唐德宗为什么要削藩？削藩为什么失败了？
内忧外患 后，但藩镇力量非但没有根除，反而保存了下来，唐王朝中央权威受到严重挑战。
特别是河朔藩镇，嚣张
【千问解读】
内忧外患 后，但藩镇力量非但没有根除，反而保存了下来，唐王朝中央权威受到严重挑战。
特别是河朔藩镇，嚣张跋扈，不听朝廷命令，修城营垒，并相互联姻，结成同盟，共辱朝廷。
同时，边境民族借口助国平乱，多次入侵边境掠夺财物，唐王朝也渐渐失去对周边民族强有力的控制。
多次联合侵扰西南边界，自己更是攻陷河陇地区;回纥也不像以往恭顺，变得傲慢无礼，甚至骚扰周边地区，抢掠财物，唐朝边境岌岌可危。
面对这样内忧外患的局面，肃宗、代宗只能采取能抵御就抵御，不能抵御就求和安抚的政策。
削藩原因 唐德宗即位初期，确定了“攘外必先安内”政策，这是因为： 一、唐与吐蕃兵力差距之大，唐廷的边备尚虚，不宜作战。
安史之乱之后，吐蕃趁唐朝边防空虚，占领河陇地区，使吐蕃与唐的边界线渐近长安。
唐廷北方边境强盛的五个藩镇，范阳、河北已成叛镇，吐蕃尽占河西、陇右两地，只剩朔方军一支，而朔方军因仆固怀恩的反叛损失惨重。
二、藩镇受挫，是朝廷平藩的大好时机。
代宗时期，朝廷利用河朔藩镇间的矛盾，挫败田承嗣的锐气，并镇压李灵耀的反叛，扫除财政运输上的障碍，为平定藩镇创造了有利的条件。
但是当时并没有在这种有利条件下继续削弱藩镇，反而一味“姑息”。
藩镇不仅没有收敛，而且互相联合，各筑堡垒，扩充实力，气焰愈发嚣张。
三、藩镇叛乱使德宗安逸的少年时期蒙上了阴影。
德宗身为代宗的长子，早年在宫中生活安逸富足。
安史之乱爆发后，十四岁的李适被迫过上颠沛流离的生活。
这与他之前的安逸生活形成鲜明的对比。
德宗的母亲也在安史之乱中下落不明，代宗和德宗都长期寻找，也没有结果。
四、德宗年轻有为，有恢复盛唐之心。
代宗即位，封李适为太子，二十一岁的李适正值青年，代宗封李适为，平定藩镇叛乱。
李适亲临战场，对藩镇的危害认识深刻。
德宗即位后，希望有一番作为，恢复大唐盛世的繁荣景象。
交好外族 稳定内部藩镇的前提是需要安定的外部环境，因此，唐德宗即位之初，就主动与外部民族建立起友好关系。
首先，德宗与回纥修好。
德宗在还是天下兵马大元帅时期，在陕州黄河北岸会见过前来助唐平叛的回纥登里可汗。
登里可汗以他拒绝在其帐前跳舞为失礼行为，将他身边的亲信等人活活打死，并“以(雍)王少年未谙事，放归本营”。
这就是著名的“陕州之辱”，德宗一直视此事为奇耻大辱。
但继位之后，为了更利于削藩政策的施行，德宗暂时放下与回纥可汗间的恩怨。
并且答应回纥可汗的要求“以帛十万匹、金银十万两偿其马直”，重修旧好。
其次，主动遣使求和于吐蕃。
唐德宗两次派遣韦伦出使吐蕃，双方互换俘虏。
德宗又遣崔汉衡两次至吐蕃“定界盟”。
。
牺牲利益与吐蕃成功结盟，促成。
唐朝被迫放弃凤翔以西的广大地区，正式承认吐蕃在河、陇地区事实上的统治权。
最后，此时的南诏归附吐蕃，吐蕃与唐结盟，那么南诏与唐边境也保持相安无事。
外部关系较为稳定的情势，为德宗集中力量削藩创造了良好的条件。
削藩失败 一、准备削藩 唐德宗从即位初就开始为削藩作准备。
首先，进行财政改革。
积极推行杨炎的两税法，扩大中央的税源基础，增加中央财政收入。
其次，将的朔方军一分为三，将统治西川地区十四年的崔宁召回中央，增强中央对地方军事力量的控制，成功镇压刘文喜叛乱。
