周朝分封制趣闻：分封的土地需要诸侯自己争夺
【千问解读】
周武王打败了殷纣王，周替代殷成为天下共主。他将原来的诸侯国安顿下来以后，就开始分封功臣谋士。
这些受封的人也就是诸侯，他们受封后要建立自己的国家，这就是封建。
不过，这些诸侯到自己的封地去，并不是坐着车或者骑着马，走进一座城里，举行一个仪式，然后就发号施令那么简单，他们受封的土地要想真正属于自己，还得靠自己再去夺取。
这里有一个原因，帮助周打败殷纣王的那些个老诸侯，人家原来的地盘不能动，属于这个新朝代的只是新获取的土地。
中原地区这儿土地好，生产力比较发达，老周家自己留下了。
封给功臣的土地，大多都在边远地区，和戎狄蛮夷临界，还并不是说给了你就是你的了。
要不为什么说，这封建就是把诸侯当做“藩篱”以“屏蔽周室”呐！ 是第一个受封的，他的封地在营丘，国号齐，被称之为齐太公。
姜子牙本，因先祖被封在吕，所以又叫吕尚。
他开始辅佐西周伯，也就是后世说的周文王，后来又辅佐周武王，被武王称之为“师尚父”。
就是说，武王既把他当做老师，又像对待父亲一样待他。
无论是西周治国还是灭亡殷商，吕尚都是第一功臣，因此，他的封爵也是第一等的诸侯——公。
姜子牙封地营丘临近东夷地区，在齐国的旁边有一个莱国，就属于夷族。
姜子牙前去自己的封地，开始是走走停停，速度很慢。
客舍中有人说：“我听说时机难得而易失。
这个人睡得这样安逸，恐怕不是前去就任的吧！”齐太公听了这番话，马上穿衣起床，连夜上路，黎明就到达了齐国。
这时候，正赶上莱国军队前来攻打。
莱侯这时候带兵前来，就是想趁着和殷纣王交战刚刚结束，还没有能力平定远方，想夺取营丘。
齐太公到齐国后，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，大力发展生产，发挥地区优势，因而封过周边的很多的部落人民都归附齐国，齐国成为东方大国。
到了执政时期，发生了管蔡之乱，淮河流域的夷族也发生了叛乱，成王就命令齐太公征伐。
命令说：“东至大海，西至黄河，南至穆棱，北至无棣，此间五等侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。
”所以，后世的讨伐楚国，用的也是这个理由。
这说明，在这个命令所说的范围内，这个时间还很不安定，周天子如果把你封在这儿，土地能不能属于你，还很难说。
鲁 国的国君是旦，他是周文王的儿子，周武王的弟弟。
他是周武王征讨殷纣王的重要功臣，武王即位后，他辅佐武王处理政务，成王时期，他又代替成王行使王权。
这样一个天子最亲密的功臣兄弟，封地肯定不会太差吧？果然是，武王把他封在了古代东夷族部落首领氏的古国曲阜。
但是，就是这样一块并不是没有“教化”之地，也同样存在着能不能立国的问题。
因为要在王室处理政务，没有前去上任，代替他前去接受封国的是儿子伯禽。
伯禽即位后，趁着管、蔡之乱，淮夷、徐戎也一起兴兵造反。
鲁公伯禽就发布命令，让人民准备好战马、铠甲、粮草，修筑好工事，然后讨伐徐戎，这样才使鲁国安定下来。
楚国的开国诸侯叫做熊绎。
周成王的时候，他要举用文王、武王的后代，熊绎的祖上曾经像儿子一样侍奉过周文王，就把熊绎封在了楚地。
楚国开始的都城是丹阳，现在一般认为，古丹阳城是在河南的淅川县。
这儿靠近南蛮，或者称之为荆蛮，应该属于所谓开化发达地区的边缘，纯粹属于周王室的南部“藩屏”。
从周成王时期的熊绎开始，经过几代国君，到周夷王时期，楚国就进入了熊渠执政时期。
这个时候，熊渠不但自己称王，还封了自己的三个儿子为王，地域范围也早已跨过了长江。
不用说，这些新增加的土地肯定不是周天子所封，完全是自己夺取而来。
