揭开宋朝历史上《杨家将》背后的史实与阴谋
西门不是说书的，无意再往这锅老汤里添料(里面的添加剂够多了)，作为一个历史爱好者，只是试图还原一些真相
【千问解读】
西门不是说书的，无意再往这锅老汤里添料(里面的添加剂够多了)，作为一个历史爱好者，只是试图还原一些真相。
依照评书和各种文学读本的说法，杨家将星云集，绵延不绝。
杨老令公和他的七个儿郎自不必说，六郎以下还有宗保、文广父子，以及、、等一干女将。
如果再算上《传》里的，《传》里的，《》里的、《射雕侠侣》里的……那杨家将无疑是中国历史上第一大英雄家族。
既然要，我们还是把目光聚焦到杨家将的男一号。
老令公最高做过太尉(跟一样，相当于现在的国防部长)、大同军节度使(相当于现在的大军区司令)，不过这些都是死后追认的，别当真。
杨业的实职是云州观察使，判代州(云州当时还在契丹人手里，这个职务应该类似于香港回归前的驻港部队司令，暂住深圳)，军衔是右领军卫大将军(相当于现在的中将)。
虽然没有评书中吹得邪乎，但杨业好歹也算宋军的中高级军官和重要将领。
武力如何呢?绝对是狠角色。
雁门关一役，杨业以八千奇兵破袭十万辽军，一举打出了杨家将的威名，致使辽兵看到“杨”(字旗)来了就跑，当时人送杨业外号“杨无敌”。
杨业虽然勇武有略，却非宋王嫡系。
他原是北汉(曾与宋并立的另一政权)大将、大军区司令(建雄军节度使)、皇室宗亲(杨业又名刘继业，曾被北汉收为养孙)。
靠兵变上台，对军人历来提防，更何况外来豪强了，杨业后来的命运也恰恰证明了这点。
公元986年，兵分三路，北伐辽国，准备收复(相当于以武力收复香港、澳门等被占领土)。
杨业当时是西路军副司令，司令潘美是宋朝的开国大将，战功赫赫，在评书中却变形为万人唾骂、陷害杨业的大奸臣潘仁美。
如果北伐胜利了，也许就没有杨家将的传奇了，但是，悲剧的一幕还是降临了。
北伐先胜后败。
担任主力的中路军一败涂地，主帅只身突围，北伐就此歇菜。
仗没法打了，屁股还得有人擦。
于是，西路军负责将山西北部4个州的民众撤回内地(抢不到地，人口也算战利品)，而掩护的“光荣任务”就交给了杨业。
要在辽国骑兵的乘胜追击下完成大规模的“移民”工作，这不是脑子进水嘛!杨业自知凶多吉少，主张用声东击西的打法袭扰辽军，却遭到监军王侁的，并诋毁他有二心(宋朝的监军虽然都是文官，但在心理变态程度上跟的死有一拼)。
杨业身为北汉降将，最忌讳他人猜测，于是冒险带兵出征(这无异于董存瑞炸碉堡、黄继光堵抢眼)，但要求监军王侁和司令潘美派兵接应。
结果，杨业孤军深入，中伏，突围不成，苦等援军不至，力战被俘。
眼见大势已去，杨业叹息道：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶!”按评书的说法，杨业撞墓碑而死，这是扯淡，李陵被俘而降，杨业以死报国，作者显然为了制造某种戏剧冲突。
真实的历史是，杨业身负重伤，绝食三天后，于公元986年6月18日离世。
作为西路军主帅，久经沙场的潘美同志不会不明白杨业的战略意图，也不可能不知道杨业身处险境。
据宋载，他的立场与杨业相近，但却没有与监军王侁力争，并且在王侁率军离开防地时还曾予以制止。
总之，拗不过领导。
事实真是这样吗?我的理解是，潘美很清楚王侁是派到西路军的代理人，并且已经洞悉到宋太宗赵光义要想借机除掉异己的意图，之所以让王侁拿大，是因为他不想触霉头。
这一切不是没有先兆。
六年前(公元980年)的雁门大捷后，杨业一时风头无二，当时就有边关将领羡慕嫉妒恨，暗中上书诽谤。
宋太宗阅毕后，什么话都不说，封好奏章交给杨业，明面上是“任”，实际上却是“敲打”——如果真相信，直接把诽谤者革职或调离就完事了。
