解析:周世宗柴荣为什么重用毫无背景的宋太祖赵匡胤?

对于“军阀”这个词汇,我们不陌生。
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【千问解读】
对于“军阀”这个词汇,我们不陌生。
上个世纪的中华历史上,从袁世凯死后,直到爆发,中国都是一个军阀混战的渊菽。
老军阀有直皖奉,新军阀有蒋冯阎桂,这是大点儿的,还有各省各地的中小军阀,最典型的是四川军阀。
一省之内,竟有军队290余团,130万人,但却是军阀割据、防区林立、互不相属、形同郡国的局面。
除了,一双手都数不过来的的“大军阀”外,还有的小军阀。
这些军阀们的作为,给自己做了最好的诠释:军阀即是拥兵自重,割据一方,并以军队控制政权,自成派系的军人或军人集团。
但是,如果从政治制度学的角度而言,这个定义虽然正确,却只是一种表象。
从本质而言,军阀只是一种依仗兵权,而在某种政治体系中行使权力的政治角色。
由此推论,军阀主义就是依靠武力之强弱,而决定权力分配和制定政策的政治体系。
套用一句老百姓的话说,“谁拳头大听谁的!” 陈独秀曾经有一句话,来评价民国年间的军阀混战之乱源:“兵靠大帅以生活,大帅挟兵以横行,两相结合,遂造成中国之大患。
”这话放到唐末五代,一样是真理。
唐末五代,天下大乱,民不聊生。
这是一个民生凋敝、经济崩溃的时代,城市里无业的游民,乡村中破产的农民,为了一口饭吃,为了一条生路,只有铤而走险。
不单穷人如此,有钱有势的人也。
后者随时随地,都有可能成为暴兵、土匪和饥民袭击的对象。
甚至,任何人都有可能成为“两脚羊”,充作其他人胃中的一顿美餐。
于是,当兵,或者组织军事集团,就成为了那个时代男人们最好的选择。
丛林法则也在这一时期,体现得最为。
要么搏杀出生存空间,要么被人吃掉,几乎很难有第三个选择了。
即便是王朝秩序陆续恢复之后,农业中国的贫穷和社会萧条,也使军队比其他职业对农民更有吸引力。
当兵,虽然具有战死沙场的巨大风险,但对于挣扎在赤贫状态之中的阶层来说,与其饿死,不如冒险。
为了生存,当兵是一项很不错的选择,因为它不需要什么特殊手艺。
而且,贫困不仅是吸引人们当兵的一种动力,它也是使农民继续留在军队里的重要因素。
因为,当兵不仅能够保证他们有饭吃、有衣穿,有时还能存点零花钱,甚至还存有一线升迁的希望,而这在平庸的日常生活中是绝对不可能的。
于是,无数男人投军入伍,无数豪强拉帮结派。
经过一次次血雨腥风的搏杀,中国人也适应了军阀时代的生存法则。
不管愿意不愿意,军阀和军阀集团,已经成为当时中国社会中发挥重要作用的一支政治力量,甚至是决定性力量。
所以,这是一个军阀主义横行的时代!从上到下,从到节度使,从到将军到士兵,在统治体系的每一层面上,都布满了军阀,他们统统皆是军阀,不过程度和大小有所区别罢了。
皇帝,是军营皇帝。
只要你,便可以靠着长刀大枪,实现帝业之梦;手握地方军政大权的节度使,是皇帝最好的“储君”。
他们随时都可以把皇帝搞掉,取而代之;将军们,则是节度使的继任者。
在军事集团内部,他们相较而言,不像后者那样脱离群众而高高在上。
前者往往跟基层士兵,也更容易调动士兵们的积极性。
只要机会适合,他们就可以攻杀节度使,而成为新的一方诸侯;至于士兵,他们没有什么主义,甚至不是服兵役。
而仅仅是谋生的一种手段,是一种地道的冒险性职业。
实际上,这是用身家性命作为赌注,其预期的后果全凭运气,极不确定。
从“风险--收益”的简单换算定律而言,当兵卖命,所预付的高昂代价,必须以大大超过其日常收益所获的实惠,才能得到补偿。
“卖命”的收益,远比“卖命”的渠道更有意义。
只要收益大于成本,其实为谁卖命都不重要。
跟谁干不是干呢?所以,“当兵吃粮”是一笔投机性极大的暴利生意,是一项地地道道的“流氓职业”。
上面的军官们,要想获得基层士兵的支持,必须给予他们优厚的报酬,或者容忍他们肆意抢掠、烧杀奸淫,甚至是乱施暴力的自娱自乐。
不然,你就无法控制这支军队。
罗马史学家发明了一个词——“barracksemperors”,姑且也译之为“军营皇帝”。
也有人称为“军人皇帝”。
顾名思义,皇帝或是军人出身,或由不同地区的军团、军队拥上王位。
他们中间的绝大多数是通过暴力或武力夺取政权的军队将领,有些人是从普通士兵升迁为将领的。
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解析:子藏为什么辞谢曹国国君之位?
