康熙是如何处置鳌拜的子孙呢？
【千问解读】
从它被发现以来直到今天，这座远古建筑的建成时间一直是调查者们心中最大的疑惑。
由于没有书面记录和史书记载，没人能够确切知道狮身人面像的建造日期。
根据外国媒体ZonNews报道：现在，两位乌克兰调查人员公布了一个极具挑战性的理论：埃及狮身人面像有80万年历史了。
该理论有充足的科学依据支撑。
该研究结果在索非亚(保加利亚首都)举行的国际学大会上公布，题目为：埃及狮身人面像建筑建造时间问题地理学研究。
该论文的作者是两位科学家：Manichev Vjacheslav I. (来自乌克兰国家科学院环境地球化学研究所)和Alexander G. Parkhomenko(来自乌克兰国家科学院地理学研究所)。
这两位科学家研究的起点来自于韦斯特和肖赫引发的关于埃及古物学研究方向思维的转变。
争论在于突破埃及考古的正统观点，并指向远古埃及人文明的可能性以及吉萨古遗迹存在水侵蚀的物理证据。
他们表示：尽管人们对于狮身人面像的研究已经有很长的历史，但确定它的建造日期仍然非常重要。
针对现代建筑的地理学方法同样可以应用到确定斯芬克斯(狮身人面像)建造日期上。
视觉上的证据显示了大型水体对斯芬克斯的重大影响，在其垂直墙壁上留下了侵蚀痕迹。
对侵蚀形态研究发现这和沿海地区被海水冲击的侵蚀痕迹非常相像。
相似的侵蚀结构和沉积岩组成都向我们指向了一个结论：破坏该远古遗迹的决定性因素应该是水能而非沙砾磨损。
大量地理学文献同样指出第四纪的早期到全新纪存在长时间淡水湖的证据。
这些湖在尼罗河附近开始分支。
狮身人面像上方大型冲蚀痕迹同更新世早期(地质)地表水层相对应。
狮身人面像早在那时就已经矗立在吉萨平原上了。
这些乌克兰科学家的结论与地质学家以及埃及考古学专家罗伯特·斯考奇关于斯芬克斯年龄的猜测如出一辙。
Manichev和Parkhomenko专注于建筑体损坏部分的研究，他们发现了不少神奇的结构模式。
主流科学家对这些现象的解释则是风和沙摩擦的结果，石砾坚硬部分可以抵挡住侵蚀，较软的部分则发生严重的侵蚀效应。
然而，Manichev和Parkhomenko表示，这解释不了头部正面没有这种痕迹。
“我们在克里米亚半岛和高加索山脉进行地质考察的时候，发现那里风对岩石的侵蚀和狮身人面像的有巨大的差异。
” “我们个人对于海岸地质的科学调查能够使我们对狮身人面像进行类推并发展出对于侵蚀的一套理论。
” Manichev和Parkhomenko认为狮身人面像是由一层层石灰岩和泥土混合而成。
这些岩石具备不同程度抵抗水流冲击的效果。
Manichev和Parkhomenko两位科学家坚定地认为斯芬克斯在很长一段时间里是淹没在水中的。
为了支持这个假设，他们搬出了现存关于吉萨平原的古文献。
在地质学上新世时期(大约520万-160万年前)，海水流进尼罗河流域并造成泛滥。
这促使了该地区高于现今地中海海拔大面积湖水的形成。
根据他们的推断，卡拉布里亚阶(地质)时期海水高度和现今狮身人面像最高处的蚀痕刚好一致。
大量的海水导致尼罗河水泛滥并留下大量湖泊。
根据时间推算，大约为80万年前。
一些人认为Manichev和Parkhomenko提出来的理论太极端了，因为根据进化论，那个时代还没有人类。
而且如果结论真的是这样的话，狮身人面像附近的两座巨型庙宇同样建于80万年前。
换句话来说，地球上的远古文明远超主流科学家所能接受的范围了。
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唐玄奘出使西域，是一位著名的外交家
