历史上比慈禧太后厉害的人很多，盘点四个不输于她的太后

为什么这样说呢?因为他宁愿自己忍着渴，也不愿看到宫人受处罚;宁愿自己饿着，也不愿深夜惊动有关厨司;宁愿忍着口馋，也不愿破例坏了祖宗之法……，他的一生真正站在爱民如子的角度，尽心尽责做一个仁皇帝，成为历史上公认的仁君。

宋仁宗死后，敌国皇帝都将他供奉在侧，更别提自己的庶民百姓了。

然而，如此仁爱的皇帝，一生却有五大遗憾。

遗憾其一：未与生母享受过一日天伦 宋仁宗赵祯是宋真宗的第六子，也就是传说中狸猫换太子里的太子，当然历史上比这个要可怜。

宋仁宗一出生，就被自己的父亲抱给抚养，生母虽然没有被迫害，但始终面临生离之苦。

刘娥苦心培养宋仁宗，但多扮演的是严母，不如他的小娘娘体贴慈爱。

等到宋仁宗知道自己的身世后，生母已经亡故，且刘娥并未苛待过，可惜比不得狸猫换太子里，李宸妃沉冤得雪，与宋仁宗母子团聚的圆满。

遗憾其二：最爱长女因自己执念毁了一生 宋仁宗的这个遗憾也是上辈子遗留下来的，因为从小不知生母，所以他亲政之后想尽办法补偿李氏族人，让生母地下安慰。

将自己最爱的长女兖国公主，嫁给李玮，原以为这会是天作之合的姻缘，却没想到，兖国公主不但不喜欢驸马，婚后生活不协调，甚至夜扣宫门向宋仁宗哭诉，闹得言官纷纷不满，最后不得不以和离收场，兖国公主也变得痴痴傻傻。

宋仁宗每每看到爱女如此，都悔不当初。

遗憾其三：命中却无一有寿 宋仁宗最大的遗憾是自己的三个儿子，都不能活的长久，甚至都没有成年，不得已过继宗室之子为嗣。

在里，没有子嗣的皇帝也有不少，但一般仁君都不会有这样的下场，可宋仁宗偏偏于子嗣缘分上，这么福浅。

因为心有不甘，所以养子也从王府到皇宫轮着生活了好几次，最后大概是觉得真的没有儿子了，才封了养子为太子，并让他正式生活在宫中，此后并未有折腾。

遗憾其四：励志变革却以失败告终 古代历史上最成功的政治变革当属变法，宋仁宗继位后，也想改变宋初的三冗现象，所以励志变法图强，希望改变日益严重的社会问题。

就这样在历史上诞生了，成为新政的中流砥柱，宋仁宗君臣立志改变一切。

可惜，庆历新政触犯了贵族利益，艰难险阻，困顿不前，宋仁宗没有办法，只好停止改革，继续北宋重文轻武的局面，但也为后来的变法奠定了一定的基础，不能说是白忙一场。

遗憾其五：燕云十六州成黄粱梦 宋仁宗的父亲宋真宗，原和宰相打算重挫辽国，却以的求和告终，说得好听是见好就收，说的不好听就是丧权辱国，也因此错过收复燕云十六州的最佳时机。

宋仁宗继位后，自然想收复失地，所以才会想着变法图强，只是庆历新政失败，重文轻武之下的问题没有根本改变，收复失地终究成了黄粱一梦。

当然，这个遗憾不是宋仁宗一个人的，也是历代皇帝和庶民百姓们的遗憾，是整个宋朝没有真正一统中原的关键之处。

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传说以前居住在今甘肃南部，后迁到武落钟离山，以廪(音lǐn)君为首领，本有巴、樊、瞫(音shěn)、相、郑五姓。