结果公子负刍杀了太子自立为君,就是曹成公。
诸侯们知道后就要讨伐公子负刍,晋国认为负刍在与秦国的战争中有功,就要求以后再攻打他。
曹成公第二年,晋,卫,郑,鲁,宋,齐等国共同攻打曹成公。
把曹成公抓住送往京师。
然后诸侯们想立子藏为曹国国君。
子藏却谢绝了,认为做国君不合他的节义,就逃到了宋国。
曹成公第三年,曹国向晋国请求说:“曹国现在没有国君了,怎么办?你们晋国是要削弱我们曹国。
你们晋国能领袖诸侯,就是因为有德行,难道就对我们曹国没有了德行?”不久,曹国再次向晋国请求。
晋厉公就对子藏说:“你回曹国,我送曹国国君回国。
”子藏就回曹国了,曹成公也回到了曹国,子藏就把一切官职和待遇全都交出不再为官了。
2.曹成公的南征北战:曹成公第四年到第二十一年,曹成公跟着晋国到处南征北战,先后攻打郑国,宋国。
之后,攻打陈国,曹国又去救陈国,攻打楚国。
曹成公完全没有自主权,都听晋国的号令。
第二十二年,卫国的孙蒯在曹国打猎,饮马时不小心打破了重丘人的瓶子,重丘人就骂他,说他赶走卫国的国君,是个叛臣。
结果激怒了孙蒯,他就和石买率卫军攻打曹国,占领了重丘。
曹国就向晋国控诉。
第二十三年,晋国就抓住了石买和孙蒯。
不久曹成公又参加了由晋平公为首的诸侯联军,进攻。
结果曹成公和曹宣公一样在行军中去世了,其子胜继位,就是曹武公。
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解析:晋平公死亡的真正真相是什么?
那么,当年晋悼公逝世的时间是在公元前557年,当时晋悼公不到30岁,也就是29岁左右。
春秋时代14岁左右即可算作成年,可以娶妻生子,也就是说,晋平公继位的年龄界限最多是在15、16岁左右,加上其在位的25年时间,晋平公的死亡年龄大致在40岁前后。
跟其父晋悼公的作为相比,晋平公在史书中略为逊色。
《左传》中有段关于晋平公的记载,可看出晋平公之喜好。
‘近女室,疾如蛊。
非鬼非食,惑以丧志’,这个晋平公显然是个爱好美色的君主,以致于纵欲过度,在医家中有“淫生六疾统于阴阳”的说法,晋平公的身体数年之间即已亏空。
这个诊断来自秦国名医医和,他对晋平公说的话可谓是直接,幸好晋平公不是讳疾忌医的人,更不是那种疑心重重的人,因此对医和还算客气,向其请教治愈之法。
这个医和见晋平公谦卑,也便劝以“节制”之法。
医和对晋国的命运相当不看好,甚至在与朝臣赵武的对话中,还曾经批评赵武不懂得直谏君主,令其远离女色,只懂得代君主管理朝政大事,即便把晋国管理得井井有条,亦难阻止晋国没落的大势,毕竟此时的晋国卿大夫和公族团队都非常强大,君弱臣强并不利于国家的长治久安。
医和可谓是一言中的,将晋国历代君主的最大症结给诊断出来了。
这在整个晋国历史上,君弱臣强的时代屡屡出现,便是三家即将分晋的预兆。
赵武也是个聪明人,毕竟医和本是名医,作为忠诚于晋国两代君主的权臣,他一方面对晋国的命运相当关注,一方面也非常担心自己父辈们的灾难又将在朝廷的权力争斗中发生,整日忙于政务,忧心忡忡,劳心费力,也便在当年驾鹤西去。
当时的医和有个非常精准的预言:"若诸侯服不过三年,不服不过十年,过是,晋之殃也",不出十年,晋平公果然就死掉了。
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