宋太宗赵光义是极其厚黑之人，自从办掉了哥哥之后，他压根就没信任过谁，生怕别人跟他一样学坏。
杨业本就是降将，而且杨佘(佘太君)两家历来是地方豪强，又在边关跟契丹人打了多年交道，谁知有没有二心，这回借契丹人之手除掉他，也算去了一个后患;而且还能捎带拉一下宋朝军民对辽国的仇恨值(毕竟杨无敌在宋朝军民中很有口碑)，转移一下国内矛盾——北伐失利，损兵折将，劳民伤财，最大的责任人就是赵光义。
帝王之心莫测。
潘美未必是赵光义的同谋，但于杨业之死却难脱干系，是当定了。
为了对满朝文武和天下百交代，杨业死后，宋太宗下诏将潘美连降三级，将监军王侁除名流放金州(在今天的陕西安康)。
就此盖棺定论：王侁犯有主要责任，潘美次之。
群众的眼睛是雪亮的，知道皇上不是什么好鸟，但又不能直接骂娘，鉴于王侁的知名度不够，只好拿潘美撒气了。
在评书中，潘美被改名叫潘仁美，他的女儿是宋太宗的妃子，这一背景满足了老百姓对大奸大恶的想象——上面有人。
杨业死后，清官装神弄鬼，对潘仁美进行了“”的刑讯逼供，并成功迫使其告老怀乡;这还不解恨，最后又让杨六郎在黑松林结束了潘仁美的小命。
痛快吧?痛快!但事实是这样的。
潘美和宋太宗确有姻亲关系，却并非其岳父，而是潘美的孙女嫁给了赵光义的儿子(评书里谱是暗讽赵光义“扒灰”，这是典型的民间损人行为)。
潘美既没受刑，也没遇刺，降职一年后就官复原职，5年后(公元991年)又被提拔为宰相(同平章事)——宋太宗“姑息养奸”的行为也从一个侧面论证了杨业之死有阴谋，老百姓又一次被耍弄了。
人民群众倍感不爽，于是民间艺人继续恶搞、戏谑潘美。
直到潘仁美的娶了杨家的烧火丫头，潘杨两家握手言和，这才。
想想看，把只认识“天波府、杨排风”六个字的粗使丫头嫁给仇家的，是一件多么的事情——这又是典型的阿Q式报复逻辑。
在后来的《唐伯虎点秋香》中，我们能看到类似的剧情设计，不同之处在于伯虎兄娶了仇家的高级丫头。
当然，评书《杨家将》和史实还有很多出入，比如六郎其实排行老大，六郎这个别名是仇家给起的，因为契丹人认为六郎星是他们的克星，而杨延昭就是六郎星的人间化身——看来少数民族还是厚道，英雄就是英雄! 穆桂英这人倒还是真有，也是杨六郎的儿媳妇，但她不并，而是复容(祖上应是鲜卑人);并且她的丈夫是评书中的儿子杨文广(这就有些乱搞了，不会是潘家买通了无良民间艺人使的绊子吧)，而评书中的丈夫在正史上则查无此人。
至于桂英有没有这么厉害，咱就不知道了，考虑到佘太君出身于将门，未定就有这个传承。
作为一部英雄史诗，《杨家将》里添油加醋，，搞七捻三的内容很多，但对于观者来说，是不是史实已经并不重要，重要的是它丰富了我们的民族文化和民族精神。
从俗一些的角度讲，《杨家将》也为旅游资源开发提供了绝佳的创意脚本，这比现在任何的品牌故事都要来得精彩。
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北宋开决黄河大堤，令宋朝最为繁荣的地区一去不返
其时，日军沿津浦线南下，依靠其机械化部队的优势已攻陷了徐州，并欲趁机再沿陇海线西进，以侵占我国的中原腹心地带。
国民政府为迟缓日军的攻击，便於1938年6月9日，决定采取“以水代兵”的方法，下令扒开位於今河南省郑州北郊的黄河渡口--花园口。
花园口一被扒开，滚滚黄河改道南下，一泻千里，最终形成了豫皖苏约30万平方公里的黄泛区。
据不完全统计，因该事件直接淹死与饿死的民众多达近九十万，受灾人口千万以上，民房被冲毁140余万所，耕地被淹没2000余万亩。
黄河之水所到之处，房倒屋塌，灾民遍野，有390多万人因之离乡背井。
