楚霸王项羽嫡系部将为什么没人封王？没有培养出独当一面者

《》中的刘邦形象，肯定不是，项羽也不全是阳光。

这就是的伟大之处，他笔下的人物既饱含个人的情感色彩，同时又不失真实性，怎么解读，全凭读者个人把握。

自古读《史记》者，虽不全然赞同司马迁的立场，但是无人不为其中的精彩而大呼过瘾。

这就是《史记》的魅力，位列二十四史之首，受追捧两千多年，名不虚传。

为何不生气，因为汉武帝大概率没有看过《史记》!我相信即便汉武帝看了，也不一定真的毁掉《史记》。

汉武帝极有可能与《史记》失之交臂 首先要知道一个前提，《史记》并非官修史书，而是、司马迁父子的私家著作。

古代修史，分为两类，一类是由朝廷出资组织的官修史书，一般由学术水平很高的官员担任负责人，由史官、学者等共同参与，主要针对前朝史，这类史书编修过程复杂，是肯定要审阅的。

另一类就是私人作品，从编撰到刻印、流行，都是个人行为，知名度非常低。

《史记》就是私家著作，司马迁在世时，这本著作几乎无人知晓，直到时期，司马迁的外恽，第一次将他献给了朝廷，并在极小的范围内流传。

即便到东汉、魏晋南北朝，《史记》的价值和地位，都没有得到社会公认。

直到唐宋，在以、、等一批文学家的推崇下，《史记》才渐渐获得了至高无上的尊崇地位。

司马迁继承父命，编修《史记》是从汉武帝太初四年开始，历经十四年，至征和二年终止。

之所以说是终止，而不是说完成，是因为征和二年很可能司马迁就去世了，《史记》很可能并没有最终完成，某些章节是由后人增补的。

征和二年是汉帝国最不平凡的一年，那一年爆发了著名的，那一场灾难，导致全国十几万人丧生，案件审理一直拖到四年后的汉武帝驾崩，也没有定论。

史书上没有任何关于汉武帝与《史记》的交集记载，也就是说，年老体衰，被巫蛊之祸搅得头昏脑胀的老皇帝，恐怕根本没有精力去看这么一部煌煌巨作。

更大的可能是，司马迁直到临终，也没有完全辍笔，他也没有时间考虑《史记》的流传问题。

从《史记》记载的内容来看，司马迁应该不会自找麻烦，将这本书献给晚年喜怒无常的汉武帝。

《史记》中的刘邦和项羽不能狭隘地理解 《史记》中，司马迁的个人情感偏向是非常明显的。

按理来说，修史有一个很重要的原则：中立。

偏偏司马迁打破了这个禁忌，《史记》中人物的饱满形象，就是来自于司马迁强烈的爱憎。

不过，我们不能因此认为司马迁失去了公允，情感偏向在他的作品中只是调味剂，司马迁秉承了一个基本原则：保留事件的真实性。

这才是《史记》被认为是史书，而不是单纯的文学著作的原因。

比如，司马迁对刘邦的描述，除了说他好酒色，但是不难看出刘邦的胸怀大志，高超的用人技巧，不屈不饶的奋斗精神，和胸怀天下的大仁大爱。

也就是说，司马迁对刘邦的态度是：不喜欢痞性十足的自然人刘邦，但是非常崇敬伟大政治家的社会人刘邦，同样对项羽也是如此。

其实列朝列代大有作为者，基本都逃不掉这个规律，完美如，也足可以挑出一大堆毛病。

我们不能以偏概全，只看到其中的一面，就下结论说司马迁贬低刘邦，褒扬项羽。

立场问题，让《史记》 实际上，我们今天看到的《史记》，已经不是原汁原味的《史记》了，自西汉末年《史记》流传开始，它就经历“刀劈斧砍”的命运。

据列代史学家考证，《史记》从西汉末年到东汉，历经数次删减、修改和增补。

从官方第一次流传出来的《史记》版本，就缺了十章，最严重的一次删减发生在东汉，史学家杨终奉命，将五十二万字的《书》，删减成了只有十万字的微缩本。

倘若司马迁在天有灵，真的恐怕欲哭无泪。

