解析：三国历史上那次刺杀案改变了蜀国的命运？
历史有时候非常奇诡，诸葛亮非常看重蒋琬、费祎这两个后备的高端人才，
【千问解读】
历史有时候非常奇诡，诸葛亮非常看重蒋琬、费祎这两个后备的高端人才，可他们二人实际上都不认可诸葛亮的北伐策略。
蒋琬开始执政时，蜀国的经济状况已经因为战争受到了很大影响，他便逐步将主要精力从北伐魏国、以攻为守，转到了治理内政发展经济上。
费祎继任后，萧规曹随，也尽量不发起过大的进攻性军事活动。
但深受诸葛亮知遇之恩的姜维与蒋琬、费祎不同，他一直在坚持诸葛亮的战略方针，多次要求蒋琬、费祎下令北伐。
蒋琬、费祎既不愿打击姜维灭曹兴汉的积极性，同时又担心连年征战耗费祎国力，所以他们对于北伐中原这个军事行动心情一直很矛盾。
后来，聪明的费祎想出了一个折中办法──每次姜维要求北伐时，只给他一万人马。
250年，姜维第五次出兵北伐中原，这一次魏蜀双方的主战场在洮河以西的西平郡。
当时和姜维对阵的是魏国名将郭淮，结果两人，，打了个平手，谁也没有把谁拿下。
此次北伐尽管没有像姜维期望的那样攻下西平，却也并非一无所获，他俘虏了魏国的中郎将郭循，这是一个非同一般的人物。
郭循是的西平人，而且他们家族是世居西平的豪族大户。
郭循虽然是个“富N代”，但并非只会飙车泡妞的纨绔子弟，而是一个非常有才能的人，他“素有业行，著名西州”，在魏国西部颇有声望。
这样的人正是费祎所需要的。
费祎虽然不认可诸葛亮的北伐政策，但他和诸葛亮一样希望在作为军事要冲的陇西地区牢牢地扎住根基，以便将来蜀汉政权强盛时以此为根据地向曹魏发起进攻，因此他一直非常重视拉拢陇西的豪门大户。
于是，姜维把愿意投诚的郭循推荐给了费祎。
有了费祎和姜维的推荐提拔，郭循很快就做到了左将军的高位，成了费祎身边的亲将领。
费祎对魏国降将郭循的破格提拔和过分信任，引起了蜀国将领张嶷的特别关注。
张嶷觉得费祎所为虽然显示了其宽广胸襟和，却可能会身陷险境，便借着古人故事劝他说：“过去、来歙都是被刺客所害，将军担任国家大事，应吸取教训，稍稍警觉一点。
”但自信满满、不拘小节的费祎并没有把张嶷的话放在心上，说不定还在暗地里笑张嶷心胸狭小、心存妒忌。
遗憾的是，事态的发展不幸被张嶷言中了。
在新政之下，对魏战争数量减少，规模缩小，蜀汉的国民经济得到了快速的发展。
费祎丞相欣喜之余，决定在延熙十六年（254年）新年这天在驻扎地汉寿（今四川省广元市）大排筵宴，举行岁首大会，凡是身在汉寿的官员，不分官职大小，都可以获得丞相发出的请帖。
万众瞩目的岁首大会终于如期举行了。
因为后主远在成都不能参加，一人之下万人之上的丞相费祎自然成了宴会最大的焦点人物，文臣武将纷纷向他敬酒，心情大好的费祎来者不拒频频举杯，不知不觉已是酩酊大醉。
这时，一员武将端着酒杯走到了费祎面前，说时迟那时快，只见那武将扔掉酒杯，掏出一把寒光闪闪的匕首，狠狠地刺进了费祎的胸膛。
当在场的官员醒过神来时，费祎早已倒在了血泊之中，而刺客也已经自杀身亡了。
这个刺客就是深受费祎信任的魏国降将郭循。
事后，有人反映郭循“欲刺汉主（刘禅)，不得亲近，每因上寿，且拜且前，为左右所遏，事辄不果”。
可见郭循一直“身在汉营心在曹”，他虽然未能如愿刺杀刘禅，却干掉了费祎，算是无间道的成功范例。
后主刘禅对失去费祎这样一位社稷重臣深感痛心，下旨为其举行国葬，并谥赠“城乡敬侯”，以纪念他为汉室所作出的卓越贡献。
可能是蜀汉封锁了丞相费祎被刺身亡的消息，所以，魏国朝廷知道这一重大政治事件已是八个月之后。
为了表彰郭循不忘故土、忠心报国的革命精神和不屈意志，魏国追封郭循为长乐乡侯，食邑千户，并使其子袭爵，还特地下诏，赞扬郭循舍生取义。
费祎被刺似乎只是个偶发事件，但对蜀汉而言，却绝不仅仅是失去了一位、能力超群的丞相，这个国家的政治走向也因此而发生了巨大的转折。
费祎死后，姜维成了蜀汉的二把手，他一心继承诸葛亮的遗志，要北伐中原、一统华夏，对魏政策自然就从蒋琬、费祎时期的以守为主变成了以攻为守──具体说来，在他执政前的20年里，发起了五次北伐，而在他执政后的10年间，至少发动了四次伐魏战争。
和魏国相比本来就处于弱势的蜀汉国力因此大受削弱，在一定程度上为以后的失地亡国埋下了祸根。
蜀汉丞相费祎被刺身亡是后期一个非常重大的政治事件，它标志着蜀国防御性国家战略的改变和蜀国鹰派势力的抬头，堪称是蜀国历史的拐点。
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解析：宋理学先驱石介是个怎么样的人？
