陈平是个穷小子，为什么能娶到富家女？他有什么优势？

朱由崧与皇帝是堂兄弟的关系，按理来说怎么也轮不到朱由崧当皇帝。

不过事情总有意外，而朱由崧当皇帝就是是那个意外。

公元1644年，攻破北京，崇祯皇帝在眉山自缢。

崇祯皇帝去世后，陷于群龙无首之地，在崇祯皇帝的太子和皇子均没有踪迹之后，这位与血缘最近的福王，在四镇军阀和，马士英、阮大铖的拥戴下继位登基，改元弘光，成为南明的第一任皇帝。

网络配图朱由崧与他的父亲朱常洵一样，都是一个沉迷于酒色之人，指望靠他能恢复大明山河，简直是。

事实证明也的确如此，虽然朱由崧上台之后，颁布了几项政令，但实际在当时的环境下根本毫无用处。

政治上，首先是追封上谥，其次便是大肆采选秀女。

朱由崧登基后，便先后追封谥号孝哀慈靖恭惠温贞偕天协圣悊皇后、祖母为孝宁太皇、父福恭王朱常洵为贞纯肃哲圣敬仁毅恭皇帝、嫡母尊号为恪贞仁寿皇太后、生母为孝诚端惠慈顺贞穆符天笃圣皇太后。

不仅如此，他还为北京殉难诸臣上谥号，文臣二十一人、勋臣二人、戚臣一人。

对北京殉难者及前几朝重臣追谥，大概是他为政举措中最值得人们称赞的一项了。

说朱由崧和他的父亲朱常洵一样沉迷于酒色，这个一点也不假。

朱由崧继位后，便下令选淑女入宫，派宦官于南京城中四出搜巷，凡是有女之家，必以黄纸贴额，持之而去，南京城中骚动。

这个行为哪里像是在选秀，简直与强盗采花贼无误，见着漂亮姑娘就将之劫走。

网络配图军事上，弘光朝廷采取“联虏平寇”的政策。

不过这个政策基本是他们在不了解真实情况下做出的一个政策，注定只能是他们的白日梦，等梦醒后，等来的只能是可怕的结果。

弘光朝廷偏居一隅，对于整个国家的形势都不太了解。

等他们知道联合清军大败李自成之后，便有了借清军势力击溃农民进的念头，但实际上他们并不知道吴三桂那个时候实际上已经投降清王朝了。

正是因为如此，他们并没有看见的野心。

以至于到后来被清军打到家门前了，才幡然悔悟。

经济上，弘光朝廷鱼肉百姓，横征暴敛，使得多年来早就不堪重负的百姓承受更加沉重的赋税负担。

其实赋税这个问题，早在时期就已经出现问题了。

为了支持庞大的军费开销，在国库空虚的情况下，只能向天下人征税。

特别是南方，每年都要上供无数的钱财衣帛以支持北方各部的开销，南方百姓痛苦不堪。

朱由崧登基之后，有人提出了减免赋税的建议，意在借此争取民心。

但是这个建议却遭到了大部分人的反对，其中代表便是。

史可法说：“天下半坏，岁赋不过四百五十余万，将来军饷繁费，则练饷、剿饷等项未可除也。

”军费也就算了，毕竟还有要打仗的原因在。

但是这些赋税不仅仅是用在军费上，还成为了皇帝大臣安于享乐的资本。

皇帝拿着这些资本，修建宫殿，四处购买珠宝玉石，让自己过着与比肩的奢侈生活。

而大臣们也拿着百姓的血汗钱，整日音乐歌舞，大鱼大肉，耽于享受。

网络配图弘光帝是高压赋税制度的享受者和支持者，自然不可能支持减免赋税的建议。

虽然他后来象征性的版不过减免赋税的诏令，但那真的只是象征性的。

他颁布诏书称：“自弘光元年始，山东钱粮全免三年，北直钱粮全免五年。

”但那个时候，山东已经不是弘光朝管辖之地，这个诏令显得滑稽而可笑。

百姓不是傻子，相比于大顺政权的“三年免征”和清朝进入北京后立即宣布废除三饷，弘光朝自然民心尽失。

说朱由崧是一个好皇帝还是一个坏皇帝，只看这些政策就可以知道，他绝对称不上是一个好皇帝。

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那么,在我国古代,又有哪些社会保障措施呢? 为了救济社会的弱势群体,例如鳏(老而无妻)、寡(老而无夫)、孤(少而无父)、独(老而无子),古代的官方和民间都付出了很多努力,采取了种种措施。

