“靖康之耻”是导致北宋灭亡的直接真相 那么靖康之耻爆发的真相是什么
【千问解读】
那么，致使靖康之变爆发的原因是什么呢? 当然了，作者要想通过一篇文章就将“靖康之变”的整个战争过程叙述清楚也基本不太可能，实际上也没有那个必要。
想要了解其中的要点，只需要将整个战争过程中的四个关键点搞清楚就可以了! 北宋疆域 第一，北宋和金的外交政策 金朝在辽东地区崛起以后，便把辽国打得节节败退。
得知消息之后，觉得这是一个可以利用的机会，于是便赶紧派遣使臣前往辽东和金国结盟，商议联合进攻大辽。
宋徽宗这样做的目的主要是想收回丢失百余年的“”。
因为北宋自建国之初，就一直想将它收回，但是那个时候辽国强大，且北宋军事实力上的短板，使得一百多年下来还依然被大辽占据着。
但是现在，辽国实力已经逐渐衰退，金国顺势而起，北廷自然要利用好这个机会。
为此，宋徽宗表示，只要金国帮助自己收回燕云十六州，那么北宋代廷就将原来每年给大辽进贡的岁币，转赠给金朝。
这也历史学上所说的“将军事问题转为财政问题”。
这个策略看上去还挺合理的，但实际上是一个重大的外交失误。
为何呢? 因为在当时的情况之下，金朝的实力远大于宋和辽。
而且，辽宋之间已经“和平友好”了百余年之久，彼此都比熟悉。
请注意，这里的熟悉，主要指的是对其国力和政治形态上的熟悉。
但是宋金两国，就完全是两个陌生的国家。
所以这个时候，宋代的重点不应该是和金朝联合来对抗辽国，而是要和辽国联合起来对抗强大的金国。
因为这对宋代来说，最好的结局是能够形成“三足鼎立”的局面。
当然了，如果辽国只有在宋代的支持下，才能同金朝抗衡的话，那么宋代则可以占据更为有利的形势，收回燕云十六州，那就是易如反掌了。
但如果宋代做不到这一点，那么最基本的处理办法，就是在两国正式谈判之前，宋代就必须得做好和金朝开战的准备。
可实际上呢?太过急功近利的宋徽宗，在初次见面时就将自己的全部诉求和底牌全部摊开给了金朝。
这样一来，宋代的主动权其实已经被金朝掌握了。
但是我们还要注意的一点是，这种策略的背后，不仅仅是收复燕云十六州的执念，同时也是‘岁币外交’的惯性策略。
简言之就是，宋代企图将每一次的军事问题都转化成财政问题，只要花钱能摆平的事情，就坚决不动手! 第二，宋代军事实力羸弱 在第一点中我们提起了，宋代与金朝结盟，相约好一起攻打辽国。
按照双方约定，金朝负责进攻辽国的主力部队，宋代则负责进攻“燕云十六州”。
换言之，虽然金朝答应宋代帮助其收回燕云十六州，但是这一地区得需要宋代自己去打下来。
而正是这一打，完全将宋代军事力量羸弱的一面暴露给了金朝。
举个例子，当时枢密使率领着二十万大军进攻大辽，结果却被辽国的三万打得。
由此可见宋代的军事实力是多么的弱。
而这一切，都被金朝尽收眼底。
那既然自己没那个本事，那么就只好找自己的盟友金国帮忙了。
而这个时候，金朝也渐渐熟悉了宋代的外交套路，于是便想方设法地提条件——“原本已经约定好的，我去攻打辽国的主力，你去打燕云十六州，但是现在你没这个实力，那么我帮你打下来以后，你就必须得花钱来赎。
” 最后我们也了解了，北宋最终花了一百多万两从金朝手中赎回了燕云十六州。
而也正是在这个过程中，北宋的军事和外交弱点，全部都被金朝掌握了!而接下来就是开始谈条件的时候了。
宋徽宗像 第三，金朝的大举入侵 辽国被灭之后，金朝已经觊觎宋代的富庶，于是便随即调转矛头，向进发。
对于的金国大军，宋代根本无力阻挡。
宋代军事实力羸弱的结果，在这期间集中爆发了!为此，我们来举两个最有代表性的事件; 第一个事件：黄河保卫军的溃散。
在当时，黄河南岸原本有7000多守军，这是汴梁城最后的一道屏障。
但可笑的是，这支大军却在连金兵都没有见到的情况下，就四处溃逃。
这样一来就导致了黄河防线完全失去作用，金兵只需要乘着小船便能轻松过河。
金兵多半是，对水还是比较陌生的，但遗憾的是宋代大军并没有意识到这一点，因为此时的他们早已经被金兵吓破了胆! 第二个事件：。
太原是北宋的一个重镇，具有很高的战略地位，此时正被被六万多的金兵包围着。
为此，宋代紧急调遣了二十万的主力大军前往救援。
按理说二十万打六万应该是没有什么问题的，更何况还是主力部队。
但结果还是被打金兵打败了。
当然了，这里我们要补充一点，宋代大军的连战连败的原因有很多，但是最主要的原因还是我们上一文中说的“抑武政策”。
当时北宋的大军虽然号称百万之众，但却是各自为战，并没有一统的指挥。
