成吉思汗魂归何处：七层银棺装金身

古代历史上，有很多太后怀孕的事件，可她们的处理方式却截然不同。

历史上有一个比较特殊的人群，她们被称之为太后，可以说太后算是真正意义上的后宫之主，尤其是在地位方面，太后绝对在后宫中最高，就连皇后见到太后，也要请安才行。

虽然太后在后宫地位很高，可是她并没有足够的自由和实权，这就导致一些太后变得空虚寂寞，从而开始找男宠，甚至不小心就有了身孕，那么怀孕之后，太后一般怎么处理，结局又如何呢? 太后怀孕后怎么处理? 按照历史上的正常情况来看，一般一个女人能够成为太后，都意味着他的丈夫已经去世了，因为要是上一任没有去世，大概率上是不会让新皇帝继位的，除非是诸如那种对皇位不太感兴趣的人，要不然很少出现老皇帝还在世，就传位给新皇帝的情况。

既然老皇帝已经去世了，那么太后自然就是一个人独处了，要是按照正常情况来看，老皇帝都已经去世了，太后自然不会太年轻，距离去世估计也不久了，这种太后，自然不太可能出现找男宠的情况。

我们今天所说的这些找男宠并且怀孕的太后，其实是历史上的一个特殊存在，之所以会出现这样的太后，需要满足三个条件，第一个是老皇帝英年早逝，太后年纪轻轻就守寡;第二个是太后不甘寂寞，开始找男宠;第三个则是太后胆大包天、为所欲为。

历史上满足这三个条件的太后其实不少，接下来我就结合真实的历史情况，来分析一下太后怀孕后是怎么处理的，可以说不同的人，处理方式就截然不同，可是这些不同的处理方式，必然会导致不同的结局。

我们按照历史先后顺序，来聊一聊太后怀孕的特例，根据正载来看，历史上第一个怀孕的太后就是了，她是的妻子，在秦惠文王去世之后，本身按照正常顺序来看，芈月还无法成为第一太后的，因为他的儿子是嬴稷，当时继位的是。

嬴荡也就是，可悲的是秦武王后来举鼎而死，所以王位才会传到嬴稷这里，嬴稷成为秦王之后，芈月的身份地位自然就水涨船高了，成了真正的秦国第一太后，在后宫中地位最高。

奈何当时的芈月年仅二十出头，并且长得十分漂亮，让人垂涎欲滴，有一次前来秦国拜访，突然看到芈月，就被她深深吸引，刚好当时义渠与秦国经常打仗，秦国想要使用一些方法收拾义渠，于是芈月将计就计，便和义渠王走在一起。

有了美人相伴之后，义渠王索性留在秦国，成天和芈月在一起，不久后芈月就有了身孕，而且还生下两个孩子，这些事情都是史料中有所记载的，嬴稷自然也是知晓的，可是为何他没有阻止呢? 其实原因很无可奈何，因为芈月和义渠王生孩子，是想要趁机消灭义渠，等到义渠王被芈月彻底拿下之后，义渠也就在不知不觉中被秦国收拾了，最后芈月将义渠王诱骗杀掉，秦国趁机灭掉义渠，此举也算是以大局为重了。

从芈月的处理方式来看，我们会发现她是比较的，根本就没有躲躲藏藏，毕竟她的，都是为国家大局着想，这样的行为，别人还能怎么说呢?正所谓岂能尽如人意，但求无愧于心，芈月无愧于心，何必躲躲藏藏? 同样是秦国的太后，母亲的处理方式，就完全不同了，赵姬和在一起，并且怀孕之后，赵姬就谎称自己身体不舒服，从而去到距离咸阳比较远的雍城居住，在雍城继续和嫪毐玩耍，并且生下两个儿子。

