探索卫青曲折且传奇的一生,他到底经历了什么?

作者:小菜 更新时间:2025-02-18 点击数:2
简介:,字仲卿,中国西汉时期将领、,杰出的军事家,民族英雄。

皇后之弟、大司马之舅。

卫青一生七次出击匈奴,收取河南,为汉武帝时期在汉匈战争中所取得的胜利做出巨大的贡献。

【千问解读】

鲁迅说:“翻阅两千年的中国文明史,只看到两个大字:吃人”,诚哉斯言!鉴于当下,国学之风盛起,覆人无数,有必要再次将的糟粕思想进行梳理,以示国人。

一、等级观念: 孔子推崇君权、父权、夫权,提倡愚忠、愚孝、愚节。

在孔子的观念里,君臣父子夫妻,各有其位,等级森严,不容僭越,绝无平等之必要,更无平等之可能。

导致国人只知专制,不识民主,以为命由天定,其实人人生而平等。

孔子的这种专制思想、等级观念逐渐渗透进国人的血液里,流淌至今,如附骨之蛆,剔之不去。

《论语·颜渊》孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。

” 《论语·八佾》孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。

” 《论语·里仁》子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。

” 二、孔子力主推行愚民政策: 让民众按照统治者的意思去做事,却不要让他们知道这样做的原因。

愚民为何?一句话:便于统治!中国近现代的诸多落后,以及国人骨子里的奴性十足,都是两千多年的专制思想和愚民教育合力作用的结果。

对此,孔老夫子,恐怕难辞其咎。

《论语·泰伯》子曰:“民可使由之,不可使知之。

” 三、简单的二元思维: 孔子眼里,人只有两类,非君子即小人。

如此简单的二元思维,导致国人在面对多元社会,多元问题时的无能为力和不知所措。

其实人性之复杂,根本就不是君子和小人所能涵盖的,当然,孔子认为足矣。

《论语·为政》子曰:“君子周而不比,小人比而不周。

” 《论语·述而》子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。

” 《论语·里仁》子曰:“君子喻于义,小人喻于利。

” 四、孔子只重阐述,不提倡原创: 结果中国历代知识分子只能将古人的思想陈陈相因,多是些训诂、考据、索隐之学,而新思想的诞生几无可能。

此便为之后,中国再无思想大家之根源所在。

另外,一个不重视原创的民族只会出现现在这样的结果:抄袭严重,盗版猖獗。

《论语·述而》子曰:“述而不作。

” 五、迷古人: 孔子的目标永远向后,只恨不能回到周初,为洗足,替武王捶背。

导致的结果是,人人迷信古人,而古人迷信更古的人。

年纪轻轻就开始怀旧,不思进取,只知慨叹,其实古人之心未必如今。

《论语·述而》子曰:“。

” 六、歧视女性: 孔子轻贱女性,视女子为小人,导致的结果是数千年的,造孽无数。

《论语·阳货》子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。

” 七、狭隘的民族主义: 孔子心中那“正统嫡传”的文化道德优越感,逐渐演变成国人心目中“上国”之莫名其妙的观念,至明清而愈演愈烈,举国上下,不知天外有天,遂有清末之辱。

细细揣度,人类之战争,半数以上起于民族主义,一战、二战之德国日耳曼民族、日本大和民族,皆因自以为优而彼等劣,遂起贪心,致。

现今,国内经济略有好转,民族主义叫嚣又起,望国人慎之再慎,引以为戒。

《论语·八佾》子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。

” 八、孔子提倡事不关己,高高挂起。

如此这般,社会责任感,从何谈起? 《论语·泰伯》子曰:“不在其位,不谋其政。

” 九、孔子是典型的精英主义者,骨子里看不起劳动人民,视农民、菜农、手工业者为小人。

《论语·为政》子曰:“君子不器。

” 《论语·子路》樊迟请学稼。

子曰:“吾不如老农。

”请学为圃。

曰:“吾不如老圃。

”樊迟出。

子曰:“小人哉,樊须也!” 十、孔子为人虚伪,言行不一,在卫国见南子,惹众弟子不悦一事,将其说一套,行一套的嘴脸暴露无疑。

《论语·雍也》子见南子,子路不说。

夫子矢之曰:“予所否者,无厌之!天厌之!” 随机文章杨家将历史真相是什么?中国古代狗的历史问题玉帝为何如此窝囊,看不起孙悟空认为手下就可以收拾掉(被打脸)外星生命存在的可能性,宇宙文明中多/地球所在的位置太过于贫瘠皇帝的工资有多高?皇帝一个月的工资折合多少?迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

