明代倭寇之患有多严重?为什么会困扰四十多年
【千问解读】
今天小编为大家带来之患，为什么会困扰其四十多年的时间?希望对你们能有所帮助。倭寇本是指海盗，但是在爆发之后，倭寇一词再次兴起，也成为了日本侵略者的代名词，至于说被倭寇困扰四十余年，这完全是不正确的，这四十余年仅仅是后期倭寇在嘉靖年间爆发的倭寇之乱，至于为什么能产生四十余年祸乱，下面我就为大家分析分析： 倭寇的侵扰其实很早就有，甚至纵穿三个世纪，最开始在十三世纪初是对高丽进行侵扰，为此高丽专门与日本进行商谈，而在时期，元朝与日本之间的战争，元朝失利，也影响到了中日之间的关系，日本人仇视蒙古人，渐渐日本人也开始向辽东半岛、山东半岛等地发动侵扰，但并没有形成规模，到元朝末年，刘暹率军反击下，倭寇大败，侵扰活动暂停了一段时间。
明朝建立之后，倭寇再次出现，而明朝可以倭寇侵扰分为两个时期，分别为前期和后期，困扰明朝四十余年的倭寇问题就是明朝倭寇后期，抗倭就是出现在这一时期。
按理我们应该说明朝后期倭寇，为什么要说前期呢?其实明朝的倭寇产生跟前期有一定的关系。
明朝建立之后，为了专心对付和其他起义军残余势力，与日本人修好，并告诉日本元明鼎革之际(改朝换代)，可是此时的日本正处于时期，明朝刚刚接触的是日本南朝，等关系真正修好的时候，日本北朝已经灭掉南朝，使得南朝很多武士、政客和浪人被迫流浪在海上，盘踞在海岛上，成为了倭寇的一股不小的力量，再加上南方残余势力与日本南朝合作，使得明朝沿海不断受到侵扰，但明朝与日本北朝有着共同的目标，于是联合共同清剿倭寇。
后来，日本北朝掌权者更换之后，不再与明朝共同清剿倭寇，于是下令“寸板不许下海”，标志着遏制中国人对外交往的海禁政策出台，这一政策不仅没有减少倭寇的出现，反而增多，后续朱元璋又发布“以倭寇仍不稍敛足迹，又下令禁濒海民私通海外诸国”和“禁外藩交通令”，这些政策都没有遏制倭寇的出现，反而增加了走私的出现。
倭寇增多，成为了明朝一大隐患，直到永乐十七年的望海埚之战，明辽东总兵刘江率师全歼数千来犯之倭后，倭寇才稍稍敛迹。
明朝前期倭寇从洪武到永乐的57年间，倭患次数共为94次，年平均不到2次;永乐以后到嘉靖之前(1425～1522年)近百年间的倭患记录次数仅为17次;但是嘉靖年间一朝的45年间，倭患次数猛增到628次，占明时期倭患次数的80%，嘉靖时期的倭寇困扰明朝四十余年，史称嘉靖倭乱。
到嘉靖时期，海禁加上爆发的争贡之役，与日本正式中断一切贸易，这一政策也引爆了倭寇之乱。
倭寇之乱之所以出现，主要有四个原因： 1、日本因为内战导致很多人失业和破产，被迫沦为海盗; 2、日本商品奇缺，很多需要从明朝进口，断交阻止了商品流通，明朝物品运回日本，差价能够在十倍之上; 3、日本室町幕府已，失去了对全国局势的控制，各诸侯自相为政，从而掠夺明朝资源; 4、明朝有一大批的商人、破产农民、渔民等，在日本居住，勾结当时的日本倭寇，成为其助力，或者说是走上了海盗之路。
这些都是嘉靖年间爆发倭寇之乱的原因，但嘉靖年间的“倭寇”一词，就有着不小的争议，并诞生了“假倭寇”一说。
假倭寇其实就是指得中国海贼，或者成为海盗的中国人以及少数外国人，因为当时走私或者通倭与“倭寇”同罪。