和芈月有所不同的是，赵姬生下两个孩子的事情，最开始并不知晓，并且赵姬和嫪毐生孩子，也没有什么政治目的，纯粹就是为了满足自己的欲望，不仅如此，嫪毐在地位逐渐升高之后，变得越来越目中无人，居然敢声称自己是秦始皇的“假父”，当有人告知秦始皇嫪毐与赵姬之间的事情后，秦始皇愤怒不已，派人彻查此事。

嫪毐得知秦始皇要彻查此事，就开始举兵造反，给秦国造成了小小的内乱，幸亏秦始皇能力很强，一举将嫪毐拿下，并且将其车裂，才结束了这场浩劫，否则的话，恐怕对秦国影响将会很大。

你看，都是秦国的太后，芈月为了大局而怀孕，处理方式也光明磊落，而赵姬为了私欲而怀孕，处理方式不仅躲躲藏藏，还差点因为她的一己私欲，给秦国带来一场浩劫，不得不说，同样是太后怀孕，带来的影响却截然不同。

除了秦国的两位太后之外，历史上还有很多怀孕的太后，比如北魏的冯太后，北宋末年的韦太后，以及末期的太后(怀孕没有正史记载)，她们三人的处理方式，和之前的两位都有所不同。

北魏的冯太后和慈禧太后的情况比较类似，两人都是年纪轻轻就守寡，从而走上权倾中外的道路，也就是在权倾中外之后，她们就开始为所欲为，为了自己的欲望，不断寻找男宠，甚至和大臣之间发生不可描述的事情。

由于两人都还年轻，所以难免就会出现意外怀孕，当怀孕之后，就需要妥善处理方可，两人选择了一个比较高明的方式，那就是引导太医用药物实现流产，这样一来就可以地处理好了。

和北魏冯太后以及慈禧太后的处理方式相比，北宋末年的韦太后，处理方式更加有趣，她是的老婆，生下儿子，在之耻中，韦太后被金人俘虏到金国，并且伙同柔福公主一起被金人完颜宗贤看中，将其纳入后宫。

在伺候完颜宗贤的过程中，韦太后为其生下好几个孩子，可是等到赵构登基之后，就与金人签订协议，并且把韦太后接回，到了南宋之后，赵构为了掩盖韦太后在金国生孩子的丑闻，就故意将韦太后年龄提高十岁，以说明她没有生育能力。

不仅如此，韦太后也是一口否定在金国发生的事情，就连柔福公主返回南宋之后，也因为韦太后害怕在金国的事情被人知晓，就直接以柔福是假冒的罪名而将其杀掉，这样一来就无人知晓她在金国的事情了。

结合北魏冯太后、慈禧太后以及北宋末年韦太后的处理方式来看，我们会发现一个特点，只要她们不承认，并且还掌控着权力，那么怀孕的丑闻就可以顺利掩盖，至少在当时而言，已经没人敢说什么了。

太后怀孕的结局如何? 不同的处理方式、太后不同的地位，都将直接决定太后怀孕事件之后的结局，我还是以上述五位太后为典例，来说一说太后怀孕事件后的结局吧。

先说芈月，她是为了秦国大局而与义渠王生下的孩子，在义渠王被杀之后，两个孩子也被一起处置了，就连芈月，也被秦昭襄王废除太后之位，让其安度晚年了，毕竟芈月是为了国家大局着想，所以结局不算太差。

再说赵姬，她纯粹是为了自己的欲望而怀孕，在嫪毐被车裂之后，两人所生的儿子也直接被秦始皇砸死，就连赵姬，也直接被秦始皇软禁在宫中，不允许任何人为赵姬求情，有几个大臣冒着风险求情，结果就被秦始皇杀了，足以看出秦始皇对这件事情的愤怒和不满。

有了怀孕事件的影响后，赵姬的结局就比较凄凉了，她的后半生几乎都是在软禁中度过的，再也没有自由和快活，只能每天面对冰冷的墙面与深宫，最后孤独终老、凄凉离世。

要说结局比较好的，还得是冯太后、慈禧太后以及韦太后，她们将怀孕的事情神不知鬼不觉地处理掉，不管是流产还是拒不承认的处理方式，都足以化解这场尴尬，并且让自己置身事外，得以善终。