到了周厉王时期，由于周厉王暴躁狂虐，熊渠担心周王室来攻打楚国，就取消了自己的王号。
这说明，诸侯把自己的土地扩大一些并不要紧，只要不把自己的爵位擅自提高就行。
秦国先祖西迁后处在和西戎杂居的地区，他们和戎族部落进行着长期残酷的争斗，可谓是历尽磨难。
周孝王时期，非子为周孝王养马有功，封给他秦地（今甘肃天水），并让他接管嬴氏的祭祀，称为秦赢。
从此以后，秦人世代为周王室养马并戍边对抗西戎。
秦非子的曾孙叫。
秦仲即位第三年，因为周厉王无道，引起了诸侯背叛。
西戎部族也反叛了周王朝，灭了另一支秦人大骆的全族。
周宣王即位以后，任用秦仲为大夫讨伐西戎，结果为西戎所杀。
秦仲一共有五个儿子，大儿子叫做庄公。
周宣王召见他们，交给他们七千兵卒，命令他们讨伐西戎，结果取得了胜利。
周宣王再一次赏赐秦仲的子孙，把包括大骆的封地在内的全部土地都封给了他们，并任命他们为西垂大夫。
有三个儿子，大的儿子叫做世父。
世父带兵攻打西戎，为祖父报仇，并发誓：“不杀死西戎王决不回家！”于是把继承人的位置让给了弟弟，就是。
公元前771年，犬戎和申候联合攻打西周，在骊山下杀死周幽王。
秦襄公率兵营救周朝，作战有力，立了大功。
为了躲避犬戎的骚扰，把都城向东迁到洛邑，襄公带兵护送周平王。
周平王封秦襄公为诸侯，赐给他岐山以西的土地，这时候，开始建国。
平王说：“西戎不讲道义，侵夺我岐山、丰水的土地，秦国如果能够赶走西戎，西戎的土地就归秦国。
”周平王还与秦襄公立下盟约。
周王朝分封了许多国家，到了春秋时期，诸侯相互征伐，许多国家被吞并，最后逐渐形成了所谓的“”。
在这七国当中，老牌的有齐、楚、燕、秦。
这四个国家，他们处在和戎狄蛮夷接壤的地方，开始建国的时候环境条件并不好，可为什么到最后强盛的反而是他们呢？也许齐太公的为政和秦国历代国君的作为能够说明这个问题。
姜太公受封于国，五个月以后就向周公汇报施政情况。
周公问：“为什么这么迅速？”太公回答说，我简化礼仪，依从风俗。
为政简约，让政令平易近民，使人民感到亲近，所以人民拥护。
而秦人常年与戎人争斗，不但造就了他们尚武的精神，也造就了他们自强不息、团结协作的性格。
《》中“岂曰无衣，与子同袍”这种协作战斗的场面能出自秦国，绝非偶然。
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周朝时期的国土到底有多大 为什么能分封如此之多的诸侯呢
解析：王莽改制后为什么仅一年就灭亡？
那么他又是怎么灭亡的呢？ 一个王朝如一个人的生命，诞生以后，终会有那一天。
西汉王朝即是如此。
与西汉相比，王莽的新朝一世而亡，可谓是早夭。
今天我们探讨王莽的失败原因，也许会有一些独到的见解。
对王莽的失败，史书上的评论大体相同，一般都归结为改制无方、食古不化、人心思汉等。
然而若综合分析，应该说，王莽失败的原因是多重的。
就客观原因来说，王莽的失败是一种必然。
西汉末年人口自然增长加速，带来了大量社会剩余劳动力，改变了农民与土地的依附关系。
结果是流民数量暴涨，社会生产生活秩序被严重破坏。
以前，在解释王朝兴废原因时，我们过多强调阶层的对立与矛盾，其实，在耕地面积基本固定，生产方式无革命性改变的情况下，人口激增是任何一个王朝都无法承受之重。
此外，自然灾害也加速了王莽的失败。
黄河在历史上一共有九次大改道，第一次是在春秋时期，第二次就是王莽新朝的始建国三年(11年)。
黄河在魏郡，即今河北临漳县西南决口改道。
黄河决口成灾，在并不少见，但这次决口形成了改道，显示出这场水灾的严重，而更严重的是，在人口极为稠密的关东地区，大量耕地被毁。
这给了王莽政权最致命的一击。
祸不单行，与水灾相伴又有旱、蝗、瘟疫等灾害。