秦灭巴以后，巴人的一支迁至今鄂东，东汉时称江夏蛮，西晋、南北朝时称五水蛮;另一支迁至今湘西，构成武陵蛮的一部分。

留在重庆、四川境内的，部分叫板楯(音dùn)蛮，南北朝时因大量迁移，大都先后与同化。

賨(音cónɡ)人，板楯蛮的别称，是土著民族之一，其中心在今四川省渠县一带，系古代巴人的一支。

板楯蛮这个名称，来源于賨人善用一种叫板楯的武器，賨的名称则由于板楯蛮“岁出賨钱”的缘故。

板楯蛮有七姓，以卢(或作罗)、朴(或作胡)、沓(音dá。

或作昝)、鄂、度(或作杜)、夕、龚等七个姓氏组成的酋帮，叫賨国。

板楯蛮古时居住在嘉陵江和渠江两岸，北及汉中东部，东及长江三峡，遍及整个重庆和川东地区，是巴国各族中分布最广的民族之一。

古代巴人不但作战勇猛顽强，以致被称为“神兵”，而且能歌善舞，极其乐观。

他们曾在商、周、楚、秦等强大部族的包围中经过不断征战，在荒莽的大巴山、秦岭中，在极为的生活条件下，自强不息，世代繁衍。

他们斩蛇蟒、射虎豹、猎牧捕鱼、垦荒种田、兴修水利、发展农业。

这对重庆和川东地区，特别是大巴山一带经济文化的开发和发展起到了积极的推动作用。

自公元前316年秦灭巴，至清朝初年，重庆和四川史上曾有五次移民迁入。

由于战争、瘟疫和天灾等原因，历史上曾出现过饥荒无人、、群虎白日出游、賨人几乎灭绝的惨景。

为填补战争死亡、瘟疫死亡、天灾死亡形成的空缺，、西晋、北宋、元末明初、清初曾五次移民入川。

这五次移民迁入，既促进了土著居民与汉民族的同化，同时又加快了重庆和四川的开发步伐。

巴国最早见于《·海内经》记载：“西南有巴国。

太 葜生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。

”太葜即时代东方部落首领，后照为巴人始祖。

据发掘，巴国地区前文化发端于200万年前的旧石器时代早期，巴人先民们就世世代代在重庆地区这片神奇的土地上生息繁衍。

他们战天斗地，自强不息，创造了灿烂的巴文化。

而后巴人建立巴国，最早的巴国是由五个氏族部落联合形成一个大型的部落集团，其中巴人以武力和船技上的优势，获得了集团的领导权，巴人首领巴务相成为该集团的首任领袖，称廪君，即以白虎为图腾的巴人首领。

该部落集团溯流而上，同样凭借武力和船技战胜了原住民载人，控制了清江流域及巫溪河流域的盐业生产，在夷城(今湖北长阳自治县境内)建立了巴国第一个首都。

时(距今4100年～3600年)称为“巴方”，时(公元前16世纪初～公元前11世纪中)称为“巴奠(甸)”。

巴奠(甸)向商朝年年纳贡，岁岁服役。

后来巴人不甘商朝的压迫，于公元前11世纪，参与周，由于巴人英勇善战，迫使纣王军队阵前倒戈，终于打败，西周建立。

西周初期分封了71个诸侯国，被封为子国，首领为姬族，子爵，因而叫巴子国，通常简称巴国。

巴国的地域大致在重庆全境，北到陕南的汉水上游，大巴山北缘，东至襄阳，春秋时有所扩展。

战国初期迫于楚的势力，巴国举国南迁至长江干流，先后在清江、川峡之间至重庆立国。

三十八年(公元前703年)，巴国希望通过与邓国(在今湖北省襄阳市樊城区)交好，楚国派大夫道朔带巴国使者韩服出使邓国，在邓国南境遭到鄾国(在今湖北襄阳市东稍偏北)人的袭击，结果财物被掠，道朔等人被杀。

楚王闻讯大怒，派大将斗廉率领楚、巴联军攻打鄾国。

由于鄾国与邓国互为姻亲，邓国即派了养甥和聃甥率军援助鄾国，爆发了著名的“楚巴与邓之战”，经过三次进退后，楚巴联军前后夹击，打败了邓国，灭了鄾国。

十二年(公元前688年)巴与楚在出兵伐申国(在今河南省南阳市)，巴国转而出兵伐楚，巴军一举攻取了两国边境地区的楚国那处城(今湖北荆门沙洋)，当时驻守那处城的大夫阎敖弃城游水而逃。