不过对于国家大局而言，她们的行为影响就很大了，比如北魏冯太后以及慈禧的把持朝政和为所欲为，直接促使国家衰亡，至于说韦太后的掩耳盗铃，也引起后人诟病，从这样的角度来看，她们也不算结局圆满。

结语 不管是什么样的处理方式，也不管是什么样的地位与原因，总体来说，怀孕的太后最后的结局都不算好，除了芈月是为了国家利益而得到后人谅解之外，其余的几位太后，基本上都饱受后人诟病，单纯从这一点来看，就足以让后人明白一个道理：管不住自己欲望和身体的人，就算身居高位，一样遗臭万年! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

这是在会晤了这位道界高人之后，对其发出的由衷赞叹。

是什么样的人会让成吉思汗这等重量级的人物佩服得，更不可思议的是，对于信奉喇嘛教和萨满教的成吉思汗为何接受了这样一位道教人士的指点迷津并且有了“迷途知返”的迹象。

史书曾将蒙古军队的招安和丘处机“刀下救人”概括为“一言止杀”。

“一言止杀”在一定程度上使蒙古统治者在人性化统治方面有了一些进步的认识，有助于恢复中原地区的经济，缓和了一些民族矛盾。

客观上为统一中国做出了贡献。

这些内在的，即所谓的“软作用”是再多的也无法达到的。

丘处机19岁入山学道，拜师王重阳，是著名的全真七子当中的一位。

他曾在北京的白云观传道，在镇平县创建太极观，到内乡县石堂山普济宫修行(丘处机修真洞依然存在)。

他光大了全真教，为龙门派的创始人。

丘处机不仅仅是一位高道，更是一位情操高雅、满腹经纶、通晓古今的有志之士。

而在金庸的小说《》当中，丘处机被描写为一个豪迈奔放、武艺高强的道士，这也使他更为大众所知。

宗教往往是人们精神的一种寄托，也是在人们寻找精神依靠时所产生的。

当时，北方的大片土地沦入金人之手，各种矛盾交织在一起，社会动荡不安，人们生活也十分困苦。

这种社会环境，促使人们开始寻求精神避难所，全真教正是在这种特定历史环境下而产生的。

丘处机则继承了他师傅王重阳所创全真教的宗旨，成为了一代宗师。

作为全真教领袖的丘处机在当时的声望极高，人们也将全真道视为自己的救星。

甚至山东杨安儿、耿格的起义，政府官员也要请他出面止乱。

成吉思汗的异军突起，打破了各方的实力模式，他自己拥有了强大的军事力量并实施着他的大一统计划。

俗话说，“打天下容易治理天下难”，成吉思汗也充分意识到了这一点，决定选招贤能之人治理天下。

他得知丘处机，才能超群，于是想招其为国师，帮助自己安国治天下。

成吉思汗两次遣使召见丘处机，可是丘处机隐居山林，深入简出，避而不见。

成吉思汗求贤若渴，不肯放弃。

于1219年第三次派遣近侍臣刘仲禄备轻骑素车、携带手诏请丘处机出山，演绎了自以来又一个帝王虔诚躬迎，礼贤下士的故事。

成吉思汗三派朝臣请丘处机出山，丘处机终于被成吉思汗的诚意所打动。

公元1220年，他审时度势决定西行拜见成吉思汗。

此时成吉思汗正忙于对花剌子模的战斗。

对于丘处机来说，在被成吉思汗诚意所打动的背后，肯定还有他自己的考虑。

此次西行，他试图通过这一方式影响成吉思汗“罢干戈致太平”，劝说成吉思汗早日回军。

丘处机率18名弟子在万里西行的过程中，向各族群众广泛传道，招收信徒。

在行至今天的蒙古国西部科布多时，丘处机将弟子宋道安、李志常等留下，建立了全真道观，成立全真教的组织。