《史记》为何遭遇这个待遇，最主要的原因是司马迁的立场，被儒学家批判为离经叛道。

司马迁受董仲舒影响，继承了公羊学派的思想，大力宣扬“汤武革命”，甚至替儒家所不齿的“货殖”立传。

无疑司马迁的这个思想，对统治阶级来说不利，也不符合的标准。

司马迁的思想贯穿于整个著作，要想修改难度极大，这就是《史记》遭遇了多次大规模删减和增补的原因。

所以，我们有理由相信，原版的《高祖本纪》和《项羽本纪》，恐怕比现存的还要辛辣! 假如汉武帝见到《史记》也未必是《史记》的末日 电视剧《》中有一个镜头，汉武帝看了《史记》后，，将书简扔进火堆，不一会儿又让人赶紧从火堆里捞出烧着的竹简。

后来汉武帝特地找司马迁做了一次交谈，说，你的这本书让我气病了，即便如此我还是决定让它留存，它只是你的一家之言，所有功过是非留待后人说。

这段情节虽不是史实，但是比较符合人物的性格特点和实情。

汉武帝此人很暴虐，但绝不是昏君，假如他看到《史记》，可能会暴跳如雷，甚至可能杀了司马迁，但是应该不至于毁掉《史记》。

最大的可能，他会封存，甚至让人删改。

征和二年的巫蛊事件后，汉武帝也对自己做了一次深刻的反思，并改变了很多施政方针。

这说明汉武帝为人虽暴虐，但是却不失为一位伟大的政治家。

面对前无古人的煌煌巨作，千古一帝的他不可能认识不到它的价值，他可以杀掉司马迁泄愤，断然不会让著作毁掉。

其实，即便没有司马迁，宫中的史官们也会如实记录下每一件历史事件。

按照规矩，皇帝是不能看史官记录的本朝史，汉武帝如果想掩盖真相，靠烧掉《史记》其实是徒劳无功的，这一点他不会不明白。

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虽然观众已知“芈”的正确读法(“芈”，音“mǐ”)，可是对于这些战国中期人物的称呼方式，历史学者有话要说。

日前，复旦大学出土文献与古文字研究中心副教授郭永秉指出，“剧中，、赵侯雍……这些称呼和它们出现的场合，并不是严谨的先秦风格”。

自时代至，人类在繁衍与文明的发展中建立了家族与血统的观念，对它们的重视就体现在“姓”与“氏”上。

历史上，姓“嬴”(音“yín”)、名“驷”(音“sì”)。

但今人“姓与名”结合的称呼方式，可不能在两千多年前的历史空间里手拈来。

“虽说发展到战国末期，因为家族社会的逐渐解体，庶人阶层已开始模糊‘姓’与‘氏’的使用，但在高级贵族阶层中依然严格恪守着界限。

”北京大学文博学院副教授董珊说。

其实，被误称的何止是秦惠文王，赫赫有名的周武王被称为“”，被称作“”，其实都是一种误称。

还原先秦有规律：女称“姓”男称“氏” 姓氏使用，先秦“有别”。

姓的诞生目前最早可溯之西周，它的产生是为了避免同婚。

《左传·僖公二十三年》言：“男女同姓，其生不蕃(音“fán”)。

”说的就是古人极为警惕同姓结合、重视后嗣繁衍这件事儿。

西周之前，人类的聚居范围还十分有限。

但随着人口的逐渐膨胀、迁徙，“姓”诞生了。

它发挥出标明聚居人群来源、区别家族的实际功能。

从史料来看，先秦女子多用“姓”来称呼，正因为它与婚姻息息相关。

电视剧中的“芈月”“”在历史上是来自楚国公族的少女。

“芈”姓就是楚国公族的代表姓氏之一。

上古至春秋，见于文献记载的只有姚、妫(音“guī”)、姒(音“sì”)、子、姬、姜、嬴、风、己、任、羋、祁、妘(音“yún”)、姞(音“jí”)、漆、归、偃(音“yǎn”)、允、曹、董、曼、隗(音“wěi”或“kuí”)，共22个姓。

