历史解析：刘秀是如何对待仇人的？
【千问解读】
西汉的开国，常被看成是一个寡恩薄义的君王，看他的功臣、、黥布等人的下场便知。下面，我们就一起来看看是怎么对待自己的仇人的。
很多人解释，，不残暴、不先下手为强，怎么能当一代雄主呢？但问题是，人家的开国皇帝，屡次以德报怨，宽待自己的仇人，他同样也功勋赫赫，万世英主啊，这又怎么说？网络配图在打败对手之后表达对他的尊重，这很多政治家能做到。
但是，对于刘秀来说，像、将军朱鲔，不仅是政敌，更是私敌，他们用手段诱杀了自己哥哥，这是深仇大恨啊。
南阳的刘縯拉起起义军队伍反对，刘秀也跟随。
他们的队伍与绿林军合并了。
在拥立谁当皇帝这个问题上，绿林军战胜了南阳的豪阳，推举刘玄为帝，史称更始帝。
但刘縯的功劳很大，拥护者很多，加上又有刘秀这个生力军，更始帝担心他功高盖主。
朱秩和朱鲔劝更始帝杀掉刘縯。
结果在他们的计谋之下，更始帝把和刘縯都杀死了。
作为亲弟弟的刘秀危在旦夕。
他假装自己毫不在乎，还结了个婚；更始帝以为他没心没肺，没有杀他。
后来，更始帝要派人收拢黄河以北等地区，刘秀主动请缨。
时任大司马的朱鲔坚决反对，怕。
但更始帝还是心软了，拜刘秀行使大司马职务，持符节过河。
刘秀到河北之后，迅速壮大自己的势力，摆脱了更始的控制，最终称帝。
更始没听朱鲔的话，肠悔青了吧？不过，朱鲔并不是作为一个奸角存在的。
更始帝是因为刘亲的身份才被选上当皇帝的，但是他想把异姓功臣都封王，朱鲔反对。
更始没有听他的，一下封了20个王，其中的6个，非刘姓的14个，还把朱鲔封为胶东王。
其他的人都接受了，只有朱鲔推辞说：“臣不是宗室，不敢违犯王制。
”推让不肯接受。
于是刘玄改任朱鲔为左大司马。
说明这个人，是讲原则的。
网络配图后来，更始投降赤眉军，旋即被赤眉所杀。
——顺便说一句，刘秀待投降的赤眉帝刘盆子、樊崇等政敌，都非常宽厚，不像后世皇帝喜欢给政敌一个羞辱性的封号。
即便是更始帝失败之后，朱鲔、李轶仍然紧守洛阳，麾下兵马总计三十多万。
刘秀手下的大将，引诱李秩投降，李秩心动了；朱鲔知道后，杀死了李秩，掌管了全部兵权。
此时，已经平定了北方的刘秀亲率汉军主力二十余万从邯郸南下，准备攻取洛阳。
但汉军围攻了数月都没有攻下洛阳。
刘秀派朱鲔的旧部来劝降。
岑彭到了洛阳城下叫朱鲔相见，朱鲔在城上，岑彭在城下，互相慰问。
岑彭就劝说朱鲔道：“我以前受你的恩惠，常想报答。
如今更始败亡，百心于刘秀，您坚守城池又有什么意义呢？”朱鲔答道：“我曾参与杀害大司徒刘縯，又劝说更始不要派刘秀去河北，有罪不敢归降。
”刘秀传话：“做大事的，不忌讳小的怨恨。
朱鲔如果归降，官爵都可以保住，我怎么会杀他呢？黄河水在这里可以作证，我决不食言。
”岑彭再往告朱鲔，朱鲔从城楼上放下一根绳索说：“如果是真的，你就乘这绳上来。
”岑彭靠近绳索准备上。
要知道，岑彭也是在冒险，朱鲔随时可杀岑彭，岑的举动，足以证明他心诚。
朱鲔一看，即刻许诺投降。
网络配图五天之后，朱鲔与岑彭同到河阳。
他自缚见了刘秀之后，刘秀即刻解其缚，再令岑彭送朱鲔回城。
第二天一早，朱鲔率领全部部众出城投降，刘秀拜朱鲔为平狄将军，封扶沟侯。
而且，并没有秋后算账，“后为少府，传封累代。
”虽然是以德报怨，但我不认为刘秀是妇人之仁。
朱鲔只不过是各为其主，谈不上品行过失，也有能力。
而刘秀的宽厚，是给他大大加分的；这个姿态，更进一步博得了天下的认同。
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有关于天启宗教的历史沿革是什么 天启宗教简介
事实上，基督教，伊斯兰教都起源自犹太教。
发祥于中东的闪族即闪米特人，原属同一个先民，都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰一个维护主宰宇宙万物、至高无上的雅威。