丘处机不仅在精神层面宣扬全真之法，同时还身体力行的让人们了解教义。

他沿途广施善事，在中亚的撒马尔罕等地，利用成吉思汗赐予自己的粮食熬粥施舍给饥民。

丘处机所到之处，得到了各州县和行省文武官员的迎送，受到了热烈欢迎和隆重接待。

公元1221年末至1222年初，成吉思汗的行宫来了一位鹤发童颜、碧眼方瞳的道人，这便是全真教的丘处机。

成吉思汗见到丘处机果真是仙风道骨，分外高兴，特赐美食，设庐帐，优厚犒劳。

丘处机多次在成吉思汗的大帐内与他单独长谈，做记录。

耶律楚材的记录，后被整理为《玄风庆会录》一书。

在谈话的过程中，丘处机明知道成吉思汗急于了解长生之道，他却没有正面回答，而想到自己沿途所见蒙古军西征造成的残破景象，深感这与全真道的道旨极不相称，丘处机答复说：“修仙须修阴德，必须去暴止杀。

您起兵灭西夏和金是符合天意民心的，但务须禁止残暴杀戮，才能使事业最后成功。

” 成吉思汗又问治国之方，丘处机回答说：“要以敬天爱民为本。

”丘处机还巧妙地借用雷震等自然现象，劝告成吉思汗应在蒙古汗国提倡孝道。

丘处机特别向成吉思汗论述说：“只有统一中原地区并将之治理好，才能称为大国。

要想治理好中原，就必须爱民，让人民休养生息。

” 丘处机在赴大雪山途中，蒙古军西征所过之地，。

所以，他曾作诗两首，赠予成吉思汗。

其一诗云：“夹道横尸人掩鼻，溺溪长耳我伤情。

十年万里干戈动，早晚回军望太平。

”他的诗意和情绪，为成吉思汗所察知，这对成吉思汗早日停止西征，决定班师，是否起了催促作用，未为可知。

但丘处机坦率诚恳，循循善诱，对成吉思汗的思想多有触动是可以肯定的。

丘处机的高深魅力，深深吸引着成吉思汗，使他大有相见恨晚之感。

他高兴地宣布：“神仙是言，正合朕心。

”他召集太子和其他蒙古贵族，要他们按丘处机的话去做，又派人将仁爱孝道的主张遍谕各地。

特别是在后期，成吉思汗统治中原的政策有所和缓，对中原各地的一些武装反抗，成吉思汗改镇压为招安。

这些变化与成吉思汗接受丘处机的劝告应当有一定关系。

不久，成吉思汗允准丘处机辞行回国，指示文武百官，备齐美酒佳肴、珍奇鲜果，在城外数十里，夹道为之送行。

谁知，两人却从此永别。

但长春真人丘处机的逆耳忠言，却时时回荡在成吉思汗的耳边。

丘处机回到燕京，驻尊为“大宗师”，被人们称之为“帝者之尊师，亦天下之教父”，受命掌管天下道门。

同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余，并解救了大批学者。

针对宗教间的相互排斥争斗，丘处机主张三教平等相通互融，自此，全真教。

成吉思汗又有旨改赐宫名为长春宫，且遣使慰问，诏书中道：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。

” 丘处机与成吉思汗的这段渊源被后世的人们很是推崇，特别是对丘处机的评价，赞许极高。

中央民族大学牟钟鉴教授评价他说，“以宗教的社会安定功能而言，丘处机不仅是中国道教史上第一人，也是中国宗教史上第一人”，体现了“仁爱无私、尊道贵德、包容通和、坚毅忠勇”的高尚品质。

而在史学界是这样对丘处机进行评价的：丘处机以超常的见识和巨大的人格魅力，感动成吉思汗，止杀救民，积无量功德。

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