古时候大侠真的都跑华山比斗吗 他们这么做到底出于什么目的
【千问解读】
活在影视作品或小说之中的大侠，其形象一定是仙风道骨，一副不食人间烟火的模样。
这还不够，外貌必须得，一脸的正气凛然。
若论功夫，这类大侠可说是天下无双，一个可以顶得上一个师。
平时不露山不显水的，一到关键时刻，轻描淡写般随手一挥，那情景简直就是山可崩、地可裂，“山河为之变色，天地为之动容”。
威力堪比原子弹，范围覆盖几个省。
反正就是人见人爱，翻个筋斗比高铁还快。
这还不算，这类“大侠”分明是来拉低智商的，一个个不用劳动，还身怀巨款出手阔绰。
“视钱财如粪土，视美女如枯骨”，日子过得是相当的舒坦。
古代有史料可查的大侠，通常都生逢乱世，有的一生坎坷、有的怀才不遇，更多的是结局悲惨。
如的王著，因刺杀蒙古丞相失败被杀。
还有西汉的、时期的游侠原涉等。
“侠之大者，为国为民。
侠之小者，惩奸除恶。
” 能称之为大侠的，该是胆识过人、行侠仗义，在世人眼中代表着正义。
古代某些大侠决战华山之巅的目的 “文无第一，武无第二”。
文人做文章，难以分出谁高谁低，所以说文无第一。
练武的都是些的，武功学成了，都不肯说自己比别人差，最好的方法就是互相比试，因为比试就是要分出高下，所以说武无第二。
若现代有两个武林高手相约华山之巅比武，两个人各自买张景区门票，累个半死爬到山顶，还没来得及亮个架势摆个造型，多半就会被涉嫌斗殴给扭送下山了。
大热的天爬上山顶，还可以说是图个凉快。
要是冬天大老远的上去，站在山顶除了比试“哆嗦功”，还能比啥? 古代的大侠，啥地方不能决斗比试?为什么非得上华山之巅?这种情形只能出现在影视或文学作品中。
西岳华山，自古就有“奇险天下第一山”的美称，能站到华山之巅，本身就是对胆量和毅力的一种认可。
因此，在影视文学作品中，将古代大侠决斗的场景放到华山之巅，除了是为了剧情需要，更是为了塑造出古代大侠武艺高强，胆识过人的形象罢了。
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古时候的奇葩兵器：第一个竟是中国所特有的
你以为古时候都是一夫多妻的，但是平民纳妾要这些条件！
曾经有个外国记者质问以遗老自居的辜鸿铭，以为中国的妻妾制度乃是文明之渊薮，辜鸿铭悠然地指着面前的茶盘中的茶壶和茶杯，笑道：“一个茶壶可以配四个茶杯，你听说过一个茶杯配四个茶壶的么?” 直到20世纪上半叶的中国，文人们以风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是司空见惯之事。
辜鸿铭留过洋，娶过妾，研究的是中国的经典，不过他的这个讲法其实大谬不然，只能骗骗洋鬼子。
事实上，一夫多妻制从西周以来就没有市场，他把中国的妻妾制度当成是一夫多妻制，简直是。
性学专家潘光旦就曾说：“一夫一妻在中国也有天经地义的地位。
不过因为同时承认妾的制度，此种天经地义的禁锢的力量并没西洋的那般大。
……中国的婚姻是始终以一夫一妻为骨干的;一夫一妻是常经，妾制是权变。
” 妾的地位到底如何?我们不妨先看看讲的笑话，虽然他是个严肃的人，而且口吃，不过偶尔讲起笑话来，杀伤力还是挺强的。
卫人有夫妻祷者，而祝曰：使我无故得百束布。
其夫曰：何少也?对曰：益是，子将以买妾。
这个故事是说，卫国有一对夫妻，妻子求神明保佑，许下心愿：让我凭空得到一百束布匹吧。
他的丈夫就很不满了，抱怨道：这也太少了吧。
妻子说道：如果更多一点，你就会去买妾了。
故事里头描写的显然是一对平民夫妻，可是他们居然商量着买妾进门，这意味着，在市场上妾的价格不高，当然可能要比一百束布匹高一些，但也高不到哪里去。
《孟子》中所说“齐人有一妾”的故事中，那“齐人”是个乞丐，但他也有妾。
妾的价格如此低廉会造成的一个问题很快引起政治家的关注，西汉的《盐铁论》就记载了一位贤良的看法—— “古者夫妇之好，一男一女而成家室之道。
及后士一妾，大夫二，诸侯有侄娣九女而已。
今诸侯百数，卿大夫十数，中者侍御，富者盈室。
是以女或旷怨失时，男或放死无匹。
” 也就是说，古代流行的是一夫一妻制，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过，到了西汉，更没有人把这个当回事了。
现在则被提升到“女或旷怨失时，男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。
事实上，历朝历代并不提倡平民纳妾，而且还有所限制，这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证：“民年四十以上无子听之。
”也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。
由此可知，政府对平民纳妾是有限制的。
准确地说，娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣，一种福利，所以《白虎通义·嫁娶》更明确地指出：“卿大夫一妻二妾者何?尊贤重继嗣也。
不备侄娣(指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’)者何?北面之臣贱，势不足尽人骨肉之亲。
……士一妻一妾何?下卿大夫礼也。
” 不过既然“富者盈室”，老百姓当然不服气，末年的黄巾之乱，应该说，有部分原因是老百姓为了争取自己的性权利而做的斗争，这也是中国历史上很多的农民起义的原因之一。
如果不信，看看其理论指导书《太平经》就知道了，上面就特意提到“一男二女法”： 太皇天上平气将到，当纯法天。
故令一男者当得二女，以象阴阳。
阳数奇，阴数偶也。
乃太和之气到也。
……故使一男二女也。
一男两女，这就不是一夫一妻制了，而是一夫多妻制，而且上升到阴阳天人感应的政治高度。
书中还提到王者可得到更多的女子，每州一个，以应九州之数。
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