“平三藩”的过程中，大汉奸吴三桂到底有多勇猛呢？
【千问解读】
“一将功成万骨枯”，国家每一次的朝代更替，每一场扩大疆域的战争，都少不了流血牺牲。最终成就了将领、保全了国家，而那些牺牲的将士也化作了枯骨，甚至不曾留下姓名。
封建的古代想要政权稳定，军事力量不能弱;但是军队太强，对统治者又是极大的威胁。
大的战将，为大清打下了半壁江山，却也不免被猜忌，于是就有了皇帝“平三藩”的事件。
平三藩触动了吴三桂的利益，因此他起兵造反了，在这个过程中吴三桂异常勇猛，击断了军队的脊梁，斩杀将佐41位之多。
出身将门 吴三桂是明末清初人士，出生于将门之家，从小耳濡目染的都是部队和战争的事情。
他天资出众又聪明好学，在父亲吴襄和舅舅的教导之下，成为文武双全的有志青年，尤其擅长骑马和射箭，不到20岁就中了人。
随后吴三桂随着父亲和舅舅去了军中历练，几年下来他学到了不少本事，也收获了不少荣誉。
由于他在军中的表现非常出色，26岁他就已经当上了军营的副总兵，第二年更是直接升为宁远团练的总兵，远赴山海关阻止清军入关。
明朝灭亡以后，闯王李自成想将他收为己用，并且拿吴三桂的亲人迫使吴三桂归顺。
吴三桂原本已经打算加入李自成的部队了，得知被刘宗敏玷污了以后愤怒不已，一怒之下冲冠为红颜，转而就投靠了清政府，反过来攻打李自成。
几次交战，李自成的起义军势力被吴三桂瓦解了，然后清兵乘上追击，在九龙山彻底歼灭了李自成的势力。
自此以后，吴三桂以其出色的军事能力为清政府立下了不少，后来被清政府封为平西王并镇守云南，既得到了荣耀，也得到了不少兵权。
康熙在位期间早就认识到了地方藩镇的制度存在很大的弊端：各地有自己的地盘，又手握兵权，在当地就是土皇帝一样，这对大清的统治极为江山不利。
这不仅会让他们难以服从朝廷的号召，还是一股股难以掌控的势力，对君主集权制有很大的掣肘作用。
为了杜绝藩王作乱威胁到大清朝的江山，康熙决意撤藩，这一举措直接威胁到了各地藩王及其封地的利益。
于是吴三桂在撤藩两个月之后，联合福建的晋南王与广东的平南王一起发起了战乱，也就是历史上有名的“”。
当吴三桂起兵的时候，各地的藩王看到了希望，为了自己的利益决定跟随，这让康熙内心慌乱不已，生怕吴三桂他们一举攻入京城。
然而此时的吴三桂却在湖广地区停滞不前，反而给了喘息的机会，在利益面前，有不少投靠吴三桂的人马再次被清政府收服。
晋南王耿精忠投靠吴三桂后，并没有完全信任吴三桂，反而因为三藩之间的猜忌被清军攻破，后又重新归顺了清庭。
然而他最后也被清政府处死，因为下属检举他仍有反叛之心;平南王因为坚决不反，被自己的亲儿子囚禁致死。
尚之信接管了平南王的军队后投靠了吴三桂，但对于吴三桂让其征饷和向清军发动进攻的命令非常不满意，在清政府的游说和许诺既往不咎的条件下又投靠了清庭，最后多次不满朝廷旨意公然和康熙叫嚣，后被康熙下令自尽而死。
这期间还有王辅臣也投靠了吴三桂，只不过后来平凉弹尽粮绝他不得不再次归降清政府，又觉得自己无颜苟活，也自杀了。
由此可见，虽然吴三桂反叛之势很凶猛，康熙也不是庸碌之辈，除了吴三桂以外的叛军全被他收服了。
吴三桂身边的人越来越少，士气难免低下，但是他依然不服输。
1678年，吴三桂为了鼓舞将士们直接称帝，定国号为大周，打着反清复明的旗号开始拓展疆土。
康熙此时认为吴三桂就是秋后的蚂蚱，败局已定，于是决定派出大军全歼吴三桂的势力。
为了一举消灭吴三桂的军队，康熙派出了多于吴军一半的兵力，甚至不惜出动被朝廷称为镇国之宝的满蒙八旗主力。
这支队伍是康熙精挑细选并用心培养的，从数量上远远超过吴三桂的军队，从质量上来看也是装备精良的一支强大队伍。
得知消息的吴军士气大减，很多手下劝吴三桂赶紧逃命，但是吴三桂并不畏惧，反而积极调兵攻打永兴城。
在吴三桂的指挥之下，清军还没能发挥出作战的实力就被打的溃不成军，这让清军人心涣散，士气一落千丈。
原来称帝之后，吴三桂的军队再次爆发出了强大的力量，八旗子弟虽然镇守着永兴城却没有吴军的战意，最后清军中有41位八旗将佐被吴军斩杀，这些将佐相当于清军的脊梁，吴三桂砍断了大清的脊梁可见他的军队非常勇猛。
这场战役重创了康熙的八旗子弟兵，甚至使得溃败的将士们失去了信心，也让康熙十分焦急。
没想到此时又会出现新的转机：吴三桂年事已高，而且又身染怪病，称帝五个月之后就去世了。
这让士气昂然的军队又一次陷入了群龙无首的境地，最后被清军攻破。
总结 最后，吴三桂与其说是败给了康熙，不如说是败给了天命。
如果吴三桂没有病逝的话，康熙和大清的将士们依然会忌惮他的勇猛，不敢轻易进犯。
吴三桂的后人并没有他的军事才能与号召力，所以很快就被大清攻破。
吴三桂是历史上争议很大的而一位将军，他的一生充满了传奇色彩，也因为两次背叛而被世人诟病。