新莽朝的农民起义，大多集中在黄泛区，自然灾害愈重的年份，起义的声浪也愈高。
就主观原因来说，王莽代汉而立，其实是以王莽为中心的儒生集团的一场政治实践。
作为儒生，王莽有与传统文人相同的性格缺陷。
其一，习惯把理想当作现实。
班固说“莽诵六艺，以文奸言”, 这句话的意思是，王莽诵读六经，借以包装自己的谬论。
班固的评说是不对的。
王莽不过是把梦当成真而已，所以他的改革措施只看到改革社会的必要性，没有顾及社会现实的可能性，所以，好梦难以成真。
其二，做事优柔寡断，犹豫不决。
王莽的改制多朝令夕改，遇到困难时，缺乏坚定的信念和的勇气。
地皇三年(22年)，各地农民相继起义，“天下溃畔，事穷计迫”，王莽于是彻底废除井田、奴婢、山泽、六筦之禁，即位以来不便于民的诏令也都废除，可事未及行，而舂陵兵起，新朝灭亡。
因为“口惠而实不至”，所以“怨灾及其人”。
其三，过于相信自己，而疑心过重。
在王莽代汉的过程中，刘歆起到很重要的作用，但王莽做了后，便对刘歆有了防范，弃之不用。
弃用刘歆，昭示着汉末儒生集团的分裂。
与一样，王莽是一个勤勉的皇帝，但事必躬亲，很难容人、任人，也许过于勤勉，不善于用人，便很难做一个好皇帝。
就改革本身来说，通过对其具体政策措施分析，我们也可以看到一些问题。
首先，改革的蓝图就有很大问题，改革的目的和手段相互抵牾，难以统一。
汉代经学比较注重社会秩序，对国家与制度则重视不足。
这一倾向在古文经学中的表现更为明显，王莽恰恰是古文经学的巨擘。
所以的顶层设计，其根本目的是社会的整合，不是国家建设。
可是，事实上，整合混乱的社会秩序，必须以完善国家制度作为起点。
王莽的“王田制”，将全国土地国有化，按井田制重新分配。
其意在于消除土地兼并，使耕者有其田，重建经济秩序，本意是善良的，但这一善良政策注定会失败。
原因很清楚，西汉末年，大土地所有者基本是身份性地主，作为官僚，他们充斥于各级政府之中，是土地国有化的最大受害者，所以，这一措施必然引发官僚集团集体反弹。
结果，王莽既没有能力兑现耕者有其田的承诺，又触犯了官僚集团的特权利益，损害了自己的政权基础。
王莽禁止奴婢买卖，立意是要扼制奴婢数量的扩大，倡导平等，重建和谐社会秩序。
但这项措施却上下。
禁止奴婢买卖，必然危及官僚、豪强的利益，又使失去土地而无路可走的平民断绝了一条卖身为奴的生路。
王莽的“五均六筦”政策，从内容看，如果能够施行，可以得到良好的社会效果。
但是由于缺乏官僚集团的支持，王莽只能依靠富商大贾来推行，这样，反而形成危害更大的官商垄断集团。
王莽的改革过急过速，一有想法，便要全国推行。
为了保证改制落实，还辅助以严刑酷法。
这种不经过试验，不顾各地具体情况的改革，结果往往是朝令夕改，引发更多的社会混乱，改革的结果与改革的初衷背道而驰。
此外，新莽时期，还多次发动与周边民族的战争，这些战争，没有起到用外部民族矛盾缓解国内社会矛盾的作用，反而因强征暴敛，更加激化了国内矛盾。
我们不能同意班固等旧的史学家对王莽的定论，同样我们也不同意胡适的说法，王莽不是“中国历史上第一位社会主义者”。
胡适错了，每一个社会主义者都是有理想的人，但是有理想的人并不都是社会主义者。
王莽改制失败了，王莽死了，儒家的政治理想在实践中失败了。
但是，我们应该肯定，王莽在中国古代历史中应占有一定的地位，我们还可以从斑驳的历忆中，从儒家恢宏的理想和怯懦的实践中，得到一些经验、一些教训。
王莽的这种改制很大程度上是对当前社会的一种背离，是错误的。
因而，也就不能成功了。
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