明朝倭寇后期，其实倭寇官方说法已经为“倭人占十分之三，中国人占十分之七”，由此可见此时的倭寇大乱，明朝人占到很大一部分，尤其是以王直、陈东、徐海、曾一本等人为首的大团体倭寇组织，甚至蔓延至整个明朝沿海线，他们以“假倭寇”的名义，来伪装自己和保护自己，因为当时的沿海居民，在海禁的管控之下，要么忍饥挨饿，要么铤而走险进行海上走私，而大部分人选择了后者，从而使得倭寇迅速蔓延，出现“民寇一家”的现象。
难怪年间的尚书谢杰说到：“海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者，是则闽浙及广之所同也。
” 随着倭寇的猖獗，全国上下对倭寇十分仇恨，已经严重威胁到了明朝沿海百姓的生活，于是出现了、戚继光等抗倭英雄，在十几年的努力下，才将已经的倭寇全部荡平。
而真正的日本倭寇在统一日本之后，发布“八幡船禁止令”(禁止海盗行为)的影响，日本海盗数量急剧减少。
总结：在明朝的清剿之下和日本禁止令颁布之后，“真假”倭寇基本消失，最后一次记载是在天四年(1624年)，其余再无记载倭寇之事，其实“真假”倭寇也全都是为了生存和利益，才会出现在历史的舞台。
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明代社会风气为什么变坏：明太祖朱元璋鼓励官员包二奶
在这种社会大环境下，本来便拥有随便玩女人特权的，自然色心大动，“与民同乐”。
当时，不论男人还是女人（当然指有条件的）对生活质量都很讲究，如在中后期，女士很前卫，特爱赶时髦，男士则热衷性开放……如苏州文人祝允明、唐伯虎，便是当时的风流男人，他们行为一点不检点，吃喝嫖赌样样通。
见到便会下手，唐伯虎点秋香至今仍很香艳。
记录晚明男人召妓故事的《板桥杂记》，便是在这种背景下写出来的。
明代的服饰很有特点，在当时颇成风尚，在当时众多爱美的小姐公子心里，都有“赶时髦”的观念。
刚当上皇帝不久，即着手消除服饰的影响，恢复唐制，欲以汉文化来影响服饰和时尚，希望从服饰上体现出尊卑有序的社会状态。
但这种做法把服饰的实用性减弱了，特别是女士的爱美天性受到了压制，以致民间不愿“遵旨”，而去追求美的天性和崇尚奢华的风尚，这也就是现代女孩子常说的“赶时髦”。
在明成化年间，京城流行起了“马尾裙”就是一例，马尾裙是从朝鲜传入的，在当时算是很漂亮也很前卫。
在流入京城后，先是为富商公子和歌妓看中，后“人人买而服之”。
一般人认为选美比赛是外国人的发明，实际不是。
明代男人发明了“评花榜”，这就是选美。
比现代选美更刺激的是，从性工作者中间选拔，入榜的美女全部来自妓院，妓女一旦入榜，身价大涨，嫖资翻倍。
“红灯区”治国想法祸害后代 女士赶时髦，男人爱风流，明人的思想十分十分地开放。
美国在上世纪六七十年代才有性解放思潮，可以说，中国早在明代就出现了。
这种说法的事实佐证之一就是当时名妓辈出，、马湘兰、、、等等，个个貌美无比，处处留情遗恨。
当时，南京夫子庙旁边的秦淮河边，就是这些妓女的聚集地，漂浮在十里秦淮上空的尽是胭脂气。
而有名妓，自然有风雅之人去消费，即所谓的嫖客，可见当时“红灯区”的非凡热闹。
民间性交易的繁荣是宫内性生活活跃的一种折射，也可以说是上层对下层影响的直接结果。
换一种说法，老百姓的性解放，是领导荒淫的副产品，啊。
反过来，社会上性交易的活跃，也促进了明代后期皇帝性生活的高频率发生，直至性变态。
而这一切，老皇帝朱元璋应该承担责任，开国之初他恢复妓院，使秦淮河边发展成了中国古代第一“红灯区”、朱元璋的性开放态度，默许，甚至鼓励官员去嫖去包二奶，成为导致后来社会风气“变坏”的重要原因之一。