即便是当时名义上的总司令，他能直接调动的大军不过只有两千人而已。
从这里我们也能看出，北宋对武将权力的长期分散和抑制是导致它失败的直接结果(选自《靖康之变》)。
宋钦宗像 第四，北宋最后的保卫战 我把“汴梁保卫战”称作是北宋最后的保卫战，因为在汴梁城破后，徽钦二帝被俘，北宋政权就正式告一段落了。
在这场保卫战中，北宋代廷完全暴露了中枢系统缺乏军事思维的特点。
例如在金兵刚刚南下的时候，朝廷上的很多文官都一致主张弃城，只有李纲一个人主战，但是李纲也只是个文官。
这也就是说，在北宋帝国面临危机的时候，朝廷里居然连一个能出来担当的武将都没有。
后来，汴梁城的军民在李纲的组织下对抗金兵，并且也取得了一些胜利。
但是也就是在这个时候，朝廷上的一些文官又开始上书，主张求和，这样一来，就使得军事策略因此受到了严重的干扰。
皇帝本人也是摇摆不定，最后还是决定向金军求和，为了表达诚意，皇帝还将李纲这样的主战派全都给罢免了。
而此时的形势也对宋代越来越不利。
最终在败局已定的情况下，一名武将站出来建议迁都长安，但可笑的是，受到了这些原本主张求和的文官反对，原因居然是说武将贪生怕死! 而北宋帝国也就在这样的情况下丧失了最后的机会，最后只能是眼睁睁的看着汴梁城破，百姓被屠戮，皇帝被俘虏! 徽钦二帝被俘后的惨状——剧照 总结： 在我们大部分人看来，“靖康之变”是中国历史上的一个悲剧，而导致这样悲剧的主要责任人是宋徽宗和奸臣、童贯等人。
似乎北宋代廷没有这一群“昏君佞臣”，北宋就不会灭亡。
但是，严格来说，这是不准确的，因为我们要了解的是，历史并不是简单的因果关系，很多时候得联系起国家最初的政治结构特点和历史大势来观察的。
当然了，宋徽宗等人确实应该为“靖康之变”负责，但是我们仅只要这一点还远远不够，我们还得了解导致这场变乱的更深层次原因。
而这个原因便是北宋长期实行的“抑武政策”，导致了武官集团失去了应该拥有的军权和战争决策权。
综合来说，“抑武政策”就是一把双刃剑，这个政策确实在很大程度上保证了国家的稳定，但是在国家面临危机的时候却往往无力挣脱这一束缚。
所以说，任何一项措施，在制定的时候，都是针对特定问题的。
而当特定的问题被解决之后，政策本身就应该被调整，而不是一成不变的推行下去(摘选自‘游彪’—《靖康之变》)。
史料参考： 《》游彪—《靖康之变》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘完素后人：从“寒凉派”祖庭到千年医脉的传承之路
其子孙后裔的行医轨迹，不仅延续了河间医派的学术脉络，更在江西、河北等地形成了独特的医学传承网络，成为中医发展史中“家学-师承”双轨并行的典型样本。
一、河间故里的学术断层与江南的医脉重续 刘完素晚年定居河北河间府（今河间市），其著作《素问玄机原病式》《宣明论方》奠定了“火热论”的理论基础。
然而，元末明初的战乱导致河间家族谱系失传，当地文献仅存“自刘完素后，河间无医”的模糊记载。
这一学术断层直至中叶才被江西吉水的刘氏后人填补。
据《皇明文衡》卷四十七《书刘氏族谱后》记载，吉水人刘日升（刘完素六世孙）携子刘允中在当地行医，其医案被收入《吉水县志》。
刘允中不仅继承“寒凉派”用药精髓，更融合江西道地药材特性，创制“凉膈散加味方”，成为后世治疗温热病的经典方剂。
这一支脉的崛起，标志着刘完素医学思想突破地域限制，在江南实现“二次创新”。
二、赣州中医学派的奠基者：刘允中的医学贡献 刘允中（1420-1498）的医学实践具有双重意义。
在理论层面，他系统整理刘完素遗著，将《内经》“六气化火”理论与江西湿热气候结合，提出“外感温病，首重清透”的诊疗原则。
在临床层面，其门人弟子在赣州创办“仁济堂”，形成集诊疗、教学、制药于一体的医学体系。
发现为此提供实证：1982年赣州出土的医籍抄本中，收录刘允中《温热病辨治要诀》手稿，其记载的“三焦分治”法与现代理论高度契合。
更值得关注的是，刘氏家族在赣州培育的医学人才，包括名医（著有《四圣心源》），印证了刘完素医脉的学术辐射力。
三、明代太医刘纯的家族争议与医学创新 关于刘完素后裔的另一重要线索，指向明朝永乐太医刘纯（1363-1489）。
《》记载其为“湖广咸宁人”，但《养正赋》自序中却称“河间刘氏九世孙”。
这一矛盾引发学界争议：支持者指出刘纯著作《医经小学》中“寒凉用药十八法”与刘完素《原病式》一脉相承；反对者则强调其籍贯与河间刘氏无直接关联。
无论血缘真伪，刘纯的医学成就无可否认。
