吏豪强绑缚起来，勒索其财物，还将其绑到京城去。
有的地方非但没有动静，甚至还有恶吏欺虐良民，几成祸害，却鲜有人“越级上访”或“越级绑缚”的。
以至于朱元璋很纳闷：老百姓“何不依《大诰》擒恶入京，一则受赏，二则立良民之名于一郡，使有司畏惧”? 其实他不知道，民斗官何其难，历来是胜少败多。
官员尤其是胥吏，在当地都是“地头蛇”,有着盘根错节的关系，一般新任的官员都畏惧几分，何况普通百姓。
除非是大族，人力、财力雄厚，才敢越级上访，甚至“旁入公门”.把有士兵保护的胥吏、官员抓走，绑缚京城，一般的贫苦百姓，哪里有这力量？就算响应皇帝的号召去上访、去绑缚，也担心被胥吏、官员秋后算账。
其次，过去交通、通讯不发达，涉重山万水去京城越级上访或是将官吏绑缚上京，需要不少费用盘缠。
对于大多数人来说，路途漫漫，虽说皇帝答应了不许各地阻挠，但所谓“官官相护”,难免想方设法刁难，普通百姓一想到种种困难，大约也要视之为畏途了。
期待人人做陈寿六是不现实的，朱元璋的如意算盘落空尽在情理之中。
朱元璋的困惑，正是他自身无法克服的政治体制本身的弊病所在，他越是要加强朱家王朝的专制皇权统治，越是无法真正让民众监督官吏，朱元璋的做法不为后来的帝王所采用，个中原因大约就在于此吧。
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