从历史的角度来说他是一个叛将，不具备忠诚的品质;但是从军事方面来说，吴三桂却是不可多得的军事天才，在他的手中，军队的力量被发挥到了最大。
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蓝田支家沟古墓 “荆轲墓”或为汉武帝刘彻公主墓
但他强调，这仍只是他的推测，属于“一家之言”。
据了解，2009年9月至2010年7月，陕西省考古研究院发掘的蓝田支家沟汉墓，是一座依山而建平地起陵的大型竖穴土圹墓，平面呈甲字形，墓葬由墓园、封土、墓道、壁龛、车马坑、前室、主墓室等组成，发掘时地面尚存留有高约10米的覆斗形封土，墓葬全长53米，最深距离现地面11米，出土随葬品3900余件。
关于墓葬内遗骨的鉴定结果为一位成年女性。
网络配图 发掘发现：主墓室被大火烧过 “主墓室已经被大火焚烧过，关中很多大墓都有这个现象。
”段毅告诉记者，这个墓葬是2009年在建设西安至商州高速公路时发现的，当考古人员进入场地时，施工已经开始，“墓道南部上面铺设有龙门吊的铁轨。
” 他介绍说，其实当他们一进入现场就认定，它应该是一座汉墓，当地讹传已久“荆轲墓”的说法似乎更站不住脚。
他告诉记者，除了封土的形制，还有职业的敏感，都认为这是一座汉墓。
“地面有高9.5米的覆斗形封土。
” 他表示，这么大的墓葬一般来说历史上都被盗掘多次，他们在发掘过程中发现至少有四处盗洞，主墓室两处、墓道两处。
之后，在发掘车马时，在一个盗洞里还发现有1996年的矿泉水瓶子，另外还发现一处埋有电雷管的哑炮，当时有很细的电线暴露在外。
墓主身份：不低于列侯级别 如何推断出墓主人的身份高低?段毅告诉记者，在文字材料中，除了封泥还有茧形壶上的大官(太官)，还有车马器上的“右工”、封泥的“胞人”等，都显示了墓主人显赫的身份，至少不低于列侯级别。
“这座墓葬级别最重要的确定依据就是着衣式陶俑的使用，特别是宦官俑的使用，证明了身份极高。
”段毅介绍说，加上那么多有文字的封泥等旁证，确立其身份等级应该足够了。
他告诉记者，论文中他还是比较保守的说法，实际上这座墓应该是诸侯王一级的。
因为根据以往学界的研究，只有诸侯王一级的陵才会采用支家沟汉墓这种独占山头的格局。
“因为这个墓葬和以往发现的诸侯王相比规模要小些，但随葬品的级别又明显比诸侯墓葬高，所以我才取了比较保守的说法。
” 那诸侯王级别的陵墓和公主这类女性的陵墓，从陪葬和墓葬来说，是同一个规格吗?段毅解释说，汉书记载很明确，“长公主仪比诸王”，也就是说长公主享有和诸侯王一样的待遇。
网络配图 关键物证：头骨无法鉴定更多信息 既然发现了一块女性的人头骨残片，那可以通过这块残片推断出具体的历史时间吗?段毅告诉记者，关键是这个骨头经过火烧了，无法鉴定更多信息，只能确定是一名成年女性。
“因为火烧过，所以无法具体确定，毕竟人骨鉴定要有很多前提。
” 据介绍，该墓共出土3900余件(组)文物，以陶器物和铜质车马器件为主，还有金镶玉、360余枚“五铢钱”等。
出土的174件着衣式陶俑均为立俑，制作精美传神、栩栩如生，发式众多、面貌各异。
段毅介绍说，其制作时分头颅、躯干、腿、脚四大段模制而成，脸部的五官则是后期刻划而成，故表情各异，丰富而生动，神态各异，陶俑表面施橙红色彩或白彩陶衣，头发、眉毛、眼睛、胡须等绘为赭黑色，嘴唇多以朱红描绘，均经过焙烧，色彩附着较好，虽历经两千余年，有些色彩依然鲜亮如初。
墓主人为何疑似鄂邑长公主? 墓主人为何疑似鄂邑长公主?段毅解释说，根据墓葬形制、随葬品及文字资料，推测墓主人所处的时间在汉武帝与昭帝之间，身份不低于列侯级别，极可能是位来自皇宫的高等级皇室成员，因葬于蓝田，又出土带有南方地域特征的双鱼瓶，因此墓主人与这两个地域都应密切相关。
同时，安葬的匆忙则预示着墓主人离世事出突然，似乎与某件突发事件有关联，而墓内还出土带有“元年右工”纪念铭这样带有准确时间节点的文物，应与墓主人埋葬时间有重要关联。
经过与文献、考古资料对比分析，段毅推测，墓主人可能是汉武帝之女鄂邑长公主。
据了解，鄂邑长公主是汉武帝的女儿，汉昭帝的姐姐。
根据史料，鄂邑长公主丈夫为湖北的盖侯，“鄂(今湖北一带)，县名，属江夏。
公主所食曰邑。
”鄂邑长公主名称由此而来。
网络配图 段毅说，鄂邑长公主在宫中抚养昭帝8年，地位尊崇，故墓葬出土众多供天子享有的高等级随葬品。
其次，其食邑在湖北一带，双鱼瓶与其身份相符。
此外，鄂邑长公主在元凤元年自杀，与出土文物上的“元年”纪念铭相吻合。
史载，汉武帝死后，年仅8岁的汉昭帝登基，以大将军辅佐，由唯一还活着的姐姐鄂邑长公主抚养。
鄂邑长公主在盖侯死后，和儿子的门客丁外人相好生子。
汉昭帝和大将军霍光听说此事，就下诏命令丁外人侍奉鄂邑长公主。
鄂邑长公主与上官相友善，上官桀及其子上官安，曾数次为丁外人求封侯爵，以配鄂邑长公主(公主只能嫁列侯，不能嫁给平民)，大将军霍光专权，把持朝政，不许封侯。