他创立的“三分治七分养”理论，将刘完素“火热论”延伸至预防医学领域，其主持修订的《太医院院规》成为明清医政制度蓝本。
更值得关注的是，刘纯后裔在20世纪出版的《刘氏家传医案》，收录了大量治疗瘟疫的方剂，为研究古代传染病防治提供了珍贵资料。
四、当代传承：从家族秘方到产业化的跨越 21世纪的刘完素后人，展现出传统医学与现代科技的融合趋势。
河北河间市刘氏家族传人刘恩德，在继承祖传300余验方基础上，创立“刘完素中医药研究院”，将“凉膈散”改良为颗粒剂，获国家发明专利。
其子章（刘完素第33代孙）更以《刘太医谈养生》一书，将家族养生理念推向大众市场，书中记载的“十粒回春丹”配方（含决明子、荷叶等）年销量突破百万份。
这种传承模式的转变，在江西吉水同样显著。
刘日升后裔刘明远创办“赣南中医药博物馆”，通过数字化手段展示家族医案，其团队研发的“寒凉派”智能诊疗系统，已应用于20余家基层医院。
这些实践表明，刘完素医学思想正从“家学私藏”走向“公共遗产”。
五、文化符号的再造：从医学世家到地域品牌 刘完素后人的行医轨迹，已超越医学范畴，演变为地域文化符号。
河北河间市投资2亿元重建“守真纪念馆”，将其打造为中医药文化旅游目的地；江西吉水则举办“寒凉派医学文化节”，刘日升医案被列入省级非物质文化遗产。
这种文化再造，既是对祖辈的纪念，更是对传统医学价值的现代诠释。
在国际层面，刘完素学术思想正获得新关注。
2024年，世界中医药学会联合会将“寒凉派”列入“全球重要农业文化遗产”医学类名录，刘纯后裔代表中国出席仪式。
这一事件标志着，刘完素医学遗产已从家族记忆升华为人类文明共同财富。
结语 从河间故里的学术断层，到江南医脉的百年传承，刘完素后人的行医之路，恰似中医发展史的缩影。
他们既坚守“火热论”的学术根基，又不断融合地域特色与时代需求，在传统与现代、家族与社会之间寻找平衡。
这种传承模式，不仅延续了千年医脉，更为中医药文化的创造性转化提供了生动范本。
当我们在博物馆凝视刘完素画像时，或许应铭记：真正的医学传承，从不是简单的血脉延续，而是智慧火种的代代传递。
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“闭门羹”意为拒客，其最早见于唐代冯贽的哪个作品中？
“闭门羹”一语最早见于冯贽《云仙杂记》所引《常新录》的一段话：“史凤，宣城妓也。
待客以等差……下列不相见，以闭门羹待之。
”下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 原来，唐代宣州城出了一位叫史凤的名妓，她不仅人长的标致风流，拥有沉鱼落雁之貌，而且能歌善舞，有一副迷人的金嗓子，舞姿更是令人倾倒，赋诗、抚琴、泼墨、作画，无不精通。
因此她是名声躁动，轰动一时，方圆百里的贵胄子弟、风流才子，都以一睹史凤芳容为快。
引得那些浪荡公子和不惜千里迢迢，纷纷登门拜访，重金求见，把妓院经常围得水泄不通。
然而，史凤却恃才自高，对他们手中的金银。
她重才不重金，把前来求见的人，以品貌才学分成。
对上等的客人来，她下楼接待;若是纨绔子弟，不学无术之辈上门，则统统拒之门外。
，一些屡被慢待的公子哥儿对她怀恨在心，四处造遥中伤史凤。
聪明的史风就想出了个办法，对被拒绝的人皆赏一碗羹汤，这样一来倒也堵住了他们乱说的嘴皮。
后来，上门求见的人只要一看见摆上羹汤，就知道史凤不愿接待，心领神会而知趣地离开告退。
心中虽感不满，但也无话可说。
那么，史凤摆的“闭门羹”到底都用什么料做的呢?所谓羹，最初时系指肉类，后来以蔬菜为羹，再后来对凡熬煮成有浓汁的食品皆以羹称之，如雪耳羹、水蛇羹、燕窝羹等。
据说，史凤的“闭门羹”是用豆腐和鸭肠子做原料的，之所以用这些不值得一提的原料来做这道菜，就是为了表达主人对客人的轻视。
不过，让史凤自己没想到的是，还真有些不知趣的人吃了史凤的“闭门羹”后，觉得味道不错而引得一些人专门来尝“闭门羹”。
如今，“闭门羹”还成为了安徽沿江一带的传统名菜! “闭门羹”也就由此事而得名并流传至今，后来“闭门羹”也就成了拒绝客人的代名词。
以羹待客，比直言相拒，要婉转，客气一些。
可惜的是：现代拒客，则只有“闭门”而没有“羹”了。
也有用来指拜访他人时，主人不在，自喻吃了“闭门羹”的。
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