古时候妃子都已经失宠被打落冷宫 太监为什么还要抢着去冷宫
古代妃子被打入冷宫，太监为什么争着去伺候? 大家都了解，我国古代是封建社会，在长达两千多年的封建历史中
【千问解读】
古代妃子被打入冷宫，太监为什么争着去伺候? 大家都了解，我国古代是封建社会，在长达两千多年的封建历史中，诞生了很多的王朝，也出现了很多的。
皇帝作为当时最高权力者，坐拥天下江山和美人，掌握天下人的生死，对于皇权，人们畏惧且向往着。
皇帝后宫佳丽三千，宫中更是美女无数，古代女子的身份地位是很低微的，但只要你一旦与皇室挂钩，那么就飞上枝头变凤凰了，作为皇帝的女人，宫中的当然也高人一等，妃子的身边有很多宫女太监伺候，那些非常受宠的妃子，甚至全家都得到了很多的好处，父兄在朝中的地位也会得到提升。
都说伴君如伴虎，作为皇帝身边最亲近的人，当然也会出现触怒皇帝的情况出现，妃子之所以身份尊贵，主要还是因为皇帝的喜爱，如果皇帝不喜欢了，那么下场也是非常的悲凉的。
在后宫的里，就有冷宫的存在，里面全是皇帝不喜欢的女人，她们曾经也都是高高在上的嫔妃，正是因为触怒皇恩，而被打入冷宫。
进入冷宫就代表了一辈子很难再有翻身的机会，曾经的荣华富贵都已是过眼云烟，就连曾经伺候自己的宫女和太监都会欺负自己。
但是为啥都说很多太监最喜欢的就是去伺候冷宫中的妃子，这究竟是为啥呢，下面跟着书生一起来看看吧。
首先就是因为瘦死的骆驼比马大，这些冷宫中的妃子毕竟曾经是侍奉过皇帝的，有的在皇帝的心里还是有一席之位的。
冷宫中的妃子也不全是犯了大错而被责罚，有的也就是一些小错误惹得皇帝不开心，等到皇帝气消了之后，还是有机会出这个冷宫的。
这些太监就是看中了这一点，妃子被打入冷宫之后，身边就没有人照顾了，太监如果在妃子最困难的时候，稍加援手，等妃子出去之后，自然会记得这份恩情，以后飞黄腾达了也会拉太监一把。
冷宫中的环境肯定不比外面，可以说是脏乱差，里面很多妃子不管是进宫之前还是进宫之后，那都是养尊处优的，进入这样的一个地方肯定浑身都不适应。
这个时候，有了太监的陪伴，并且太监还会任由这些冷宫妃子的差遣，，主仆之情自然就体现出来了。
虽然说进了冷宫，但是身上肯定还有一定的金银财宝的，有的妃子在了解自己永远出不去这个冷宫的时候，就会，临终之前有点会将这些钱财送给太监。
最后一点也是情况最多的，大家都了解，太监是不同于寻常男子的，也正是因为这一点，很多太监在宫中是受尽了委屈，嫔妃们动不动就会责打他们。
这些太监也都怀恨在心，于是在妃子进入冷宫之后，这些太监都想着进去冷宫伺候，表面上是伺候，背地里则是欺负她们，到了冷宫之后，这些曾经高高在上的妃子就变得了，太监经常在妃子的身上发泄自己的怒火，再不济也会给些剩饭剩菜给妃子吃，这样的苛待会让太监的心中好受不少。
不管是太监还是妃子，都是可怜之人，在那个皇权社会，人命犹如蝼蚁一般的存在，不管你曾经是高高在上的妃子，也有跌落的那天，所以做人留一线日后好相见，放在古代也是很重要的。
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缪希雍有着哪些理论学说？分别都是对什么的见解