诺亚方舟遗址探索的过程是什么样的是怎么回事?圣经中的故事是什么样的

中外探险队称在土耳其发现诺亚方舟 2010年4月28日,一支由香港人和土耳其人组成的探索队在北京宣布,他们日前在土耳其东部的亚拉腊山海拔超过4000米处发现了诺亚方舟遗迹,并成功进入巨型木结构的方舟内,探索队员还在方舟内发现了陶器、绳索以及类似种子的物体。

这一发现引起了土耳其政府官员的高度重视。

在现今土耳其的东部,接近亚美尼亚(Armenia)和伊朗(Iran)边界,有座名为亚拉腊的高山(Mount Ararat), 土耳其人称之为Aghri Dagh。

朱迪山 此山有两个顶峰,即海拔16,804尺(5,122米)高的“大亚拉腊”(Great Ararat),及海拔12,840尺(3,914米)高的“小亚拉腊”(Little Ararat)。

“大亚拉腊”在海拔14,000尺(4,267米)以上之处, 长年积雪.此山被认为是方舟停留之处.。

探险队称,他们已对遗迹进行了碳元素鉴定。

结果证明此次发现的遗迹可溯至4800年前,这个时间也正是圣经、古兰经 中所提诺亚方舟的年代。

参与此次探索的荷兰著名方舟探索家格力特-艾顿介绍说,这次发现的诺亚方舟遗迹,有非常多的细节与历载吻合:高度超过4000米、方舟在山上是轻微倾斜、而且是棕红色的木头、颇长的长方形,艾顿称,已有大量的证据表明,这个木结构就是《圣经》《古兰经》 中记载的诺亚方舟遗迹。

土耳其亚勒省文化局局长米辛-布卢表示,两千多年以来,历史记载及目击者证据都指出,有一艘古老的大船避过洪水而停泊于朱迪山上,人们相信那是诺亚方舟。

而这次探险队发现的这个长方形木结构,以及初步的科学研究,人们相信这就是历史记载中的诺亚方舟遗迹。

探险队成员在接受腾讯科技专访时称,可以99.9%的肯定,我们所发现的遗迹就是当年的诺亚方舟。

方舟共有7个空间,最大的空间高5米、长10米。

方舟共分上中下三层,里面还有数个隔间,其中一间带有木杆围栏和一些绳索,我们猜测是诺亚【努哈】圣人人用来圈养动物的。

探索队的惊人发现并未让所有的人信服,有媒体称,遗迹中的木质设施似乎是由柏木制成,而非圣经中提到的歌斐木。

同时,英国牛津大学古代史学者Nicholas Purcell也表示,经常有人宣布此类发现,此次中土两国探索者的声明并无任何新意。

4年前,美国人Porcher Taylor在经过长达十年的探索研究后宣布,通过卫星图片发现了诺亚方舟的遗迹。

牛津大学学者Purcell称,“如果说洪水在公元前2800年曾上涨至欧亚大陆4000米海拔高度的地方,那么当时已经存在数个世纪的埃及与文明,又怎么继续发展呢?” 另一位英国学家Mike Pitt也表示,“如果说真有这么一场毁天灭地的洪水,我觉得全球各处都可以发现相关的地理证据。