除了之一《》以他为原型写成唐僧以外，唐玄奘出使西域所带来的影响越来越受到沿途各国的重视和研究。
人们研究唐玄奘，不仅仅因为他把中印文化融合到了一起，还在于他是个著名的外交家，通过他，使大唐跟西域建立了广泛的联系，无论是传统文化还是宗教信仰，他的出使，给中外文化交流开创了积极深远的意义。
尤其是当下在“一带一路”沿线国家中，唐玄奘出使的线路图几乎成了“一带一路”的蓝本。
之所以说唐玄奘是个文化使者，还是一位著名的外交家，是有理由的。
1992年，玄奘研究中心在北京成立，2014年，玄奘被列入世界文化名人。
2014年9月，我国领导访问印度时，就跟印度总理莫迪特别提起古吉拉特邦，因为玄奘就是到这里来取经的。
如今，在中国和“一带一路”沿线，建造了许多以玄奘取经为背景的庙宇和楼馆，以纪念他为传播传统文明所做的贡献。
他编撰翻译的《大唐西域记》、《》等作品已成文化历史上的经典之作，与他有关的影视作品、文学作品和网络游戏作品更是数不胜数。
关于对玄奘的认可和赞扬，在玄奘研究中心成立大会上，时任玄奘研究中心名誉主任赵朴初先生曾经讲过这样一段话：“玄奘在许多方面的成就都是伟大的，是值得我们从许多方面从事研究的。
我个人认为，应当把1320多年前的玄奘和今天中国与印度、和亚洲许多国家的文化交流事业结合起来从事研究，这对增进亚洲各国的友好合作与世界和平是会产生有益的作用的。
”他的话获得了与会的印度、巴基斯坦、尼泊尔、斯里兰卡驻华大使或大使代表的高度认可。
他们也都充分肯定玄奘对中国与亚洲乃至世界各国之间的文化交流和外交事业所做出的巨大贡献。
关于玄奘取经的功绩和人格力量，文化名人季羡林先生归纳了这样六句话：“唐玄奘是著名的高僧，唯心主义理论家，不畏艰险的旅行者，卓越的翻译大师，舍身求法的典型，中印友好的化身。
” 翻开学生们的课本和儿童读物，孩子们对唐玄奘西天取经的故事几乎是家喻户晓张口即来，在他们印象中，唐玄奘就是唐僧，已经变成了一个从老好人到成仙的角色之路，他几乎成了只要做好事就会有好报的代名词。
玄奘取经不仅在中国圈粉无数，在印度也是好评连连。
至今，在印度小学的历史课本里，有专门一节介绍玄奘到印度访问的事迹。
在比哈尔邦那烂陀遗址北面约3公里的地方，有一座由中国和印度合作修建的玄奘纪念堂。
玄奘不仅属于中国，也属于印度，属于全世界，是当之无愧的世界文化名人。
总结玄奘的一生，有三点值得后人敬仰和学习。
第一点，玄奘是以一个宗教信徒的身份来完成这份神圣事业的。
所以，他做这件事比常人吃了更多的苦，受了更多的折磨。
《西游记》中描写了九九八十一难才取回真经，也不是空穴来风，有些也是真实反映了玄奘当时徒步取经的艰辛。
第二点，玄奘是一个传播文化的使者。
玄奘的一生都在为中外文化交流作贡献。
他从西域取回真经，不仅要亲自把它翻译成汉文，而且还把沿途所见所闻写成一部著作《大唐西域记》，为后人了解中亚和南亚的历史、地理提供了诸多珍贵翔实的资料;而他用梵文翻译的《道德经》，又把中国优秀传统文化远播到沿途的很多国家。
可以说，玄奘是传播中印文化的第一人，他的成就无人能及。
第三点，玄奘是个有魅力的外交家。
他通过自身佛教徒的特殊身份，却做出了常人所不能及的事。
他有坚定的信仰和追求，他追求真理，永不言败;玄奘靠永不服输的劲头在沿途结交了很多达官显贵，大家都臣服于他，如果没有对真理的追求和的情怀，他也很难影响着千千万万的人。
玄奘不仅是传统文化的传播者，也是一名实践理想的履行者。