且直到1947年的花园口被堵复，每年逢黄河汛期时，黄河之水都会泛滥，淹没农田，而洪水过后有经常是蝗灾，且被黄河冲刷过的耕地，到处是沙丘，地表突兀，根本无法耕种，1942年的河南大饥荒就是受此间接影响。
“以水代兵”的事件，在我国的史籍上很早就有记载。
而最早得追溯到春秋末期，晋国的智伯瑶‘水灌晋阳城’，可惜智伯虽很聪慧，却刚愎自用且贪得无厌，欲灭不成，却反被赵氏策反了与，三家共灭智氏，也奠定了韩赵魏三家分晋的格局。
战国末期，秦国为攻破魏国国都，水灌大梁城，将这一在当时天下最为繁华的都邑变成了一片泽国等等。
而在历史上对后世影响最久的“以水代兵”事件，还属两宋之际的杜充“黄河决堤”事件。
在的时候，两淮地区(也即今豫东、皖北、苏北)无疑是当时最为富饶繁华的地区。
自唐中期以后，关中平原及河洛地区多经战乱残破，也就渐渐地衰落下去了，而汴州(今河南开封)利用其便利的水运，渐渐地繁盛起来。
诗人的在其《长相思·汴水流》中即写道：汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头...。
唐朝末年，汴州成了朱温的根据地，后来朱温废唐自立，为梁太祖，建都於此。
虽后唐灭梁，迁都於洛阳，但洛阳多遭战乱残破，始终不敌汴州繁华，后晋、后汉、后周乃至北宋亦都建都於汴州。
其时，不止汴州一地繁华，其周围的两淮地区也是当时宋朝最为繁荣的区域。
而如今，我们都知道这一地区也基本上就是后来的黄泛区，是我国经济较为落后的地区。
在前不久，某著名公司在招聘时，还特别强调不招取黄泛地区的员工。
那造成当初宋朝最为繁荣地区，其繁荣一去不复返的始作俑者，便是两宋之际的杜充。
北宋末年，金兵大举南下，时任东京留守的杜充不敢与金人交锋，为阻止金国的东路军，便下令开决黄河大堤，使黄河水自泗水入淮，企图以此阻挡身后金兵。
其结果却并没有阻止住金国东路军，还徒令所经区域的百姓被淹死二十万以上，因流离失所及灾后瘟疫所遭成的百姓死亡人数更是数不胜数。
使得北宋时期这一最为富饶繁华的地区也毁于一旦，近千万人无家可归，而成为难民。
宋金之际，中原长久战乱，以及金朝的吏治腐败，未能及时、有效地治理黄河。
而终使得黄河自杜充决堤后，便改道南下、夺淮河入海，而黄河的含沙量非常大，夹杂着大量泥沙滚滚而下，淤塞了下游的入海通道，抬高淮河下游水系的水位，致使洪水排泄不畅，四处泛滥，而使得淮河的下游水系变得紊乱，从而导致了两淮地区的自然灾害频繁发生，百姓流离失所。
所以，元明清时期，都曾持续不断地大力地治理黄河。
源於皖北地区的《凤阳花鼓》中写道的：说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了个朱，十年倒有九年荒。
即是反应了该时期，两淮地区灾祸连连的状况。
当然，也是背锅侠，至明末清初，连明祖陵与古泗州城都淹没於洪泽湖底了。
而洪泽湖、骆马湖及苏鲁交界之处的微山湖、昭阳湖等湖泊都是形成与黄河夺淮入海期间。
直到1855年，黄河在河南兰阳(今兰考县)北岸铜瓦厢决口北徙，才终止了黄河夺淮的局面。
而1938年的黄河花园口决堤，再次使两淮地区的百姓蒙受长久的苦难，直到1947年的花园口被堵复。
新中国成立后，亦用了十余年的时间治理淮河，才彻底改变了两淮地区灾祸连连的历史，这也是两淮地区经济发展较为滞后的原因所在。
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秦国为什么会成为历史上一度被看成反面教材？
按理说，秦朝的正统性毋庸争议。
但实际上却并非如此，秦朝一度作为历史上的反面教材，其正统性也遭受过后世的否定。
司马光在《资治通鉴》中有一段《论正闰》。
“闰”，即是“伪”。
