明代倭寇之患有多严重?为什么会困扰四十多年
倭寇本是指海盗，但是在爆发之后，倭寇一词再次兴起，也成为了日本侵略者的代名词，至于
【千问解读】
倭寇本是指海盗，但是在爆发之后，倭寇一词再次兴起，也成为了日本侵略者的代名词，至于说被倭寇困扰四十余年，这完全是不正确的，这四十余年仅仅是后期倭寇在嘉靖年间爆发的倭寇之乱，至于为什么能产生四十余年祸乱，下面我就为大家分析分析： 倭寇的侵扰其实很早就有，甚至纵穿三个世纪，最开始在十三世纪初是对高丽进行侵扰，为此高丽专门与日本进行商谈，而在时期，元朝与日本之间的战争，元朝失利，也影响到了中日之间的关系，日本人仇视蒙古人，渐渐日本人也开始向辽东半岛、山东半岛等地发动侵扰，但并没有形成规模，到元朝末年，刘暹率军反击下，倭寇大败，侵扰活动暂停了一段时间。
明朝建立之后，倭寇再次出现，而明朝可以倭寇侵扰分为两个时期，分别为前期和后期，困扰明朝四十余年的倭寇问题就是明朝倭寇后期，抗倭就是出现在这一时期。
按理我们应该说明朝后期倭寇，为什么要说前期呢?其实明朝的倭寇产生跟前期有一定的关系。
明朝建立之后，为了专心对付和其他起义军残余势力，与日本人修好，并告诉日本元明鼎革之际(改朝换代)，可是此时的日本正处于时期，明朝刚刚接触的是日本南朝，等关系真正修好的时候，日本北朝已经灭掉南朝，使得南朝很多武士、政客和浪人被迫流浪在海上，盘踞在海岛上，成为了倭寇的一股不小的力量，再加上南方残余势力与日本南朝合作，使得明朝沿海不断受到侵扰，但明朝与日本北朝有着共同的目标，于是联合共同清剿倭寇。
后来，日本北朝掌权者更换之后，不再与明朝共同清剿倭寇，于是下令“寸板不许下海”，标志着遏制中国人对外交往的海禁政策出台，这一政策不仅没有减少倭寇的出现，反而增多，后续朱元璋又发布“以倭寇仍不稍敛足迹，又下令禁濒海民私通海外诸国”和“禁外藩交通令”，这些政策都没有遏制倭寇的出现，反而增加了走私的出现。
倭寇增多，成为了明朝一大隐患，直到永乐十七年的望海埚之战，明辽东总兵刘江率师全歼数千来犯之倭后，倭寇才稍稍敛迹。
明朝前期倭寇从洪武到永乐的57年间，倭患次数共为94次，年平均不到2次;永乐以后到嘉靖之前(1425～1522年)近百年间的倭患记录次数仅为17次;但是嘉靖年间一朝的45年间，倭患次数猛增到628次，占明时期倭患次数的80%，嘉靖时期的倭寇困扰明朝四十余年，史称嘉靖倭乱。
到嘉靖时期，海禁加上爆发的争贡之役，与日本正式中断一切贸易，这一政策也引爆了倭寇之乱。
倭寇之乱之所以出现，主要有四个原因： 1、日本因为内战导致很多人失业和破产，被迫沦为海盗; 2、日本商品奇缺，很多需要从明朝进口，断交阻止了商品流通，明朝物品运回日本，差价能够在十倍之上; 3、日本室町幕府已，失去了对全国局势的控制，各诸侯自相为政，从而掠夺明朝资源; 4、明朝有一大批的商人、破产农民、渔民等，在日本居住，勾结当时的日本倭寇，成为其助力，或者说是走上了海盗之路。
这些都是嘉靖年间爆发倭寇之乱的原因，但嘉靖年间的“倭寇”一词，就有着不小的争议，并诞生了“假倭寇”一说。
假倭寇其实就是指得中国海贼，或者成为海盗的中国人以及少数外国人，因为当时走私或者通倭与“倭寇”同罪。
明朝倭寇后期，其实倭寇官方说法已经为“倭人占十分之三，中国人占十分之七”，由此可见此时的倭寇大乱，明朝人占到很大一部分，尤其是以王直、陈东、徐海、曾一本等人为首的大团体倭寇组织，甚至蔓延至整个明朝沿海线，他们以“假倭寇”的名义，来伪装自己和保护自己，因为当时的沿海居民，在海禁的管控之下，要么忍饥挨饿，要么铤而走险进行海上走私，而大部分人选择了后者，从而使得倭寇迅速蔓延，出现“民寇一家”的现象。
难怪年间的尚书谢杰说到：“海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者，是则闽浙及广之所同也。
” 随着倭寇的猖獗，全国上下对倭寇十分仇恨，已经严重威胁到了明朝沿海百姓的生活，于是出现了、戚继光等抗倭英雄，在十几年的努力下，才将已经的倭寇全部荡平。
而真正的日本倭寇在统一日本之后，发布“八幡船禁止令”(禁止海盗行为)的影响，日本海盗数量急剧减少。
总结：在明朝的清剿之下和日本禁止令颁布之后，“真假”倭寇基本消失，最后一次记载是在天四年(1624年)，其余再无记载倭寇之事，其实“真假”倭寇也全都是为了生存和利益，才会出现在历史的舞台。
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万密斋：我国明代嘉靖至万历年间与李时珍齐名的著名医学家
原名万全，号密斋。
生于罗田(今属湖北)大河岸，是我国嘉靖至年间与齐名的著名医学家，被国家中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。
他治学严谨，医德高尚，行医五十多年，以儿科、妇科、痘诊科享有盛誉，在养生保健理论和实践方面，誉满鄂、豫、皖、赣，名噪明隆庆万历年间，后被嘉封为“医圣”。