” 然而,两国的探险者并未因此气馁。

在土耳其政府的支持下,他们计划向联合国教科文组织提出申请,以保护此处遗迹不会受到考古挖掘工作的损害。

诺亚方舟介绍 诺亚方舟(Noah‘s Ark)是出自圣经《创世纪》中的一个引人入胜的历史故事。

由于偷吃禁果,亚当夏娃被逐出伊甸园。

亚当活了930岁,他和夏娃的子女无数,他们的后代子孙传宗接代,越来越多,逐渐遍布整个大地。

此后,该隐诛弟,揭开了人类互相残杀的序幕。

人类打着原罪的烙印,上帝诅咒了土地,人们不得不付出艰辛的劳动才能果腹,因此怨恨与恶念日增。

人们无休止地相互厮杀、争斗、掠夺,人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。

上帝看到了这一切,他非常后悔造了人,对人类犯下的罪孽心里十分忧伤。

上帝说:"我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。

"但是他又舍不得把他的造物全部毁掉,他希望新一代的人和动物能够比较听话,悔过自新,建立一个理想的世界。

在的人群中,只有诺亚在上帝眼前蒙恩。

上帝认为他是一个义人,很守本分;他的三个儿子在父亲的严格教育下也没有误入歧途。

诺亚也常告诫周围的人们,应该赶快停止作恶,从充满罪恶的生活中摆脱出来。

但人们对他的话都不以为然,继续我行我素,一味地作恶享乐。

上帝选中了诺亚一家:诺亚夫妇、三个儿子及其媳妇,作为新一代人类的种子保存下来。

上帝告诉他们七天之后就要实施大毁灭,要他们用歌斐木造一只方舟,分一间一间的造,里外抹上松香。

这只方舟要长300肘、宽50肘、高30肘。

方舟上边要留有透光的窗户,旁边要开一道门。

方舟要分上中下三层。

他们立即照办。

上帝看到方舟造好了,就说:"看哪,我要使洪水在地上泛滥,毁灭天下,凡地上有血肉、有气息的活物无一不死。

我却要与你立约,你同你的妻子、儿子、儿媳都要进入方舟。

凡洁净的畜类,你要带七公七母;不洁净的畜类,你要带一公一母;空中的飞鸟也要带七公七母。

这些都可以留种,将来在地上生殖。

" 诺亚600岁生辰,海洋的泉源都裂开了,巨大的水柱从地下喷射而出;天上的窗户都敞开了,大雨日夜不停,降了整整40天。

水无处可流,迅速地上涨,比最高的山巅都要高出15肘。

凡是在旱地上靠肺呼吸的动物都死了,只留下方舟里人和动物的种子安然无恙。

方舟载着上帝的厚望漂泊在无边无际的汪洋上 上帝顾念诺亚方舟中的飞禽走兽,便下令止雨兴风,风吹着水,水势渐渐消退。

诺亚方舟停靠在亚拉腊山边。

又过了几十天,诺亚打开方舟的窗户,放出一只乌鸦去探听消息,但乌鸦一去不回。

诺亚又把一只鸽子放出去,要它去看看地上的水退了没有。

由于遍地是水,鸽子找不到落脚之处,又飞回方舟。

七天之后,诺亚又把鸽子放出去,黄昏时分,鸽子飞回来了,嘴里衔着橄榄叶,很明显是从树上啄下来的。

再过7天,诺亚又放出鸽子,这次鸽子不再回来了。

挪亚601岁那年,地上的水都退干了。

挪亚开门观望,地上的水退净了。

大地全干了。

于是,上帝对诺亚说:“你和妻儿媳妇可以出舟了。

你要把和你同在舟里的所有飞鸟,动物和一切爬行生物都带出来,让它们在地上繁衍滋长吧。

”于是,诺亚全家和方舟里的其他所有生物,都按着种类出来了。

后世的人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。

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公孙敖与卫青:生死之交与并肩战友

在中国西汉时期的历史长河中,与这两位人物以其独特的魅力和卓越的才能,留下了深刻的印记。

他们之间的关系,不仅仅是同僚或战友那么简单,更是一种、并肩作战的深厚情谊。

相识于微时,共患难见真情 公孙敖与卫青的相识,可以追溯到卫青尚未发迹之时。

卫青,作为皇后的弟弟,最初只是府中的一名骑奴。

然而,命运的转折发生在建元二年(公元前139年),卫青的姐姐卫子夫被汉武帝看中,并带入宫中。

这一事件引起了当时皇后及其母亲馆陶大长公主的嫉妒,她们派人捉拿了卫青,意图将其杀害。

就在这危急关头,公孙敖挺身而出。

他率领一群壮士,勇敢地冲入敌阵,将卫青从死亡的边缘救了回来。

这一英勇行为,不仅挽救了卫青的生命,也让他与卫青结下了不解之缘。

从此,公孙敖与卫青成为了生死之交,共同经历了许多。

并肩作战,共创辉煌战绩 公孙敖与卫青的友谊,在随后的军事生涯中得到了进一步的升华。

元光五年(公元前130年),汉武帝派卫青、公孙敖、、等人各率一万,出击匈奴。

虽然公孙敖在这次战斗中损失了七千骑兵,但他与卫青等人并肩作战的经历,却让他们之间的友谊更加深厚。

此后,公孙敖多次跟随卫青出征匈奴,共同创造了许多辉煌战绩。

例如,在元朔五年(公元前124年)的战争中,公孙敖作为校尉跟随卫青攻打匈奴,因立下战功而被封为合骑侯。

虽然公孙敖在随后的战斗中也有失利的时候,但卫青始终对他不离不弃,给予了他多次重新振作的机会。

命运多舛,共同面对挑战 公孙敖与卫青的命运并非一帆风顺。

在太始元年(公元前96年),爆发,公孙敖与卫青、公孙贺等人都受到了牵连。

公孙敖的妻子涉嫌参与巫蛊之祸,导致他也被卷入其中。

最终,公孙敖被处以腰斩之刑,并被灭门。

这一悲剧性的结局,让公孙敖与卫青之间的友谊蒙上了一层阴影。

然而,尽管公孙敖最终未能逃脱命运的捉弄,但他与卫青之间的深厚情谊却永远留在了人们的心中。

他们共同经历了生死考验,并肩作战创造了辉煌战绩,这种生死之交、并肩战友的关系,成为了西汉历史上的一段佳话。

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