他不计名利，昼夜兼程，脚踏实地奔向一个目标;他忠诚事业，业精于勤，把毕生的精力奉献给了自己献身的伟大事业，这些都是值得我们敬仰和学习的。
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殷商的起源是什么？青铜时代何时终结的？
那么，这种说法到底对不对呢? 对于殷商的起源，史书中有“天命玄鸟，降而生商”，殷商王朝的图腾即是玄鸟。
而玄鸟是什么鸟呢?在《春秋》中载：“有娀氏有二佚女……帝命往燕视之”， 有娀氏是时代有名的部族，曾经与众多帝君有联盟之事，《》有“昔者为有戎之会，而有缗叛之”，《》有“桀败于有娀之虚，桀走鸣条”，可见有娀氏在上古时代的政治地位非常重要，而有娀氏中最为有名的当然就是殷商人的祖先简狄，所谓“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为次妃”，帝喾的妃嫔简狄即是殷商人公认的起源。
《史记》载：“简狄取吞之，因孕生契”， 帝喾为管控东方部族，始封契于商地，因此殷契就被称为殷商人的第一代祖先。
关于简狄生下殷契这段历史，有所谓“契母吞鳦子而生”，什么是“鳦”呢，《尔雅》载：“燕燕，鳦”，“鳦”就是燕子。
而《》有“燕遗二卵，北飞，遂不返”，就是说燕子向北飞走，这可能也是燕国得名之由来。
殷商人可能对北方情有独钟，就是后来殷商灭亡，殷纣王的儿子武庚还是要向北方流亡，箕子甚至还跑到了更北方的朝鲜半岛。
燕国之地，恰在北方。
殷商时代的方国 殷商人的图腾为玄鸟，而史书中有“鸟夷，东北夷国名也”的说法，在殷商人看来东北之地即是“鸟夷”之国，这个国家是什么国呢?既然殷商人的图腾为玄鸟，那么“鸟夷”之国自然很可能成为殷商人的圣地所在。
史书有：“契长佐禹有功……封于商，赐姓子姓。
契兴于唐、虞、大禹之际。
”《说文解字》有“契，周封之后于郏地，从郏从邑，读若蓟”，这个蓟地其实就是后来的燕国的核心所在地。
实际上当召公和到燕地建国之时，这个蓟国已经存在了数百年，而且恰好就是契的势力范围之地。
《》中有“北海之内有山，名曰幽都之山，黑水出焉”，这即是后来的所谓燕山之所在，而在此山之中有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐等五大奇兽，既然此地产玄鸟，那么生活在这里的人们才会常常看到他们，才会把其作为族群的图腾加以崇拜，因此或许说燕国之地本就是殷商族群的起兴之地亦未可知。
当年殷商的祖先还赶着牛车，来到这里开展商贸活动，本来就是说明这里不过是殷商族群的其中一支而已。
即便是到了时代，当诸侯列国之时，在燕国之地还曾有殷商族群组成的。
东北之地，或许在上古时代，本就是殷商族群的活跃之地。
殷商时代的方国 在殷商灭亡之时，有殷商贵族叔齐不愿臣服周人，而饿死于首阳山中。
《史记》有 “伯夷之国也，其君胎氏”，《括地志》则还有“孤竹故城在平州卢龙县南十二里，殷时诸侯孤竹国也，姓墨胎氏”，这似乎都是在指向某种绝密之事，孤竹国的疆域范围正是当年殷商族群的重要分支，而所谓伯夷叔齐之事，不过是后来人的某种猜测，真正的伯夷叔齐或许早就跟随殷商族群的大部队们，来到了东北之地，重新在这里落地生根，与殷商人祖先们的发源之地重新建立起国家来。
而燕国等国，不是在周人时代才开始建立，事实上或许在更早的殷商时代，这里就已经成为繁华的国家了。
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