秦代,救助弱势群体就是一种法律义务,由里典、伍老这样的社区基层干部具体负责,他们要如实申报自己辖区内的年迈、残疾、病弱等应当减免赋税和劳役的人口。

申报不实的,要处以不同的刑罚,例如剃光胡子和鬓毛(“耐刑”),但准许以钱来赎买刑罚;或者罚两副铠甲。

此后,由于佛教的传入,在宗教氛围浓厚的环境下,从国家领导人到达官显贵、富商巨贾、社会名流都热衷慈善活动。

例如,北魏的孝文帝也建立了相应的机构。

有意思的是,当时的北魏还出台过强迫富人帮助穷人的政策,地方官为了大力发展农业生产,要让当地的富人和穷人相互帮助,如果你的家里有多余的耕牛,要大方地借给穷人用。

不想借的话,那你们家的人这辈子都甭想当官了。

到了,随着社会经济的发展,社会福利机构——养济院建立起来,用来收留体弱多病的人以及难民、乞丐等。

到了,穷苦人出身的太祖很关心民间疾苦,对弱势群体的社会保障问题给予了高度重视。

他下令在全国各地建立救助机构,将年迈的鳏夫、寡妇、没有子女的老人、失去父母的孤儿、残疾人和身患重病、不能自救的人收容进去,加以救助。

而且,法律明确规定:对于这些贫困又没有依靠的弱势群体,地方官应该救济而不救济,“杖六十”;克扣救济贫苦户的衣服和粮食,按照监守自盗论处。

朱元璋是贪官的噩梦,但对于老百姓来说,他是一个爱民如子的好。

除了养济院这种综合性的社会福利机构之外,古代还有很多专门的救助机构,总结一下的话,有以下几种: 第一,孤儿院。

古代的孤儿院叫慈幼局、育婴堂。

皇帝就亲自为北京广渠门内的育婴堂做过批示,要求加强管理,完善各项规章制度,号召官员和老百姓积极捐款,参与慈善活动,并将这所育婴堂树立为典型、模范孤儿院,经验向全国推广;同时强调各级领导干部一定要重视和做好收养弃婴的工作,绝不能让祖国的花朵、明天的太阳横死在臭水沟里。

第二,公益诊所。

没钱看病是老百姓最大的心结,穷人得病,只有躺着等死的份了。

在宋代的时候,公益医疗机构开始兴起。

当时的江东提刑司拿出财政盈余一百万钱,创办了一个济民药局,制作了老百用药五十种,用来救济穷困百姓;浙西提刑司则在苏州买了三十五间房子,开办济民药局,主要是治疗和预防春天多发的瘟疫。

第三,助学机构。

在古代,努力学习,考取功名,光耀门楣,治国平天下,是人们孜孜不倦的追求。

所以,古代的官办和民办助学机构非常发达。

政府有学田、膏火田,收入用来资助在校生的生活费;民间则有义学、贡士庄、希贤庄、青云庄,也是以田产收入来资助平民子弟,希望他们能金榜题名、平步青云。

第四,公益丧葬机构。

的时候,政府建立了公益性质的丧葬机构,叫“漏泽园”。

为什么叫“漏泽园”呢?意思是说,皇恩浩荡,普泽众生,可以一直渗透到黄泉地府,老百姓的生老病死,政府都会照料。

此外还有民间的义冢、义阡,为那些客死异乡或者因为生活穷困,丧葬费都负担不起的人处理身后事。

第五,失业互助机构。

到了明清时期,随着商品经济的发展,同行的失业互助机构开始兴起。

例如,时在广东做买卖的江西人就在佛山建立了一个江西义庄,这是一个综合性的救助机构,对于客居广东的江西商人,有病的帮助治病,关门倒闭的发给最低生活保障,无以为生的人给盘缠,打发回老家,客死异乡的人可以埋到义冢里,如果想回老家安葬的话,还给死者亲属丧葬费和运棺费。

第六,公职人员退休制度。

我国古代的公职人员退休制度从周代就建立了,当时规定的退休年龄比现在高得多,七十岁。

,当时的人平均寿命短,估计能活到七十的人不多,算是一种变相的领导干部终身制吧。

不过,如果你有幸活到了七十岁,还是可以享受退休待遇的。

的时候,退休的官员可以得到一大笔退休金,退休之后的工资是在职工资的三分之一。

到了,五品以上的官员可以拿到原工资50%的退休工资,甚至经皇帝特批,可以拿全薪。

五品以下的官员怎么办呢?政府给一块田,靠田租养老。

第七,用来平抑物价的常平仓制度。

所谓的常平仓,主要是用来积蓄粮食的,遇到灾荒,粮价上涨,就把常平仓里的粮食投入市场,调节粮价。

这种国家粮库早在汉代就建立了,粮食的来源有富人的捐献,有按照土地单位征收的,还有从漕粮中抽取的,或者拿出候补官员的名额,让大家出粮买当官的资格,所得纳入国家粮库。

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