最后，因吐蕃与唐清水会盟，唐德宗将防御吐蕃的西北兵力部署至东北，增强削藩的军事力量。
但德宗强势出击，攻击面积过大，很快其雄心壮志就被淹没在战火之中。
朱泚之乱 二、战乱开始 河北藩镇在唐德宗的坚决镇压下产生恐慌，他们为保护共同的利益选择联合在一起，并且勾结山南东道节度使，对抗朝廷。
承德臣之子李惟岳上表，希望朝廷任命他接任节度使之职，德宗强烈反对，就此拉开朝廷与地方藩镇之间的战争。
三、一波三折 最初，朝廷取得初步胜利。
淮西击败梁崇义。
随即，魏博田悦接连战败;成德重要将领之一张孝忠投奔幽州朱滔，李惟岳被手下王武俊刺杀，篡夺成德节度使，投降于朝廷;平卢李讷谋求朝廷和解。
面对初步胜利，唐德宗并没有就此缓解与诸藩镇的矛盾，反而希望趁势出击，进一步削弱藩镇。
帮助德宗取得胜利的藩镇不但没有得到犒赏，还要面临被削弱的威胁。
李讷谋求和解失败;朱滔因分赃均很是不满;王武俊没有求得成德节度使的任命。
因此，诸藩纷纷叛变解救魏博，并各自称王，战争再次掀起。
随即淮西李希烈为达到自己的扩张目标也成为反叛力量，并完全切断了南方的供应线路。
更让德宗没有想到的是，泾原兵的叛变。
面对泾原兵的哗变，禁兵无力抵抗，德宗不得不连夜逃出京城。
随即泾原兵拥立朱泚为首领，在京城建立新王朝，朱滔与之呼应，战火燃遍了整个中原大地。
此时的唐德宗幡然醒悟，下发罪己诏检讨自己，一改强硬的态度转而采取对藩镇安抚之策，并调集朔方李怀光对付京畿叛乱者，不料，李怀光也因德宗猜忌在河中也发动叛乱。
四、无疾而终 最终，德宗不得不与藩镇妥协，提出完全既往不咎和承认政治现状的条件，希望尽快收复京城，平息战火。
兴元元年(784)，通过联合吐蕃，在李晟等大将的努力下，最终收复京城。
随即朱滔投降于朝廷，王武俊、田绪、李讷与朝廷和解，朱泷战败，李怀光兵败自杀，李希烈被部将毒死。
贞元三年(787)，内部战乱基本平息。
唐德宗发起的这次内战，虽然削弱了部分藩镇的势力，但朝廷的损失更为惨重。
唐德宗此次的“以藩制藩”的武力镇压最终以失败告终。
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唐玄宗李隆基在即位之后为什么要废掉王皇后？仅仅是因为她没有子嗣吗
在历史上辅助自己丈夫走上皇帝之位的皇后不多不少，就是其中一位佼佼者。
王皇后是在落难时候的原配夫人，在韦后和两位女权主义的力量之下，力推将李隆基送上帝位，她的贤良之名在当时朝野也是极富盛名。
武则天中断李唐王朝做了女权皇帝，使得当时的李唐王室都十分混乱，王室里的很多宗亲都备受打压，在父亲的皇位被夺之后李隆基的生活也过的更加压抑，每日诚恐不安，唯恐担心被武则天以莫名的罪名处死。
两人成婚的时候，李隆基正在当一无是处的临淄王，光有一个听着响亮的名号。
但生活的困境反而让这对新婚夫妇的感情建立的相当深厚，李隆基在发动政变为自己父亲复位的时候，王皇后也在身后为其出谋划策。
李显的懦弱使得女权主义者韦后和太平公主的势力十分张狂，在其死后韦后大有推翻皇位效仿武后的意思，并且预谋杀死李隆基父子二人。
形势紧张的情况下，王皇后建议李隆基先行拉拢了太平公主，联手将诛杀韦后，推举自己父亲李旦为帝。
李隆基顺势登上太子之位，虽然差点被太平公主挑拨给废除掉，但也是被王皇后与李旦复议及时化解。