随后巴国又进军至楚国都城之下(今湖北省荆州市纪南城)。

楚文王大怒，杀了弃城逃跑的阎敖，结果其族人不服，纷纷作乱。

当年冬季，巴国乘楚国内乱，再次出兵攻伐楚国。

楚文王亲自率军抵御巴军，结果仓促出战大败于长江渡口(今湖北省枝江县北)，只得领着败军回国。

然而根据楚国的传统法令，败军一律不得入城，因此郢都大阍鬻拳拒绝开城门，不让打了败仗的楚文王入郢都。

楚文，只好转兵回攻位于淮河上游的嬴国，在踖陵(今河南信阳潢川)击败了黄国军队，这样就可以回国进城了。

不料楚军行至湫地(今湖北襄樊老河口)，楚文王就因嚼食“昌歜”过量，累积中毒暴病而亡，鬻拳闻知消息后也自杀殉葬。

公元前632年，晋秦联军在大败楚军，巴国向秦国致贡，后又和楚修好。

三年(公元前611年)巴与楚、秦国联手灭掉了位于鄂西(湖北省竹山县)的庸国。

巴人从楚师灭庸国并分得庸国之鱼邑(重庆奉节县、巫山县一带)后，便被楚国逼入重庆长江三峡，进入重庆和川东地区。

十二年(公元前477年)巴人再次伐楚，包围了楚国的鄾邑(湖北省襄阳市)，同年三月，楚国派出了三位能干的将领公孙宁、吴由于、薳固在鄾地击败了巴国军队。

到战国，巴国内乱，据传许割三域之中包括有鱼邑(重庆奉节、重庆巫溪)、巫邑(今重庆巫山)，正是宝源山盐泉所在之地，这是巴国经济命脉之所在，故蔓子宁愿舍弃自己的头颅，也要力保这些地方不致丢失于楚，足见其忠于巴国热爱巴国之心。

但借兵这件事无疑暴露了巴国的虚弱，刺激了楚国的贪欲，于是楚国向西进兵，首先攻占夷水——清江流域，夺取了巴国“盐水”，从而占据巴国第一道盐泉。

楚肃王四年(公元前377年)蜀国、巴国联军伐楚取兹方(湖北省松滋市)。

蜀国东，为巴国之地，何能超越巴国伐楚国，实则，巴国不甘心盐泉的丢失，联络蜀国，经乌江、郁水、清江向楚发动袭击，以夺回盐水的控制权。

但楚国很快发动反击，在兹方击败巴蜀联军，楚国吸取了清江不设防而成为伐楚通道的教训，于是在清江筑捍关以保卫楚国在清江的既得利益——盐水泉盐。

巴国第二道盐泉盐水泉盐产地丢失，巴国在经济上遭受沉重打击，国力更加不振，楚师便大举西进。

九年(公元前361年)巴国南部江山——黔中之地(重庆涪陵区、重庆黔江区)被楚国攻占。

楚师进攻方向很明确，就是冲着巴国第二大盐泉来的，因此，攻占巴国黔中之地，也就意味着完全占有伏牛山盐泉。

三十至四十年(公元前339年—329年)把兵锋指向巴国最后一道盐泉，很快攻占今重庆巫溪县、巫山、重庆奉节县一带，置为巫郡。

至此，巴国三大盐泉已尽失于楚，巴国也失去主要的经济来源。

楚军从枳邑出发西进，攻下江州东面唯一关吕——阳关，接着楚军很快全线西进，攻陷巴国国都江州(重庆渝中区)及其北的垫江(重庆合川区)，并进入云南和四川西南部。

公元前316年，应巴的要求，使、率大军南下灭了蜀国。

顺道向东灭了巴国。

在江州设立巴郡，成为36郡之一。

公元前316年秦灭巴至清朝，川东地区历史上曾有五次移民迁入。

由于战争、瘟疫和天灾等原因，川东地区历史上曾出现过饥荒无人、尸横遍野、群虎白日出游、賨人几乎灭绝的惨景。

为填补战争死亡、瘟疫死亡、天灾死亡形成的空缺，秦朝、西晋、北宋、元末明初、清朝曾五次移民入川。

这五次移民迁入，既促进了川东地区土著居民与汉民族的同化，同时又加快了川东地区的开发步伐。

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