石介(1005-1045)字守道，一字公操。
兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。
北宋初学者，思想家、宋理学先驱。
曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开之先声。
世称徂徕先生。
“泰山学派”创始人。
关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。
天圣八年进士。
曾任国子监直讲，“从之者甚众，太学之盛，自先生始。
”官至太子中允。
和、提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”，强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”。
从儒家立场反对、、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。
主张文章必须为儒家的道统服务。
曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。
著有《徂徕集》二十卷。
石介是个怎样的人 唐及宋初佛、道的发展冲击了儒学，导致思想上出现了混乱，引起了儒家知识分子的极大警觉。
石介充分认识到佛、道思想对北宋王朝封建统治的危害，本着对国家民族强烈的忧患意识，从上对佛、道发起了攻击，并通过创建书院来宣扬儒家思想，目的就是要恢复儒家道统以振兴儒学。
泰山书院复兴儒学的指导思想和实践对后来的理学思想家影响极大，对以后影响中国700年之久的宋明理学的形成和发展起到了开作用。
石介的道德节操，学术贡献世代钦仰，、、朱熹、黄宗羲等都对其评价甚高。
欧阳修说：“虽在畎亩不忘天下之忧”、“能使鲁人皆好学。
” 苏轼称他“堂堂世上文章主，幽幽地下埋今古;直饶泰山高万丈，争及徂徕三尺土。
” 刘概说他“生前谤议风霆震，死后文章天地齐。
” 朱熹称他是“刚介”的有“不动心”的人。
“……若非关、洛诸公出来，便是第一等人。
” 黄震称他：“徂徕先生学正识卓，辟邪说，卫正道，上继韩子以达，真也”。
称道他“见善明，立志果，殉道重，视身轻”。
黄宗羲说：宋兴八十年，安定胡先生、泰山孙先生、徂徕石先生始以师道明正学，继而濂、洛兴矣。
故理学虽至伊洛而精，实自三先生而始，故晦庵(朱熹)有“伊川(二程)不敢忘三先生”之语。
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解析:第二次世界大战期间，中国骑兵有多厉害？
中国骑兵发展的最好的当属。
想当年，、等人就是靠着这群铁骑，横扫亚欧大陆，建立起东到鄂霍次克海，西至东欧，北到北冰洋，南达南海的蒙古帝国。
随着热兵器的发展，骑兵已经不能适应时代发展了，一战是骑兵作为主力兵种参加的最后一场战争，普鲁士皇太子轻骑兵团、英国皇家苏格兰骑兵、法国胸甲骑兵、哥萨克骑兵等等，是骑兵的最后绝唱。
二战，装甲部队出现，坦克兴起，1939年，德国突袭波兰，波兰骑兵依然沉浸在一战的美梦里，用长矛向德军坦克发起的冲锋，结果可想而知。
但是，二战中，骑兵并不是毫无用武之地，它是装甲车辆不足情况下的一种经济适用的替代品，毕竟，坦克、装甲车并不是每个国家有，就算有，数量也不足。
德军好多重炮还依靠马车来拉。
大炮一响，黄金万两。
现代化的战争拼的就是军费和补给。
日本在二战将战线拉得很长，虽然本国有着完善的工业体系，但是长途运输弹药武器是需要钱的，一旦弹药匮乏，坦克装甲车、重型机枪就是一堆废铁，而且日本崇拜武士道，爱拼刺刀，所以组建骑兵也很重要。
尤其在中国战场，地形复杂，骑兵+马刀也有很有威力的。
不要以为日本装备先进，就干不出马刀砍坦克的笑话，想当年，远东战场，一千日本骑兵在武士道精神的鼓舞下，冲击苏联的装甲车。
结果苏军吃了一个月马肉，伙食得到极大改善。
解放军骑兵组建于1928年，二战也发挥了一定威力。
1942年为保卫洪泽湖夏收，彭雪枫下令骑兵团用近战解决抢粮日军，接战仅9分钟，300余名日军被骑兵团用马刀放倒一大半，剩下80多人崩溃投降。
如今，我国只保留了两个骑兵营和几个骑兵连，驻扎于内蒙古草原和西部边防线。
毕竟，复杂地形下，车辆不便进出，海需要骑兵这种全天候作战能力的兵种来完成管边控边任务。
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