这样说来，明代皇帝多好色，就很好理解了。
朱姓皇帝多好色不是孤立的，是老皇帝的“歪经”对后代的负面影响，是立国初期的不良诱导和中后期人们生活态度放纵，共同作用的结果。
明朝时期出现的倭寇问题 清朝时期为什么没有出现这个问题
可是这样一来，将会造成商品的物价混乱现象，对商人和沿海居民来说更是巨大的损失，他们主要的经济来源就是贸易往来，如今推行海禁，大量的渔民和沿海的外国商人失去生计，，他们为了活下去就走向了不归路。
恰逢日本此时国内战争频繁，百姓生活艰苦，只能向外寻求生路，于是便和明代延安的渔民相互勾结，成为了以抢劫为生的海盗群体，后来随着加入的人越来越多，就慢慢形成了数量庞大的倭人。
随着东南沿海一代倭人的不断侵扰，朝廷开始出兵，但是当权者并没有意识到倭人的形成不仅仅是外忧，更多的是内患，明代的倭人主要由日本人和沿海汉人组成，他们之间的联系盘根错杂。
如果不找到他们的连接点，很难从根本上解决祸患，官兵来到东南以后，汉人为首的假倭人与普通老百姓无异，官兵根本分辨不出，而他们总是能提前摸清楚官兵的动向，继而通风报信，并且在后期，假倭人的数量远远超过了真正的日本人。
如此一来，朝廷连倭人都认不出，又怎么可能会剿灭呢，一直到了清代时期海禁政策也没有取消，甚至变得更加严格，奇怪的是在这样的情况下，倭人应该更多才对，可是他们却慢慢消失了，原因不外乎以下几点。
首先是日本政局的稳定让日本的流民减少了，随着日本的到来，日本国内对于百姓的管控开始加强，日本人民虽然依旧生活在在封建皇权的统治下，但是他们的生活却慢慢开始变好，不再像以前一样无法生存，处在这样的情况下。
他们自然也不用冒险前往国外当流寇，而我国的沿海的渔民，他们本身也没有很大的胆量去挑战朝廷的权威，之前只不过是仗着日本人的威风罢了，如今他们不再过来，他们自然也就猖狂不起来了。
其次是清代闭关锁国政策的推行，满人入关以后，为了隔绝沿海居民与海上抗清势力的联系，将多数百海边迁徙到了内地，并颁发严格指令，不允许百姓出海，在沿海地区修建建界墙，树立界碑，这样一来，海边大多地区都被划分成了无人区，即使倭人袭来也没有下手的目标了。
最后就是要明确倭人侵扰与日本侵略的差别，倭人大多是由日本流民组成，大多都是普通百姓，看似十分凶悍，但其实并没有经受过专业的训练，而日本侵略者却都是正规部队训练的战士出身，比倭人具备了更强的作战能力。
清代因为当权者的昏庸统治，综合国力迅速下跌，面对外来的侵略几乎没有反抗的余地，这样对比起来的话，清代以前之前的倭人入侵只能算得上是小打小闹，如今真正的侵略已经上升到了国家之间的战争。
其实，明代推行海禁政策也是有原因的。
宋元时期，当权者大肆发展经济，对国家的农业生产造成了极大的伤害，朱元璋上位之后，为了改变这一现状，才不得不重农抑商，只是他在推动农耕发展时忽略了百姓生计这一重要问题，故而导致了倭人横行，的场面。
结语：无论什么时候，当权者都应全面思考。
无论是发展农耕还是经济都必须注重两者之间的平衡，过度依赖经济与过度依赖农耕都会产生一个反效果，和明代就是最好的例子。
当权者也要考虑到百姓的生存问题，正所谓得民心者得天下，如果百姓在统治下过的是极度艰难，自然也不会对当权者臣服，久而久之，产生反叛就成为了必然。
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