她遂与上官桀、上官安及等合谋诛除霍光，事情被发觉后自杀。
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你以为古时候都是一夫多妻的，但是平民纳妾要这些条件！
曾经有个外国记者质问以遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?” 直到20世纪上半叶的中国，文人们以风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是司空见惯之事。
辜鸿铭留过洋，娶过妾，研究的是中国的经典，不过他的这个讲法其实大谬不然，只能骗骗洋鬼子。
事实上，一夫多妻制从西周以来就没有市场，他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制，简直是。
性学专家潘光旦就曾说：“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。
不过因为同时承认妾的制度，此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。
……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经，妾制是权变。
” 妾的地位到底如何?我们不妨先看看讲的笑话，虽然他是个严肃的人，而且口吃，不过偶尔讲起笑话来，杀伤力还是挺强的。
卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故得百束布。
其夫曰：何少也?对曰：益是，子将以买妾。
这个故事是说，卫国有一对夫妻，妻子求神明保佑，许下心愿：让我凭空得到一百束布匹吧。
他的丈夫就很不满了，抱怨道：这也太少了吧。
妻子说道：如果更多一点，你就会去买妾了。
故事里头描写的显然是一对平民夫妻，可是他们居然商量着买妾进门，这意味着，在市场上妾的价格不高，当然可能要比一百束布匹高一些，但也高不到哪里去。
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中，那“齐人”是个乞丐，但他也有妾。
妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法—— “古者夫妇之好，一男一女而成家室之道。
及后士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已。
今诸侯百数，卿大夫十数，中者侍御，富者盈室。
是以女或旷怨失时，男或放死无匹。
” 也就是说，古代流行的是一夫一妻制，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过，到了西汉，更没有人把这个当回事了。
现在则被提升到“女或旷怨失时，男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。
事实上，历朝历代并不提倡平民纳妾，而且还有所限制，这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证：“民年四十以上无子听之。
”也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。
由此可知，政府对平民纳妾是有限制的。
准确地说，娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣，一种福利，所以《白虎通义·嫁娶》更明确地指出：“卿大夫一妻二妾者何?尊贤重继嗣也。
不备侄娣(指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’)者何?北面之臣贱，势不足尽人骨肉之亲。
……士一妻一妾何?下卿大夫礼也。
” 不过既然“富者盈室”，老百姓当然不服气，末年的黄巾之乱，应该说，有部分原因是老百姓为了争取自己的性权利而做的斗争，这也是中国历史上很多的农民起义的原因之一。
如果不信，看看其理论指导书《太平经》就知道了，上面就特意提到“一男二女法”： 太皇天上平气将到，当纯法天。
故令一男者当得二女，以象阴阳。
阳数奇，阴数偶也。
乃太和之气到也。
……故使一男二女也。
一男两女，这就不是一夫一妻制了，而是一夫多妻制，而且上升到阴阳天人感应的政治高度。
书中还提到王者可得到更多的女子，每州一个，以应九州之数。
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