李隆基即位之后，将太平公主等不平势力扫除之后，终于可以安心的开始当自己一心向往的皇帝了，每天处理政务的同时，在情感上的支出也提上了日程，这对患难夫妻的情分也开始有了裂痕。
在后宫纵情声色的李隆基对王皇后渐渐的冷淡了下来，加上后来宠爱的赵丽妃生下了皇长子，并被立为太子，这一系列的行动使默不作声的王皇后再也坐不住了。
一个倡伎的后妃之子仅凭宠爱就可以被设为太子，只怕自己的皇后之位也马上要留不住了。
王皇后虽然秀外慧中，可是最大的缺点就是没有子嗣，李隆基想要废除她的心思也不是没有，但是被王皇后用当初岳父为了给自己庆生买面，用身上衣袍典当的旧情感动，第一次的废后交战也就不了了之。
后来王皇后为了可以怀孕亲信巫术，随身佩戴了一块被祭祀之后的木块，结果被当时李隆基宠爱的揭发，也因为这个小小的符厌之物，李隆基终于找到了借口将王皇后彻底贬为庶人。
王皇后不久就病逝了，虽然李隆基碍于群臣世俗的议论讽刺，但却临死都没有将王皇后的名分恢复，一路走来的患难夫妻也终于落了生死离别，离心离德的下场。
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唐武宗灭佛对中国的佛教有什么影响？带来了怎么样的灾难
在这场毁佛运动中寺院经济受到严重打击，天台宗和华严宗大量经典在毁佛运动散失，导致后世僧人不得不从新罗、日本辗转获得佛经。
由于此时佛教的重心已经从印度转移到中国，会昌毁佛对整个佛教而言都是一次沉重的打击。
会昌毁佛不仅对佛教产生了致命性的打击，对同时流传于中国的景教、祆教和摩尼教也打击甚大。
由于这三教也是外传宗教，在会昌毁佛运动中也被连带打压。
由于这三教传入中土时间尚短，根基浅，因而在遭受武宗的打击后再想恢复以前的规模就难上加难了。
在武宗朝后，摩尼教被迫转为秘密宗教，在此后的多次农民起义中发挥了重要作用。
这次毁佛运动，使依赖于寺院经济和佛经经典的中国佛教各宗式微，但同时也为禅宗和净土宗的繁荣创造了空间。
不，发展山林道场的禅宗和宣扬念阿弥陀佛即往净土的净土宗在这次毁佛运动后成为中国佛教的主力。
史丹利·外因斯坦在《佛教——王法与佛法》中提到：“虽然唐末会昌毁佛之难和接连的战事，是成为结束中国佛教义理在史上无可匹敌的创造力的罪魁祸首，相对的，它们却为具体展开大乘思想而成为中国佛教两大支柱，迄今仍然屹立不倒的禅宗与净土宗展开一条大道。
” 会昌毁佛的积极意义在于客观上瓦解了寺院经济，在打压寺院经济的过程获得了大量的土地和财富，尤其大量土地的获得，对实行两税法的中唐政府意义重大，在与的对立中，中央政府获得了更多的政治和经济筹码。
更重要的是，会昌毁佛重新划明了世俗与宗教间的界限，在唐代寺院经济高峰时期，寺院已经成为世俗社会中重要的经济体，以寺院经济为依托的各宗派获得了越来越多的政治筹码，世俗和宗教界线的模糊令感到担忧。
会昌毁佛虽然以失败告终，但在此之后的禅宗和净土宗都是出世特征更明显的宗派，就划分世俗和宗教间界线而言，唐武宗是做出了贡献的。
一言以蔽之，会昌毁佛是一次封建统治阶级以行政力量干涉宗教的运动，它的草草结束再次证明了神权和封建政权这一对孪生子，为了各自的发展最终还得走向合作而相行共生。
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