其中多个姓为女字旁，反映了姓的母系社会起源。

先秦贵族们坐的车上就常的标志，以彰显各自的家族身份。

先有姓而后。

与所不同的是，“氏一再传而可变”。

通俗地说，氏就是细分后的姓。

早期家族社会，同一家庭里也是等级森严的。

先秦贵族男子一般以氏来称呼，以示尊卑贵贱。

然而，随着分封制的瓦解与此后郡县制的产生，个人逐渐取代家族与国家发生关系。

家族符号的重要性逐渐没落，姓与氏的独特涵义渐渐模糊起来。

秦始皇之所以被误称许久，也正肇始于此。

郭永秉告诉记者，“嬴政”这个称呼最早在《法言》里已经出现，这是汉代人已经不熟悉先、氏之别的结果。

《》里记载，“始皇及生，名为政，氏”“卒，秦王赵政立”。

北大汉简里有一篇《赵政书》，也可从侧面证明秦始皇其实叫做“赵政”，或者“秦政”“秦王政”。

“秦宫里的公子们，由来自不同诸侯国的女子所生。

为了从宫廷内部对她们所生的孩子进行区分，经常会以母氏而氏，”秦始皇‘赵政’之称由此而来，董珊说，“她的母亲不是赵国贵族，氏虽不可考，但秦异人是在赵国遇见她，便以赵相称。

” “姓、氏、名、字”皆关乎礼 从汉代流传至今的误称已然成为一种“俗称”，今天的人们虽然没有必要锱铢必较、推倒重来，但学者认为，认识其中的区别还是很有必要。

现代人对古代“姓、氏、名、字”其实很陌生。

它涉及到中国文化的发展源头，与中国礼仪之邦的传统也有着密不可分的联系。

而对于影视剧这样的大众文化消费品来说，若想要还原一个精致的战国，需要做好更加深厚、用心的历史功课。

回到《》中，秦始皇的祖辈——秦惠文王实则也不该称作“嬴驷”。

尤需一提的是，秦惠文王的字“驷”，古人就曾认错。

据前些年发现的秦惠文王祷病玉版铭文，著名历史学家李学勤先生指出“驷”字实际上是“骃”字(音“yīn”)，因为写法与“驷”太过相近，古人在传抄刊刻时发生了错误。

因此，秦惠文王被称为“秦骃”才是正确的。

“秦骃这种称呼方式其实是一种‘对称’”，董珊告诉记者，作为古人对“礼”重视的非常重要的部分，“称呼”的使用非常复杂。

发生在“国际外交”“宫廷生活”“君臣对话”等不同场合中，同一人往往有不同的称呼方式。

其实，现代社会也未尝不是如此。

仅仅翻看先秦典籍《左传》中涉及的人物称谓，就足以令不少非专业人士大呼头疼了。

但这也并非说，其中的丰富性无法展现。

“有不少描绘同时代的影视剧作品有较为成熟的示范。

关键在于，如何为观众铺设好认知的通道。

”董珊说。

电视剧《芈月传》里，楚王与大夫、谋臣们在议事中张口闭口称呼秦惠文王“嬴驷”，其实不符合楚王的身份。

类似的，秦惠文王在朝廷会议上谈到赵武灵王时，称他为“赵侯雍”也不妥。

史料记载，的周天子周威烈王正式册封赵、韩、魏为独立诸侯国。

赵武灵王八年，虽发生过“五国相王”的轶事，楚国、越国及魏国借此僭越称王。

然而赵武灵王却最终表示了他不称王的心意，“无其名，敢处其名耶?”这段历史可见于《史记》的记载。

因此在“正式场合”中，秦惠文王称他为“赵侯”最合适。

而若是赵国人，称呼他们的君主，用“赵君”则比较妥帖。

先秦时期，男女皆有名和字。

一般说来，出生后取名，成年时取字。

女子未出嫁时，以伯、孟、仲、叔、季、少等序称加上姓来称呼。

在此基础上也可加名、加字。

例如史书中有个著名的公主、楚平王的女儿“季羋畀我”，季表明她的排行，羋是楚国公族姓氏之一，“畀我”是她的字(“畀”，音“bì”)。

若是同姓少女共事一夫，史书中不乏出现类似的情况，女名往往以“大”“小”“长”“少”来区别，例如齐国曾有“长卫姬”“少卫姬”。

秦惠文王可以称两位“芈姓”嫔妾为“大芈”“小芈”，也是这个道理。

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