所著《万密斋医学全书》对临床医学具有较高的参考价值，子目有《儿科》、《妇科发挥》等10多种，108卷。
其专著《养生四要》对养生保健、预防疾病、优生优育等方面具有独到的见解，他提出的“寡欲、慎动、法时、却疾”的养生理论不仅要比提倡的“心理平衡、营养均衡、适当运动、戒烟限酒”的养生理念早几百年，而且内涵更全面、更先进、更科学，为“中华养生第一人”。
其家世医，祖父兰窗公，号杏坡，豫章(今江西南昌)人，以幼科闻名乡里，惜早卒。
父万筐，号菊轩，继承祖志仍为小儿医，成化六十年(1480)因兵荒客于罗田，后娶妻生子，遂定居于罗田，以其术大行于世，远近闻名，人称万氏小儿科。
万密斋原是个廪生，科场不得志后，就决心学医。
由于他家世代以“医药济世”，医学有深厚的家学渊源，再加上本人刻苦钻研，勤于总结临床经验，因而他的医学造诣很深，尤精于切脉、望色，一些疑难病经他诊断，便能明确辩证。
特别是对儿科、妇科、内科杂病有精深的研究。
在儿科方面，他在家传的十三方基础上归纳出小儿三种病因，提出不滥吃药，以预防为主的方针，颇有创见。
在妇科方面，他阐明妇女生理、病理特点，指出以培补气血、调解脾胃的见解，这在中医妇科史上有深刻的影响。
他发明的“万氏牛清心丸”，至今仍是治小儿急惊风的良药。
万密斋治病，除承继家学外，更以《内》《难》为本，精研《脉经》《本草》，博彩仲景、河间、东垣、丹溪诸家之说，兼通内、妇、儿科及养生之学，医术日精，噪闻于隆庆万历年间。
行医足迹遍及、罗田、蕲水、营山、麻城、黄冈，远至武昌、郧阳等地，活人甚众。
万氏不仅医术精湛，医德亦十分高尚。
他痛斥庸医误人，反对巫医惑乱，奉行“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“视人之子如己之子”，治病不记嫌隙宿怨，不论贫富贵贱，同情劳苦，施医赠药，深受民众爱戴。
县、府、布政使司乃至巡抚，各级地方官亦常邀请他治病，曾两获知县和布政使赠予的“儒医”匾额。
临证之余，勤于著述，今所传世的著作大部分是他晚年完成的。
万全虽然于早年弃举从医，但对儒学的崇奉并未稍减。
他多次开办学馆，教授生徒，至老不辍。
他还撰著了许多儒学著作，自称“自经书子史律历，以逮百家，各有著述”。
惜其儒学著作均不见传。
万全家学渊源，很早就以理论结合实际的钻研《内》《难》经典，博极各家之说，具有深厚的儒学功底是促成他取得医学成就的重要条件。
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张景岳：明代杰出医学家，为温补学派的代表人物，也是实际的创始者
杰出医学家，为的代表人物，也是实际的创始者。
祖上以军功起家，世袭绍兴卫指挥使，食禄千户，家境富裕。
善用熟地黄，人称“张熟地”，“医术中杰士”、“仲景以后，千古一人”，著有《类经》、《类经图翼》、《类经附翼》、《景岳全书》(含《新方八阵》)、《质疑录》等中医学经典著作，学术思想对后世影响很大。
张景岳生于嘉靖四十二年，自幼聪颖，因祖上以军功起家，世袭绍兴卫指挥使，“食禄千户”，家境富裕。
从小喜爱读书，广泛接触和经典著作。
其父张寿峰是定西侯门客，素晓医理。
景岳幼时即从父学医，有机会学习《内经》。
十三岁时，随父到北京，从师京畿名医金英学习。
青年时广游于豪门，结交贵族。
当时上层社会盛行理学和思想。
张景岳闲余，思想多受其影响，通晓易理、天文、道学、音律、兵法之学，对医学领悟尤多。
景岳性格豪放，可能受先祖以军功立世的激励，他壮岁从戎，参军幕府，游历北方，足迹及于榆关(今山海关)、凤城(今辽宁凤城县)和鸭绿江之南。
当时北京异族兴起，辽西局势已不可为。
数年戎马生涯无所成就，使景岳功名壮志“消磨殆尽”，而亲老家贫终使景岳尽弃功利之心，解甲归隐，潜心于医道，医技大进，名噪一时，被人们奉为“(张)仲景、(李)东垣再生”。
五十七岁时，返回南方，专心从事于临床诊疗，。
十三年去世，终年七十八岁。
推崇丹溪之学 张景岳早年推崇丹溪之学。
朱丹溪处于《局方》盛行的时代，医者每多滥用辛热燥烈药物而致伤阴劫液，故以“阳有余阴不足”立论。
明代医学界河间、丹溪的火热论相火论占统治地位，更有时医偏执一说，保守成方，不善吸取精华，反而滥用寒凉，多致滋腻伤脾苦寒败胃，成为医学界的时弊。
景岳在多年丰富临床实践中，逐渐摈弃朱氏学说，私淑温补学派前辈人物薛己(1486年-1558年)。
薛己身为明太医院使，主要为皇室王公等贵族诊病，病机多见虚损，故喜用补。
景岳出身贵族，交游亦多豪门大贾，故法从，力主温补。
特别针对朱丹溪之“阳有余阴不足”创立“阳非有余，真阴不足”的学说，创制了许多著名的补肾方剂。
学说的产生，出于时代纠偏补弊的需要，对后世产生了较大影响。
因其用药偏于温补，世称王道，其流弊使庸医借以藏拙，产生滥用温补的偏向。
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