这是因为江南之域，“从无刚劲之风，多有湿热之患。
”而羌活正是祛风散寒除湿之要品，故为君药。
同时，病值秋深冬月加紫苏、葱白。
如病人自觉烦躁，喜就清凉，不喜就热，兼口渴，即欲传入阳明，羌活汤中宜加石膏、知母、麦冬，大剂与之，得汗即解。
2.创三要诀治吐血 缪仲淳治疗吐血时，认为吐血病机主要为阴虚火旺，迫血妄行，肝气升发太过，肝不藏血，气逆火升刑于肺金，伤于阳络。
气逆血亦逆，火升血外溢。
当然，由气火亢旺，肝不藏血引起其他出血如咯血、衄血亦可施用，因此提出论治吐血三要诀,即宜行血不宜止血;宜补肝不宜伐肝;宜降气不宜降火。
3.重视脾胃善甘润 东垣《脾胃论》治脾，究属偏于升阳刚燥，缪氏虽崇其说，然又有所发展，慎用苦寒克伐之品，如黄连、山桅、黄柏、知母之类，以免伤脾作泄。
而温燥劫津之品，如白术、陈皮虽曰健胃除湿，救标则可，多服反能泻脾，以其能损津液。
故亦宜适可而止，而不能漫用。
他指出，脾虚有十二证，总方有脾阳不振和脾阴不足之别。
脾阳不振宜温养之，脾阴不足则清养之。
对于久病之体，脾阳虽伤，脾阴不足，治之兼顾脾阴。
但若惑于脾喜燥恶湿则每流于刚燥，故缪氏又告诫:“徒知香燥、温补为治脾之法而不知甘寒滋润益阴。
”有鉴于此，调理脾胃他常用人参、白扁豆、山药、莲肉、橘红、茯苓、炙甘草、大枣或枣仁、石解、沙参、麦冬、白芍、砂仁、麦芽等。
4.真假内外辨中风 缪仲淳认为，“中风有真假内外之别，。
”并指出其不同之处。
真中为感受外来风邪，在西北高寒，风气刚猛之地，真气空虚之人，易为所中，且可分中脏、中腑、中经络。
中脏之人多死，中腑之人多成废人，中经络之人，则可调理而瘳。
真中治则为先解散风邪，次则补养气血，方用小续命汤。
药用桂枝、麻黄、生熟附子、羌独活、防风、白芷、南星之属。
类中则由“多热多痰，真阴既亏，内热弥甚，煎熬津液，凝结为痰，壅阻气道，不得通利，热极生风，以致猝然僵仆。
”患病之人多在“无刚猛之风而多湿热之气”的长江以南，如江、浙、福建、四川、湖北、湖南等地，表现为或，或口眼歪斜，或语言謇涩，或半身不遂。
发病的先期，多可表现为内热证候，如口干舌苦，大便闭结，小便短涩。
“类中”的病机，刘河间认为是将息失宜，水不制火;朱丹溪认为是湿热相火，中痰中气。
缪氏在吸收他们学说的基础上，认为内虚暗风，确系阴阳两虚，而阴虚者为多，与外来风邪迥别。
法当清热(天门冬、麦冬、甘菊、白芍、白茯苓、天花粉、童便)、顺气(紫苏子、批把叶、橘红、郁金)、开痰(贝母、白芥子、竹沥、荆沥、括萎仁)治其标，治本则宜益阴(天门冬、甘菊花、怀生地、当归身、白芍、枸杞子、麦门冬、五味子、牛膝、人乳、白胶、黄柏、白疾黎之属)和补阳(人参、黄茂、鹿茸、大枣)。
缪氏认为“类中”若误用治“真中风”的药，则“轻变为重，重则必死。
” 5.辛凉发散疗痧疹 缪仲淳将痧疹主症归纳为多咳嗽多嚏，眼中如泪，多泄泻，多痰多热，多渴，多烦闷，甚则躁乱咽痛，唇焦神昏。
并总结了治痧疹的特点，指出痧疹乃肺胃热邪所致，“殆时气瘟疫之类欤!”故治痧疹不宜依证施治，惟当治本以解邪热，则诸证自退。
解其邪热以清凉发散为主，药用辛寒、甘寒、苦寒以升发之。