其中就言道：天生烝民，其势不能自治，必相与戴君以治之....秦，汉兴，学者始推五德生、胜，以秦为闰位，在木火之间，霸而不王，于是正闰之论兴矣。
及汉室颠覆，鼎跱。
失驭，五胡云扰。
宋、魏以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。
代唐，四方幅裂，朱邪(本邪)入汴，比之穷()、新()，运历年纪，皆弃而不数，此皆私己之偏辞，非大公之通论也。
也就是说，我国历史上的正统之辨，就是始自于汉朝对秦朝正统性的否定。
战国时期，邹衍的五德终始学说开始兴起，而这也成为我国历代王朝阐释其政权合法性的理论架构。
秦以水德自居，其色尚黑。
而“汉”我们一般都认为是火德，其色尚赤(红)。
但实际上，关于汉朝的德运，一度存在争议。
据·荀悦《前汉纪》：..汉兴继尧之胄。
承周之运。
接秦之弊。
汉祖初定天下。
则从火德。
斩蛇着符。
旗帜尚赤。
自然之应。
得天统矣。
其后谓汉为水德。
而以为土德。
及至父子。
乃推五行之运。
以子承母。
始自。
以迄于汉。
宜为火德。
其序之也。
即是说：刘邦定天下之时，以汉为火德，其色尚赤。
而至张苍为相，认为汉朝应为水德。
而贾谊、公孙弘却认为汉朝应为土德。
至刘向、刘歆父子(西汉末年)，推五行之运，才再定汉朝为火德。
据《·张丞相列传》：..张苍为计相时，绪正律历。
以高祖十月始至霸上，因故秦时本以十月为岁首，弗革。
推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故...(张)苍为丞相十馀年，鲁人公孙臣上书言汉土德时，其符有黄龙当见。
诏下其议张苍，张苍以为非是，罢之。
其後黄龙见成纪，於是文帝召公孙臣以为博士，草土德之历制度，更元年。
张丞相由此自绌，谢病称老。
由此可见，五德之运不仅关乎王朝的正统论定，还影响王朝的律历、官员任免等方面。
实际上，无论汉为水德还是火德，都是以否定秦朝的正统性为前提而推定的。
再据东汉·荀悦《前汉纪》：..秦昭灭周。
而诸侯未尽从。
至昭王之曾孙政。
遂并天下。
是为。
有天下十四年。
犹氏焉。
非其序也。
自周之灭。
及秦之亡。
凡四十九年。
而汉祖灭秦。
号曰汉。
故为火德矣。
被推定为木德，而木生火，故汉刚好以火德承继了周朝的木德。
而秦朝则被归入共工氏、有穷氏(后羿)、新朝(王莽)之流，并没有获得汉朝的承认，那为何汉朝要否定掉秦朝的正统性呢? 其一，秦朝的国祚不长，易于被抹去。
自秦昭王灭周算起，秦朝有49年国运。
而自一并天下算起，秦朝的国祚只有14年。
而秦之前的王朝，却都有几百年的国祚。
秦朝的统治，还不到一代人的记忆。
故而，秦朝的合法性也易于被否定掉。
其二，秦朝统一天下的进程中过於残暴，而汉朝又是以革命取得天下，出于政治的目的，而否定掉秦朝的正统性。
秦是之中，最为残暴的国家，也是唯一实行斩首授爵制的国家、屠戮过重，而被山东六国称之为虎狼之国。
且又无信义德政于民，却肆意侵凌奴役六国人民。
故而，在汉朝建立之后，出于政治的目的(山东六国怨秦甚深)，也不愿意承认秦朝的合法性。
其三，也与秦始皇焚书坑儒有关。
秦朝的统治过于暴虐，儒生原本对秦朝就没有好感，而秦始皇又作出焚书坑儒等举措，更令儒生们生恨。
而儒生掌握着知识，拥有对政治的解释权威。
肯定秦朝的合法，一定程度上就肯定了秦朝的暴虐统治，也相当于肯定了秦始皇的焚书坑儒事件，这显然违背儒生们的意愿。
出于对秦始皇焚书坑儒的“投桃报李”，汉朝儒生便否定了秦朝的合法统治。
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