三教在耶路撒冷都有圣迹，都自称是自己的圣城。
同时，三教的经籍又有许多共同的联系。
如基督教的《圣经》旧约部分就是犹太教的圣经即《塔纳赫》，三教的人物也有很多相同(如亚伯拉罕，伊斯兰教称为易卜拉欣)。
但同时，三教又构成为中东问题的主要症结，如伊斯兰教始终与基督教相冲突;信奉犹太教的以色列人认为耶路撒冷为中心的地区是以色列人的“应许之地”而与伊斯兰国家相冲突等等。
历史沿革 天启宗教(又称亚伯拉罕诸教、亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、世界三大信仰、沙漠诸教、闪族诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等)指三个世界性宗教：犹太教、基督教、伊斯兰教(由出现时间排列)。
均发源于中东沙漠地区，伊斯兰教称呼其信徒为“经典之民”。
亚伯拉罕是希伯来人的始祖，是该民族的奠基人。
据《旧约·创世纪》记载，亚伯拉罕原名亚伯兰，是挪亚的长子闪的后代。
他出生在迦勒底的吾珥，后来随父亲到了哈兰，并住在那里。
亚伯兰七十五岁时，上帝(天主)对他说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，……”亚伯兰遂率妻子撒莱、侄子罗得等人，辗转迁徙到迦南地。
亚伯兰九十九岁的时候，上帝又向他显现，对他说：“我与你立约，你要作多国的父。
从此以后，你的名不再叫亚伯兰，叫亚伯拉罕，……我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。
” 亚伯拉罕的妻子不能生育，上帝同时给他的妻子改名为撒拉，预许她九十岁时得一个儿子：“到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
”后来，到了上帝所说的日期，撒拉生下了独子以撒。
以撒生了以扫和雅各，雅各的十二个儿子开创了以色列民族的十二个支派。
当上帝拣选了亚伯拉罕及其后裔为自己的选民时，为了考验亚伯拉罕是否真正地忠于自己，他要求亚伯拉罕将他的独生子以撒当作燔祭献给上帝。
亚伯拉罕毫不迟疑地答应了。
当他正伸手拿刀去杀他的儿子时，上帝阻止了他。
上帝看到亚伯拉罕的忠诚，便说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐福给你;论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必获得仇敌的城门。
并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
” 由于亚伯拉罕对上帝的绝对忠诚与顺从，上帝便特别赐福给他。
以色列人因亚伯拉罕而得福，成为上帝的选民。
他们也把亚伯拉罕作为本民族的骄傲，尊称他为“上帝的仆人”、“信徒之父”等。
共同的源头 - 犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同一个原始宗教——古犹太教。
基督教是古犹太教的一个新兴教派，而伊斯兰教自称受到安拉的启示，自称《古兰经》是上帝最完善的一部启示。
共同的神- 犹太教、基督教、伊斯兰教信仰同一个神，称为“雅威”和“安拉”，但是三个宗教对于这个神的诠释有很大的不同。
共同的祖先 - 犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕(易卜拉欣)是他们的祖先。
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