惟忌酸收，最宜辛散，设施温补，祸为旋踵。
辛散如荆芥穗、干葛、西河柳、石膏、麻黄;清凉如玄参、薄荷、竹叶;甘寒如麦冬、生甘草、蔗浆;苦寒如黄芩、黄连、黄柏、贝母、连翘，皆应用之药也。
初起时，痧疹必兼咳嗽，但不能止咳，痧疹多兼喘，勿用定喘药。
宜用大剂竹叶石膏汤加西河柳、玄参、薄荷。
凡热势甚者，即用白虎汤加西河柳，切忌用升麻，服之必喘。
泄泻者切忌止泻，用黄连、升麻、干葛、甘草。
并认为疹家不忌泻，泻则阳明之邪热自解。
疹后咳嗽，以清热消痰，勿用五味子等收敛之剂。
痧后泄泻及便脓血皆由邪热内陷，大忌止涩，惟宜升散，仍用升麻、干葛、白芍、甘草、白扁豆、黄连。
痧后元气来复，脾胃虚弱，宜用白芍、炙甘草为君，莲肉、白扁豆、山药、麦冬、龙眼肉为臣，多服必渐强。
痧后生疮不已，宜用金银花、连翘、玄参、甘草、怀生地、胡麻、黄连，浓煎饮之良。
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大理寺卿和刑部尚书谁的官职更大？都分别是管理什么的
寺是办事的,监是打杂的。
部自然说的就是，在明清时期，六部的地位确实非常高，实权也非常大。
但是有两个部门例外，几乎能够与六部对抗，那就是都察院和。
在昨天的文章中，小编讲了都察院的故事，今天，我们就来聊聊另一个权力机构大理寺。
在时期，六部、都察院、大理寺和通政司等9个部门的当家人，被称为大九卿。
也就是说，这三个官员的地位很高，几乎和六部尚书平行。
大理寺是全国最高的司法审核机关，有点类似于最高法。
当然，又不完全一样。
、都察院和大理寺被称为三法司，具体来说，刑部负责审理，都察院负责监督，大理寺则负责审核。
只有走完了这三个流程，那些犯人才能该关押的关押、该砍头等秋后处决。
在电视剧甄嬛传中，甄嬛父亲的官职是大理寺少卿，其实就是大理寺的二把手。
至于大理寺的最高长官，则还是。
当年，就曾经长期兼任大理寺卿。
大理寺下辖了好几个下属机构，不得不说，大理寺的权力虽然比不上六部，但也算最有权力的机关之一。
如果对各地的审判结果有疑问，大理寺可以将判决驳回。
在廷议的过程中，大理寺卿也是有资格说话的，这样的情况一直持续到了清朝灭亡。
从品级上来说，大理寺卿属于正三品，与正二品的尚书们还有一些差距。
但是如果已经成为大理寺卿，那么下一步肯定是晋升为尚书。
按照明清时期的规矩，大理寺卿很有可能被提升为刑部或者工部尚书。
至于能不能再进一步，这个就得看个人能力了。
在明清时期，有很多尴尬的情况，有的尚书大人辛苦了一辈子，但始终无缘进入内阁。
而且这样的情况还很多，例如刑部和工部的大佬，一般很难直接进入内阁。
在明朝统治期间，还有一个官员的地位非常显赫，那就是通政司使，这也是一位大佬。
通政司主管天下的公文发放和制作，也算是要害部门。
一般来说，通政司使能够与其他高官并驾齐驱。
但是进入清朝之后，清朝取消了这个机构。
在此之后，格局情况发生了变化。
不得不说，在古代官场上，大理寺卿虽然无法与内阁大学士对抗，但面对那些巡抚、总督还是有些优势的。
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