越王勾践剑千年不锈是怎么回事?是好友所赠还是战争所获?

作者:小千 更新时间:2025-02-18 点击数:

【千问解读】

1965年,一支队在挖掘春秋古墓时,意外发现了一把沾满泥土的长剑,其剑身刻有八个古篆字。

专家学者们在对古篆进行研究后,发现是“越王,自作用剑”。

原来这是春秋时期越王勾践的剑。

一把在地下埋藏了2000多年的古剑,居然毫无锈蚀锋利无比,这一发现立即轰动了全国甚至是世界。

人们无不好奇,越王剑千年不锈的原因是什么? 目前,学术界所认可的越王剑千年不锈的原因主要有以下三点: 第一,通过现代科学技术测试,人们发现越王勾践剑的含铜量约为80%-83%、含锡量约为16%-17%,另外还有少量的铅和铁,可能是原料中含的杂质。

作为青铜剑的主要成分铜,是一种不活泼的金属,在日常条件下一般不容易发生锈蚀,这是越王勾践剑不锈的自身因素。

第二,越王剑埋葬的墓葬深埋在数米的地下,一椁两棺,层层相套,椁室四周用一种质地细密的白色黏土、考古学界称之为白膏泥的填塞,其下部采用的还是经过人工淘洗过的白膏泥,致密性更好。

加上墓坑上部经过夯实的填土等原因,使该墓的墓室几乎成了一个密闭的空间,这么多的密封层基本上隔绝了墓室与外界之间的空气交换。

还有该剑出土时插在髹漆的木质剑鞘内,与空气接触、氧化的可能性更小了。

所以这就是越王剑千年不锈的外部环境因素。

第三,该墓处在荆州附近的漳河二干渠上,地下水位较高,该墓的墓室曾经长期被地下水浸泡,地下水酸碱性不大,基本上为中性。

在地下水浸泡下,墓室内空气的含量更少。

所以这是越王勾践剑不锈的又一外因。

越王剑穿越了两千多年的历史长河,不但没有锈蚀而且依然锋利无比,无疑是我国青铜短兵器中罕见的珍品。

1983年,湖北江陵马山5号楚墓出土了“吴王矛”。

夫差矛长29.5厘米,制作精良,器身布满菱形的几何花纹,下部镌刻金铭文“吴王夫差,自乍自甬”,“乍”即“作”,“甬”即“用”。

夫差矛正背两面都装饰有精美的兽纹鼻,脊部铸有出血槽,无论从做工还是精美程度上,都与越王剑不相上下。

夫差矛与越王剑都被湖北省博物馆馆藏,展柜相邻。

这对春秋时代的传奇宝物千年前曾在战场上搏杀,千年后却以这种方式再次相遇。

人们感到疑惑,既然是吴王与越王用过的兵器,那么它们为什么出土于地处长江中游的楚国墓葬中呢?它们为何没有留存在吴越故地,却埋藏在千里之外的楚国贵族墓葬中呢? 吴国被越国所灭,越国为楚国所灭,有人认为,吴王矛是在越灭吴时被当作战利品缴获到越人手里,在楚国灭亡越国的战争中,又与越王剑同为战利品流入了楚国贵族手中。

楚国贵族死后,把它们作为陪葬品伴随身边。

越王剑与吴王矛到底是友好时赠送的礼品,还是战争时缴获的战利品,至今仍是历史上的一个谜,引发了后人无限的猜测与遐想。

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古时候真的有尚方宝剑吗 这东西可以上斩昏君,下斩佞臣吗

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探究古时候的尚方宝剑到时是何时才出现的

“尚方宝剑”的称谓源于西时,据《汉书·朱云传》记载,直言敢谏的朱云希望赐给他一把“尚方斩马剑”,用以诛杀皇帝的老师安昌侯。

结果朱云不但没有得到“尚方宝剑”,反而差点丢了性命,这就是历史上著名的“折槛朱云”的故事。

在汉以后的几个朝代中,用“尚方宝剑”诛杀奸臣贼子仍然只是人们心目中的美好愿望。

在一些电视剧中,我们经常可以看到对尚方宝剑的描写,比如《包青天》中的包公就有一把尚方宝剑。

在中国历史上真的有尚方宝剑存在吗?这个问题要从我国的秦汉时期说起。

“尚方”是专门为皇室制造刀剑兵器和珍服器玩的机构,秦已有之,汉负盛名。

由于“尚方”所制的宝剑,锋锐无比,利可斩马,所以又被称为“斩马剑”。

中国古代非常重视礼法,由于尚方制剑只能由皇室使用,所以这种宝剑从产生之初就被赋予了皇权和特权。

“尚方宝剑”的称谓源于西汉成帝时,据《汉书·朱云传》记载,直言敢谏的朱云希望皇帝赐给他一把“尚方斩马剑”,用以诛杀皇帝的老师安昌侯张禹。

结果朱云不但没有得到“尚方宝剑”,反而差点丢了性命。

这就是历史上著名的“折槛朱云”的故事。

在汉以后的几个朝代中,用“尚方宝剑”诛杀奸臣贼子仍然只是人们心目中的美好愿望。

以尚方剑为名,象征专断权力,并有隆重的授剑仪式开始于。

据《》记载,在时,道士张留孙以神道治愈了皇后的病,“帝后大悦,命尚方铸宝剑以赐”。

此时的“尚方宝剑”虽有专断权力的象征,但还没有被用于政务和军事。

建立尚方宝剑制度,并赋予以专断、专杀和便宜行事的权力,开始于。

据《》记载,万历20年,宁夏叛乱,万历皇帝先后赐总督魏学曾、巡抚叶梦熊尚方剑督战,结果战胜。

自此赐尚方剑,授予专断、专杀和便宜行事权力做法开始逐渐频繁起来。

直至17年,进军山西时,还演出了一场赐尚方剑的闹剧。

“尚方宝剑”反映出的是一种人治观念。

纵观历史,在汉唐盛世,政治清明时期,“尚方宝剑”只是人民思想中的象征物,在明朝中后期,他才成为现实中的一种制度。

真实的包青天生活在,是不可能有“尚方宝剑”的。

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